阅读下面的文章，完成小题。
季节深处
孙继泉
我拉开抽屉的时候，蝉静静地伏在那里，已经没有一丝躁性，我小心地把它捏起，它的翅膀扇动几下，发出低而短的叫声。这是一只昏头昏脑的蝉，一只迷失家园的蝉，它从后窗飞进来的时候，就不停地在我的书房里乱撞，乱叫。我半是出于爱怜，半是出于厌烦，把它放进抽屉里，它还是叫，我的书桌变成了一只八音盒。
在这之前，已经有一只蝉从后窗进来，如今，它已经风干成标本，放在我的书橱里。
我把这只蝉放在窗台上，我想让它吹吹风，恢复一下力气。
我的书房一里以外，是一片杂树林子，杨树、槐树、柏树、樗树、桃树、梧桐……在围墙根部，还有几棵桑，已有碗口粗细，这个时候正结了一树红红的桑葚，被鸟吃掉一些，自己落掉一些。桑一般没有人专门栽它，它长得很慢，能栽树的地方都裁上了成材快的树，桑都是自己出的。这片林子里有多少蝉，没有人能说得清。夏日的正午，你走进林子，随意晃动哪一棵树，都会惊飞十几只或者几十只蝉。它们四散奔逃，有的遗下一泡尿来，躲不及就会浇在脸上。
林子后面就是岗山。山脚下，是勤快的人开出的一方方荒地，种着花生和地瓜，地瓜已拖了很长的秧，秧的根部是深绿色，梢部是浅绿色，昨夜下了一场雨，我想那段浅绿色的半尺长的秧子肯定是一个雨夜生长的。往上，有石砌的盘山路，凹处生满了野草。路沿石上贴着几棵蒺藜，几日前，还顶着一朵朵黄色的小花，如今却已结实，用手摸一摸它棱状的果实，硬硬地有些扎手，一块卧在那里的巨石，中间裂了一道直直的纹，像是用剑劈的，就在这条纹缝里，生出一溜小草，密密地像是要把分成两块的石头缝合。路两边及至更远的地方，便是满目景芝了，景芝正开了紫白色的碎花，有不少被雨水打落，洒了一地落英……万物都在孝节里走着。
但是，蝉一天都没叫，也没飞，甚至没有走离它原来的地方。我把它放在纱窗上，想让它在纱窗的小方格上走一走，一松手，却啪地掉下来。这可能是一只老年的蝉，它已经没有活动的力量。我后悔，没有将它放出去。据说一只蝉要在地下生长四年才拱出地面，在地上只能生长18天。18天，一寸光阴一寸金。这只误飞进来的蝉，可能比在树林中要少活一天。一天，对它来说是多么宝贵。不过，它如果在树林里，也可能早被一只饥饿的鸟啄去，成为鸟的果腹之物，也许不少蝉都不能够安全地度过18天。
下午四五点钟，蝉开始活动了。我注意到它先是把两只前足蜷起来，两只后足伸长，蹬直，它的尾便慢慢地翘起来，翘得接近直角，又无力地落下来。这样反复了十余次。后来我明白过来，它是想翻一个身。这是一只将死的蝉，你注意过蝉尸吗?地面上一只只死掉的蝉，都是六足朝上，安静地躺着，这大约是它临死的最佳状态。蝉将它自己的身体翻转过来，使用的可能是它最后的仅有的力气。我的这个用高密度板铺成的光滑的窗台不利于它完成这个动作。如果在泥地上就好了，它可以借助于一个坎儿，可是这里不行，它得花大力气，我把一根铅笔放在它跟前，看它能不能用上。它没有去凑近铅笔，它的眼睛可能失明了。我索性把它捏起来，倒放在地上，它微微地扇动着翅膀，明显地感觉不舒服，我又把它翻过来。
下午七点，我去看蝉，蝉一动不动，它死了。它最终都没有翻过身去。它在痛苦中死去。太阳还很高，从后窗照进来，却照不到伏在前窗窗台上的蝉。
代表夏天的东西有多少?蝉、蛙、草、树、雨。这些缺一样，夏天都不是完整的，它们是夏天的旗。在一个夏天里将出生多少只蝉，多少只蛙，多少株草，一棵树会生出多少枝丫，一场雨会催发多少生命，无法计数。但，缺一株草，大地将缺少一抹嫩绿，缺一场雨，空气中就缺少些许湿润，缺一腔蝉鸣，夏日的混响都不够浓烈……一只蛙的夭折就会使一个夏天出现残缺，每死掉一只蝉，夏天都背离我们远去一步。
夏天，你到林子里去，树木旺长，野草茂密。可是，你蹲下身来，地下，不少昆虫已悄然谢世，它们翅膀上的花纹还那么美丽。一棵好端端的树，不久前还是那么蓬篷勃勃，如今却陡然枯掉一个枝杈。大约这个枝杈的生发原本是一个错误，或者这个枝杈所指的方向在拒绝这棵树。还有的树整棵死去，你看不出它死掉的原因。一个活得好好的人面对一棵站着死去的树，总会心生感伤。
整个田野都是这样。掀开几个阔大的叶片，你可能会惊喜地发现一串果实，但是，在你歇息的地头上，却散乱着一堆白花花的鸟或兽的骨骸，它们的皮肉被强者吃掉，或者烂进泥里。一条穿越玉米地的柏油路上，一条蛇被车轮轧扁，它的花纹鲜亮清晰。河湾里，几座新坟堆起，插在坟上的纸花被急雨冲洗得褪掉了颜色。不久前，如今埋在坟中的人还肩扛一把铁锨，从这里走来走去，或者，哼着一首曲子，心里想着一些美好的事情。等到秋天庄稼砍伐，坟丘暴露，它上面的枯草已经能够供野兔藏身，新纹变作了旧茔。
有些东西在亢奋的季节里猝然死去，有些东西在冬天茫茫大雪的覆盖下静静地生长。这些事情像大地的秘密，完成在季节深处。
（选自《百年中国经典散文》，原文有删改）
1.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A.眼前窗台上放着一只气如游丝的蝉，而他的书橱里已经有一只风干的蝉，说明作者有爱蝉的癖好。
B.文章用大量篇幅写了眼前这只蝉的衰朽形态和死前挣扎的详细过程，说明作者观察仔细，笔力柔细有力。
C.文章写岗山景物那段文字好像游离于文本，其实这是为继续写蝉、写其他物象张本，意脉是紧连的。
D.文章有两度延伸：由这只蝉想到许多蝉，又由蝉联想到其他夏天的代表物，这样纵横交织，显得丰富。
E.文中蕴含大地的秘密应有：人与自然、生与死、整体与个别、精彩与无常、忽略与发现等方面的内涵。
2.请对文中画横线的句子进行赏析。
3.请结合文本，谈谈你对题目中“深处”的理解。
4.这篇散文蕴含了作者怎样的情感?请你进行简析。
补写下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________，以望复关。（《诗经》）
（2）________________，申之以孝悌之义。（孟子《寡人之于国也》）
（3）或命巾车，________。（陶渊明《归去来兮辞》）
（4）是臣尽节于陛下之日长，________________。（李密《陈情表》）
（5）古代诗人往往会在字里行间流露出或显或隐的不满情绪，如，李白在《梦游天姥吟留别》里就用“________________，________________”来抒发自己对权贵的不满之情。
阅读下面的这两首诗，按要求作答。
（甲）赴东都别牡丹
令狐楚
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华?
（乙）和令狐相公别牡丹
刘禹锡
平章宅里一栏花，临到开时不在家。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。
（注释）大和三年（829）三月，令狐楚由长安赴洛阳，临别作《赴东都别牡丹》；被贬的刘禹锡写诗相和。
（1）对这两首诗的理解和分析，不恰当的一项是：
A.甲诗写自己已经十年未回京城家中，这次刚到，旋即又赴洛阳任职，传达出了诗人的无奈。
B.甲诗连用“上”“出”“望”三个动作，蕴含着诗人在花开之际不得不赶赴东都的不舍之情。
C.乙诗用“莫道”两字点破“两京非远别”的错误认识，用否定句式表达出作者强烈的情感。
D.两首诗都以牡丹入题，通过对牡丹形色的细致描写，借物抒怀，道出宦海沉浮的个人感慨。
（2）作为“和诗”，乙诗与甲诗哪些方面相“和”?
（3）这两首诗的末句所表达的情感有何不同?
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔述睿，赵州人也。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，监察御史，父齐参，宝鼎今。述睿少与兄克符、弟克让，皆事亲以孝闻。既孤，俱隐于嵩山。述睿好学不倦，大历中，转运使刘晏累表荐述睿有颜、闵之行，游、夏之学。代宗以太常寺协律郎征之，转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰。述睿每加恩命暂至朝廷谢恩旬日即辞疾却归旧隐。
德宗践祚，以谏议大夫银章硃绶，命河南尹赵急伯赍诏书、玄束帛，就嵩山以礼征聘。述睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后累表固辞，依前乞还旧山。诏报之曰：“卿怀伊挚匡时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦，固求退让！无违朕旨，且启乃心。”述睿既恳辞不获，方就职，久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆修撰。述睿精于地理，在馆乃修《地理志》，时称详究。
而又性谦和退让，与物无竞，每亲朋集会，尝恂恂然似不能言者，人皆敬之，时令狐峘亦充修撰，与述睿同职，多以细碎之事侵述睿，述睿皆让之，竟不与争，时人称为长者。
贞元四年，命赍诏并御馔、衣服数百袭，往平凉盟会处祭陷殁将士骸骨，以述睿性精悫故也。九年，以疾上表，请罢官。诏不许，报之曰：“朕以卿德重朝端，行敦风俗，不言之教，所赖攸深，未依来请，想宜悉也。”
述睿再三上表，方获允许，乃以太子宾客赐紫金鱼袋致仕，放还乡里。仍赐帛五十匹，衣一袭。故事，致仕还乡者皆不给公来，德宗优宠儒者，特命给而遣之。贞元十六年九月卒，年七十一，赠工部尚书。
（选自《旧唐书》卷一百九十二）
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.命河南尹赵惠伯赍诏书、玄束帛 赍：带着
B.养素丘园，屡辞命秩 秩：俸禄
C.多以细碎之事侵述睿 侵：侵凌
D.未依来请，想宜悉也 悉：全部
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.召对于别殿 于其身也，则耻师焉
B.无违朕旨，且启乃心 尔其无忘乃父之志
C.久之，改秘书少监 胡为乎遑遑欲何之
D.以疾上表 愿以十五城请易壁
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A.述睿每加恩命/暂至朝廷谢恩/旬日即辞疾/却归旧隐
B.述睿每加恩/命暂至朝廷谢恩/旬日即辞疾/却归旧隐
C.述睿每加恩命/暂至朝廷谢恩/旬日即辞/疾却归旧隐
D.述睿每加恩/命暂至朝廷谢恩/旬日即辞疾/却归旧隐
4.以下六句话分为四组，全都直接表现主人公美好品德的一组是（ ）
①皆事亲以孝闻 ②好学不倦 ③就嵩山以礼征聘
④兼为皇太子侍读 ⑤述容既恳辞不获，方就职 ⑥尝恂恂然似不能言者
A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③④⑥
5.下列对文意的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.孔述睿虽然出身官宦之家，但他和兄弟们都不热衷功名。在父亲去世后，他们一起隐居在山中。
B.孔述睿德行和学识受到刘晏的赏识，在他的荐举下，孔述睿被皇帝征召，开始走上仕途的道路。
C.皇帝每次任命孔述睿官职时，他都先答应然后再求辞归，说明他既有学而优则仕之心，又有归隐之情。
D.孔述睿受到两朝皇帝的恩宠，官职不断变迁。放还乡里时，得到多种赏赐；死后被授予尚书一职。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旬日后累表固辞，依前乞还旧山。
（2）述睿精于地理，在馆乃修《地理志》，时称详究。
（3）故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
立论的生命不是对论点被动的追随，而是让论点在分析论证的过程中得以确立、深化，从理性上来说，论证过程并不是寻找论据的过程，而是具体分析的过程。
具体分析的论证要坚持全面性原则。所谓全面性，不仅在矛盾两方面，而且是在矛盾的多方面。它要求把同一个问题放在不同的关系中去考虑，如果不这样，光凭一点感想、一得之见，是完不成论证任务的。报刊上不少评论文章之所以不具学术性，缺乏科学性，主要原因之一就是它的论证没有论文所要求的全面性。
具体分析的论证更要坚持层次深化性原则。全面性并不等于面面俱到，不能对各个方面都一视同仁，否则，表面上的全面，实质上可能导致表面性，导致论证的肤浅。肤浅的原因，往往从分类开始。例如，有一篇文章题目是《培养写作兴趣》，文章一开头就提出要引导学生积累素材，激活素材。方法是：第一，关注生活，仔细观察；第二，丰富生活；第三，课文引路；第四，课外阅读。分门别类，像流水账一样写了许多，但是没有提出问题，更没有分析深化论证。比如，学生关注生活了，也仔细观察了，可他还是觉得没有东西可写怎么办?问题在哪里，没有提出来阐述。接下去写丰富生活，带学生去进入大自然，由此写出来的还像流水账一样呢?这里依然没有深挖就转向了下一个方法。作者似乎根本就忘记“为什么要培养”的问题了，各个点之间只有表面的并列，没有内在的逻辑层次。这就是所谓的“开中药铺”似的罗列，甲乙丙丁，一二三四，看来篇幅不小，却是论证深化的障碍。
所谓层次深化性原则就是把论点在具体分析中得出初步结论，然后不断进行再分析，在层次上不断深化，在这方面，苏洵的《六国论》表现得最为典型。世人认为六国之灭是战败于秦，他认为恰恰相反，是不敢战而败：“弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。”在强敌面前不敢战，总是割地求和，削弱了自己，种下了失败的种子，文章的精彩，不仅在于论点精辟，也在于主动提出对论点不利的论据，然后加以分析，使之转化有利于自己的论点，从而深化自己的论点。他的第一层深化是“六国互丧，率赂秦耶?”六个国家并不是每一个都制地求和的。苏洵的分析是，“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”不求和的，因为别人求和了，失却了强大的同盟军。第二层深化是：齐国并未向秦国割地求和，不也是灭亡了吗?苏洵论证是：因为五国在被侵凌的时候，齐国见死不教，等到五国都垮台了，齐国也就不能自保了，第三层深化是：燕赵两国敢于和秦国抗衡，最后不是也灭亡了吗?苏洵的分析是：小国屡屡战胜大国，这是确凿的事实。可惜的是，赵国把李牧将军诛杀了。这个事实恰恰说明，不是战而败，而是敢战的战略不能坚持下去，说明敢战之败优于不敢战之败。
总之，抓住论点的实质，对论点要进行多层次深入地分析论证。
（选自孙绍振《用具体分析统率“三要素”》，有删改）
1.下列表述，与本文意思不相符的一项是（ ）
A.论证过程是运用论据等进行具体分析，使论点得以确立、深化的过程。
B.论证的全面性原则要求把同一个问题放在不同的关系中去考虑。
C.论证中如对问题的各个方面都一视同仁，易导致表面性，使论证肤浅。
D.论证中的“开中药铺”似的罗列，看来篇幅不小，其实是错误的思路。
2.下列关于《崇尚英雄，争做先锋》议论文的论证部分，最能体现“层次深化性原则”的一项是（ ）
A.英雄有舞刀弄枪的高手→英雄有脚踏实地的凡人→英雄应是新时代的模范
B.英雄撑起了历史的天空→崇尚英雄是民族的基因→英雄精神仍是今天的源动力
C.英雄富有担当精神→英雄有默默奉献的精神→英雄亦有人间的大爱情怀
D.做英雄要双跟注目家园→争先锋要关注学习质量→做先锋要关注学习成绩
3.下列推断与本文观点相符的一项是（ ）
A.有理性的具体分析的论证，必须坚持论证的全面性原则或论证的层次深化性原则。
B.《培养写作兴趣》如果避免各点之间表面的并列，有内在的逻辑层次，那就是好文章。
C.《六国论》最精彩之处在于提出对论点不利的论据，通过分析转化来深化自己的论点。
D.抓住论点的实质，对论点进行多层次地分析论证，是符合论证的层次深化性原则的。
有学者认为，“君子”是中国人的集体人格，因为君子有利人利天下、成人之美、周而不比、有礼知耻等内涵。下列各项中的“君子”没有这种内涵的一项是（ ）
A.君子于役，不知其期。品至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经·王风》）
B.（求）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
C.君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
D.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《论语·学而》）
