提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。
诗是很讲究意境的。所谓炼句不如炼字，炼字不如炼意，诗贵意境等，就是讲诗的意境的重要性。何谓意境？意境就是诗人对社会现象和自然现象感受以后产生的一种情怀。它的全部奥秘是外部世界即境的心灵化与内部世界即意的具象化。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）蚕丛及鱼凫，__________！尔来四万八千岁，__________。（李白《蜀道难》）
（2）少焉，月出于东山之上，__________。白露横江，_________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）千古江山，________。舞榭歌台，_____。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（4）纷吾既有此内美兮_______。扈江离与辟芷兮，_________。（屈原《离骚》）
阅读下面的文字，完成下列小题。
身边的优雅
崔修建
踏着金黄的落叶，我沿着松花江大提徐徐而行。秋日的江水像一幅陈年的油画，多了一分宁静与澄碧，也多了一分耐人寻味的深邃。
我要去采访一位耄耋之年的剪纸艺人。因为距约好的时间还早，我决定先在江畔走走。于是，我就惊喜地邂逅了那个在江堤上以水代墨练书法的他。
一下子吸引住我目光的，是他手中挥舞的那支独特的大笔。这笔更像是随处可见的拖布，长杆的一头是粗糙的棕棉，那样随意而懒散地扎成一束。
然而，就是那样一把再寻常不过的拖布，被他了清水后，笔走龙蛇，上下翻飞，一会儿的工夫，江堤上便留下一串气势磅礴的行草，内容正是毛泽东名篇《七律・长征》
“好功夫啊!”我不禁赞叹起来。
“过奖了，不过是信手涂鸦而已。”他谦逊道，手却没有停下来。
“练很久了吧?”我指了指他那道劲有力的字。
“一年多了。以前身体没毛病的时候，整天忙着工作，怎么也不会想到我这个大老粗，还能练书法，而且是水书。”他淡然地回答。
“看你现在这身手，很健康啊!”看他很轻松地舞动着手中笔，谁能想象到他是一个病魔缠身的人呢?
“是的，我也感觉自己很健康。”他脸上泛着红润的光。
接下来的交谈却让我惊讶万分。他语气平淡地告诉我:他姓耿，今年刚刚50岁，去年查出患了胃癌，已切除了3/4的胃。上个月，又查出了胰腺癌，医生说已经没有动手术的必要了。
我怔怔地看着老耿，仿佛在听他轻描淡写地说着别人的事情。
“你是不是很奇怪，我都被死亡预约了，为什么现在还要练字?”他看出我的因惑，“我只读过五年书，这一辈子似乎都没有摆脱贫困，日子稍微好了一点点，又让癌症给缠住了。刚开始，我也抱怨命运不公，后来，也就坦然了。穷也罢，富也罢；好也罢，坏也罢，不都是过日子吗?我就决定用最节俭的方法练练字，补上年轻时的遗憾。”
“就这么简单?”我望着老耿那早已悟透人生的双眸。他点点头，继续书写，这回他写的是楷书，内容是《声律启蒙》。
看着他一笔一画，认真得像一个小学生。我不由得对着那些很快便要被阳光抹去的字迹肃然起敬，仿佛那些匆匆逝去的水字，是一双双会说话的眼睛，它们在无声地告诉我关于生命和人生的真谛。
在告别老耿去见剪纸艺人的路上，我又有幸结识了一位摆水果摊的诗人。我在挑选水果的时候，他只顾握着一截铅笔头，在一个演草本上快速地涂抹着，嘴里还在不停地念叨着什么。
耐心地等他停了笔，我才好奇地问:“刚刚那么专注，在写什么呢？”
他有些腼腆地说:“写诗呢，突然来了灵感。”
“我可以拜读一下吗?”
“只是喜欢，主要是写给自己看的。”他犹豫了一下，还是把写诗的本子递给我。
他写了不少呢，其中不乏让人眼睛一亮、心灵一颤的好诗句，比如，写向日葵的：你金光四溢的花环/将明媚地旋转整个夏日/像花中的女皇/威仪而典雅；写菠菜的：你内心深藏的铁/有着怎样摄人魂魄的光芒/在生命中多么不可或缺……读着那些从生活中提炼出来的精美诗句，我的心仿佛被一双温暖的手抚摸着，尘世的喧嚷和嘈杂，在那一刻全都被屏蔽了。
“真好!能够写出这么多美丽的诗句，真是一位叫人羡慕的诗人。”我敬佩地望着面前这位其貌不扬的水果摊主人，想他一定有着锦绣的心思。
“谢谢你的鼓励，我写诗只是不想让生活低到尘埃里。”他随口的一句表白，竟也是那样诗意盎然。
在剪纸老艺人素雅的小屋里，我从老人的口中得知，那个摆水果摊的中年人，妻子是一个精神病患者。他已下岗多年，靠着摆水果摊供出了一个读北大的女儿。我又一阵惊愕，随后向他提到老耿。老人轻轻地道了一向：“在我们身边，这样优雅的人其实有很多呢。”
是啊，仅仅在一天里，我便有幸遇见了三位拥有优雅生活的人。他们虽然都是凡夫俗子，有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但他们都不约而同地选择了优雅。
(选自《最美文》有删减)
1.下列对文中老耿、水果摊主和剪纸艺人三个人物形象的分析，不恰当的一项是
A.老耿虽淡然地说“我这个大老粗，还能练书法，而且是水书”，我们也能隐约地感受到他的自豪。
B.老耿叙述自己经历时，作者“仿佛在听他轻描淡写地说着别人的事情”，这反映了老耿坦然的心态。
C.水果推主的妻子患病，他也已下岗多年，有苦恼、窘迫、无奈，但心思锦绣，能够诗意地生活。
D.剪纸艺人已到耄耋之年，身居破陋小屋，条件艰苦，受到身边人物的影响努力优雅地生活。
2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A.老耿认真的书写态度和他给我的人生启示，让我不由得对着那些快干的字迹肃然起敬。
B.水果摊主之所以能供出读北大的女儿，是因为他能屏蔽尘世的喧嚷和嘈杂，写出美丽的诗句。
C.水果摊主写的诗，主要是写给自己看的，当我想看时，他表现出“犹豫”。
D.作者写要去采访剪纸艺人，却着重写了采访之前遇到的两个普通人，与标题中“身边”相照应。
3.下列对散文相关内容和表现手法的分析和概括，最恰当的两项是
A.文章开篇的环境描写，将秋日的江水比作陈年的油画，既写出秋江独特的美，也为文章奠定了感情基调。
B.“粗糙的棕棉”“随意而懒散地扎成一束”等细节描写，为后文写老耿的字的气势磅礴与遒劲有力作铺垫。
C.老耿让作者“惊喜”的原因是他只读过五年书，只练了一年多书法，却用简单粗陋的工具，写出一手好行草。
D.“我的心仿佛被一双温暖的手抚摸着”，生动形象地写出了那些来自生活的精美诗句给作者带来的心灵震颤。
E.去采访剪纸艺人是行文线索，因约好的时间还早，作者先邂逅水果摊主，又遇见老耿，最后见到艺人，文章结构严谨。
4.文章标题是“身边的优雅”，剪纸艺人也说“在我们身边，这样优雅的人其实有很多呢”，请结合文章以及身边实际，谈谈你对“身边的优雅”的理解和认识。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.师道之不传也久矣 道：风尚
B.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：大家，许多人
C.于其身也，则耻师焉 耻：以……为耻
D.郯子之徒，其贤不及孔子 及：比得上
2.下列句子中，不属于韩愈批判的轻视从师学习的社会现象的一项是
A.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B.于其身也，则耻师焉
C.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是“圣益圣，愚益愚”的关键所在。
B.家长在择师学习的问题上，对待自己和对待孩子是一致的，即都不择师学习，这是不明智的做法。
C.把“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”放在一起对比，批判了当时社会上轻视师道的恶劣风气。
D.作者提出“圣人无常师”的观点，并举出古代圣人重视师道的事例，阐明了从师学习的必要性。
下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是
①别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
②银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
③曲终收披当心画，四弦一声如裂帛。
④东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
A.①句那弦外之旨，那若断若续的余音，似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。
B.②句形容琵琶声在沉咽、暂歌后，又以极快的速度和极大的力度展开，进入高潮。
C.③句写醍琶女忽然收拨时，四弦齐鸣，好像猛力撕开丝帛一般，乐曲在高潮中夏然而止。
D.④句运用正面描写手法，突出琵琶女演奏技艺高超，美妙的乐曲打动了周围的听众。
下列对文言句子的翻译，不正确的一项是
A.沛公军霸上，未得与项羽相见。（沛公的军队在霸上，还没有跟项羽见面。）
B.君子生非异也，善假于物也。（君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。）
C.茕茕孑立，形影相吊。（孤单无依靠地独自生活，只有身体和影子互相安慰。）
D.农人告余以春及，将有事于西畴。(农人告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。)
