阅读下面的文言文，回答下列小题。
（一）
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《鸿门宴》）
(二)
沛公旦日从百余骑见羽鸿门，谢曰：“臣与将军戮力攻秦，将军战河北，臣战河南，不自意先入关，能破秦，与将军复相见。今者有小人言，令将军与臣有隙。”羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”羽因留沛公饮，范增数目羽击沛公，羽不应。范增起，出谓项庄曰：“君王为人不忍。汝入以剑舞，因击沛公，杀之。不者，汝属且为所虏。”庄入为寿。寿毕，曰：“军中无以为乐，请以剑舞。”项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。樊哙闻事急，直入，怒甚。羽壮之，赐以酒。哙因谯让羽。有顷，沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，与樊哙、靳强、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。羽问：“沛公安在？”曰：“闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧。”羽受之。又献玉斗范增。增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公虏矣！”
（《汉书·高帝纪》）
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.素善留侯张良 善：与……交好
B.孰与君少长 孰与：与……比，哪一个……
C.哙因谯让羽 责备，责怪
D.使张良留谢羽 辞别
2.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A.不如因善遇之 羽因留沛公饮
B.且为之奈何 若属皆且为所虏
C.汝属且为所虏 且君尝为晋军赐矣
D.籍何以至此 则修文德以来之
3.下列的文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.项伯为报私恩而夜访张良，张良却以“臣为韩王送沛公”为借口，把项羽要偷袭的消息通知刘邦。
B.刘邦的老谋深算、狡诈多端可以从骂鲰生、拉拢项伯、授意张良等情节中窥见一斑。
C.从项羽对种种矛盾的处置，显示出他的自矜功伐、为人不忍的个性特点，最后终不免于失败。
D.从第二段文字可看出，《汉书》多用《史记》文字而又有所删省，叙事写人简练中往往失却司马迁的微旨与叙事的生动及人物性格的充分展现。
阅读下面选文，完成下列小题。
我们如果追溯儒家创始人的言论，可以看出儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵。孔子讲到“礼”“乐”时就说“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉！”“礼”“乐”不在于“玉帛”“钟鼓”这些物质形式，那么在于什么呢？孔子认为在于仁心俱足、在于敬畏和真诚，根本上来说还是在于感情的真挚。他谈到“仁”时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位。“仁”到底是什么？孔子最直截了当的回答就是“爱人”，因此可以说“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。
孟子在传播儒学、在与其他学派辩论、在说服诸侯采纳他的意见的时候，都是用充满了感情的话语去打动人的。孟子的成功以及生前身后的际遇，与《孟子》一书的文学化与其理论直接诉诸人的感情密切相关。如孟子讲“大丈夫”的品格，讲“舍生取义”的追求，讲“仁政”的理想，讲“人皆可以为尧舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中讲的道理很少，甚至不讲道理。
当儒学取得了正统地位以后，统治者和儒生们感到只用“感情”、用感动力、感染力来推销自己的学说是大大不够了，因为这时候儒学已经是官方的意识形态了，统治者不是用它来感化民众，而是要用它来威慑老百姓了。于是，在汉代出现了融合阴阳五行学说、强调天人合一的董仲舒。董氏把儒学神学化、宗教化，把孔子神化为通天教主，神道设教，以愚弄老百姓。
到了宋代，儒生们把儒家创始者们基于感情的伦理观念抽象化、理性化。“仁义礼智信”等在原始儒家看来是极为鲜活、极富感情的基本观念都看作是“天理”在不同情况下的表现。他们要通过逻辑论证这些观念的正确，用讲道理的方式推行儒学，逐渐使儒学概念远离了情感，从而也使它失去了感染力，变得僵化，面目可憎。
实际上，真正能和原始儒学接轨的不是后世形形色色的儒学家或经学家，而是富于感情的文学家、诗人，这大约是人们没有想到的。
（节选自王学泰《大儒杜甫》，有删改）
1.对于“儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵”这一观点的阐述，不准确的一项是
A. 孔子认为“礼”“乐”不在于“玉帛”等物质形式而在于感情真挚。
B. 孔子认为“仁”的根本是感情到位，而不是一套有关的外在规范。
C. 孔子讲的“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。
D. 孟子谈论儒家的伦理范畴时讲的道理很少，其内涵都是感情性的
2.对有关孟子内容的理解与原文意思不符的一项是
A. 孟子传播儒家思想不是倚靠理论上的论辩，而更是靠情感动人。
B. 孟子和孔子的共同点是所倡导的伦理观念都直逼人的情感世界。
C. 因特别注重感情，孟子的文章常常是情感充沛而逻辑不够严密。
D. 《孟子》一书感情充沛的文字体现的文学色彩影响了后世文人。
下列各句翻译，正确的一项是（ ）
A.后秦击赵者再，李牧连却之。——后来秦军再一次攻打赵国，李牧连续击败了他们。
B.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。——而这五个人出生在军队，向来没有受过诗书的教诲。
C.予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 ——我除了担任右丞相还兼任枢密院长官，监督各个行政区的军队。
D.越国以鄙远，君知其难也。——越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很困难的。
下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
A.词人由眼前之江山联想到孙权和刘裕的英雄业绩，映射南宋朝廷苟且偷安。
B.下片回顾刘义隆草率出兵“赢得仓皇北顾”的历史，告诫当权者不要轻敌冒进。
C.结尾处词人以名将廉颇自况，抒发壮志难酬的悲慨与渴望为国效力的雄心。
D.本词历史沧桑、现实感怀与未来忧思相交织，寓意深远，词风凄婉，意境苍凉。
对下面这则新闻的主要内容，概括最恰当的一项是
日前，中国国家电网公司攻克特高压直流送出技术，其承建的巴西“美丽山水”电站，将巴西北部的水电资源直接输送到东南部的负荷中心，解决了长期困扰巴西的远距离能源输送的难题。巴西驻华大使说：“我们在巴西北部发电，但是却需要将生产出来的电能输送到南方。只有中国有能力和有设备能够实现这一点。因此在能源发展方面，中国和巴西之间能够形成合力。”
A. 特高压直流送出技术，终被中国国家电网公司攻克。
B. 中国国家电网公司建设完成巴西“美丽山水”电站。
C. 中国攻克特高压直流送出技术，解决困扰巴西的一道难题。
D. 巴西驻华大使认为中巴之间在能源发展方面能够形成合力。
下列诗句运用的修辞手法与其它三项不同的一项是（ ）
A.思念是半轮蛾眉月/一半在天上/一半在渝水（沈绍裘《思念》）
B.一粒大的白色的陨星/如一滴冷泪流向辽远的夜（何其芳《爱情》）
C.中国地图在清朝也患过重病/……所以只一夜/它就瘦了一百万平方公里（张锋《本草纲目》）
D.依稀记得你目光闪烁/眼睛里薄冰隐现，似灵魂漂出（王自亮《舟欲行时》）
