阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
过陈琳墓①
温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过古坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
（注）①陈琳墓：陈琳是“建安七子”之一，为曹操所器重，其墓址在今江苏省邳州市。
1.以下对本诗理解和分析不正确的一项是
A.首联点出陈琳以文章名世，蕴含深厚情感，并以“今日飘蓬”暗透作者所抒感慨，是对全篇主旨和构思的一种提示。
B.颔联是托寓的重笔，“词客”指陈琳，“识”有真正了解之意，“霸才”是诗人自指。运用对比手法，表达了复杂的情感。
C.颈联写墓前实景。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，铜雀台也只剩下荒凉的遗迹，遥对黯淡的暮云。
D.尾联写文章无用，只能弃文就武，持剑从军，使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。
2.《唐诗隽》说此诗“感怀寄意中，尽伤心语。”结合全诗，说说作者流露了哪些“伤心语”，并简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
金陵怀古
许浑①
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍②高低六代宫。
石燕③拂云晴亦雨，江豚④吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
（注）①许浑，晚唐时期诗人，长于律体，其咏史怀古诗成就突出。②《诗经·王风·黍离》小序中说，周大夫行役过故宗庙宫室之地，看见遍地禾黍，感伤王都颠覆，故作此诗。③《浙中记》：“零陵有石燕，得风雨则飞翔，风雨止还为石。”④《南越志》：“江豚如猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。”
1.下面对本诗内容和思想的分析，不正确的一项是
A.首联写《玉树后庭花》曲犹未尽，陈朝却已末日来临，隋军直逼景阳宫，金陵由盛转衰。
B.前两联首先追述前朝历史，然后补写眼前景物，这就突出了陈朝灭亡中蕴含的历史教训。
C.本诗中间两联既直观描述，又委婉倾诉。现实与传说并存，形象丰富多彩，气氛神秘莫测。
D.除了抒发金陵繁华一去不返的慨叹，诗人还在尾联展现对自己所处时代不同于六朝的期许。
2.本诗是如何抒发诗人的怀古之情的？请结合诗歌内容作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈公弼传
苏轼
公讳希亮，字公弼。天圣八年进士第。始为长沙县。浮屠有海印国师者，交通权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。公捕置诸法，一县大耸。去为雩都。老吏曾腆侮法粥狱，以公少年易之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，愿自新。公戒而舍之。巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。
盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人逐盗至竹山甲不能戢士所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。
淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。诏公乘传往代之。转运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。米翔贵，民益饥。公至则除之，且表其事，又言正民无罪，职事办治。诏复以正民为鄂州。
徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。
为京西转运使。石塘河役兵叛，其首周元，震动汝、洛间。公闻之，即日轻骑出按斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。为人仁慈，故严而不残。
（选自《苏轼文集》，有删节）
1.对下列句中加点字解释不正确的一项是
A.毁淫祠数百区 淫：奢侈
B.日夜部勒 勒：部署
C.转运使调里胥米而蠲其役 蠲：免除
D.贷而流之 贷：宽恕
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.而殿侍雷甲以兵百余人逐/盗至竹山/甲不能戢/士所至为暴
B.而殿侍雷甲以兵百余人/逐盗至竹山/甲不能戢/士所至为暴
C.而殿侍雷甲以兵百余人/逐盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴
D.而殿侍雷甲以兵百余人逐/盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.浮屠：亦作浮图，休屠，是梵语的音译。佛教为佛所创，古人称佛教徒为浮屠。
B.巫觋：古代称女巫为巫，男巫为觋。后泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。
C.视事：指官吏初到任，也可以指官吏到职办公。与它意思相同的还有“下车”。
D.乘传：乘坐驿车，指奉命出使。传，传达命令的马车，也可指官府载人的车。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.陈公弼宽严有度，不计前嫌。官吏曾腆借诉讼案件收取贿赂，还更改陈公弼的判决。罪行被发现后，他愿意改过自新。陈公弼告诫并宽赦了他。
B.陈公弼治乱有方，声威赫赫。陈公弼到房州后，面对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况，组织了数百人，昼夜布防，终于保得地方安宁。
C.陈公弼明察秋毫，力排众议。淮南发生饥荒，安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力，将其免职。陈公弼认为他无罪，王正民后被朝廷派到鄂州。
D.陈公弼执法严明，为民除害。陈公弼为官一任，造福一方曾经逮捕法办为非作歹的海印国师，严惩危害百姓的雷甲部下，后又平息了周元的叛乱。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。
（2）公闻之，即日轻骑出按斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。
的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？
读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”；而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造，其“回报”未必能用量化的金钱体现。
当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。
（选自《人民日报》，2017年1月18日）
材料二：
在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物，最后演变成为撕书直播，她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。
如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都忘记。
读书有何用呢？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”
读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还要学，是因为这些知识是正确的。
所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
（选自“红网”，2017年1月4日）
材料三：
“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，那么引出了一个问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？
这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过几个大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；再者，就是尽管贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输教育改变命运的思想。
要想彻底剔除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的不公平分布，诸如在高校自主招生、校长推荐、名校联合招考等教育改革举措中，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。
（选自《中国青年报》，2016年3月1日）
1.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是
A.某位名人认为不必唯学历是举，是因为他很看重年轻人在创新创业中的胆量，但有人由此推演出了极端的“读书无用”论。
B.网红们不屑读书，认为无用，是因为他们不通过读书就可以获得成功；但读书对“你”来说很重要，因为不读书，就没有出路。
C.外国网友对“读书有何用”这一问题的回答既巧妙又有道理，他运用形象的说理，证明读过的一些书会转变成我们自己的一部分。
D.“读书无用论”在不少农村地区很有市场，而有个别农村却成为“高考名村”，原因之一是上世纪80年代初这些地方就出过大学生。
2.下列针对上述材料的分析，不正确的一项是
A.材料一论述表达辩证得体，既肯定并阐明了“读书无用论”存在的合理性，又进而从读大学的角度论说了青年人读书的重要性。
B.材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出“读书无用论”流传开来的原因，也极其充分地阐述了读书的意义。
C.材料三议论了农村地区出现“高考名村”这一事件，认为这些地区对教育“情有独钟”，有其经验借鉴性和教育警示性。
D.三则材料来源不同，但都针对当前“读书无用论” 流行的现实进行了报道，从不同论说角度强调了读书的有用性。
3.根据上述三则材料，请分条提出解决“读书无用论”问题的合理化建议。
阅读下面的文字，完成下列小题。
唐诗的自然精神
刘宁
唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗、开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。
理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。
大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，化说自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。
王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。
（选自2018年10月9日《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“道”就是“自然”，现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，人应该“道法自然”，学会超脱，进而体会恒久的本然之道。
B.隐逸之宗陶渊明归隐田园，寻求悠然真意，所写诗歌显现了自然之美。不过，此美到了唐代方呈现出丰富而灿烂的内容来。
C.自然精神对王维的影响，体现于山水诗的审美精神不归于描山画水，而归于作者在体会自然之道时内心所保持的安静澄明的状态。
D.宋代以后，唐诗所赖以形成的精神氛围都发生了改变，这样，在一定程度上增加了后世理解唐诗神妙的艺术之美的难度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的源头和影响，再使用典型的晋、唐诗人大家例证证明论点。
B.文章引用王维的《新晴野望》、《汉江临泛》和《鹿柴》，分别论证了其山水诗“静”、“远”和“空”的三重境界。
C.文章在论述李白诗歌的自然精神时采用了引用、类比等论证手法，突出了李白的大鹏精神和赤子之心的鲜明特质。
D.文章结论指出唐诗自然精神发生改变跟文化环境有关，读者在唐诗的品读、思考中，应很好地把握其精神文化背景。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.自然精神来自道家思想，唐诗具有自然精神，说明在一定程度上道家思想在唐代的精神氛围中占重要地位。
B.王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句诗明白如话，但营造出了一种澄澈宁静的诗境。
C.王维《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的诗句，描写了回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。
D.李白在庐山上纵目远望所写的诗句“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，也是逍遥远游之境。
作文。
王海桐在《北大是我美丽羞涩的梦》中提到，有人曾轻轻地说“这孩子脑子还行，就手挺笨的”，这句话让她一直避免参加手工活动，长大后一直不会折纸手工。
生活中，有时候人家的一句话会深深地烙在我们的心里，让我们久久不能忘怀，激励我们奋斗；或束缚我们的手脚，让我们无法舒展。
请你根据自己的生活体验或感受，以“一句话的影响”为标题写一篇不少于800字的记叙文，力求以真情实感打动读者。不得抄袭。
