阅读下面的文字，完成下列小题。
母亲的《锁麟囊》
王虹莲
那年，她得了很严重的抑郁症。
也许是工作压力太大了吧，读完了博士，又从国外镀了金，她却没有很好的前程，在公司里遭受到排挤。于是她整夜失眠，或者，干脆想自杀，与这个世界说再见一直是她心里的念头。她知道，许多大师都是严重的抑郁症，海明威、川端康成，他们都自杀了，前些天，她还听说了一个中央电视台的著名主持人也是这种病，看了好几年了。
其实这是一种精神世界的折磨和挣扎，如果不是念着母亲，她真的就去了。母亲抚养她实在是不容易——父亲有了外遇，母亲那时又没有工作，一个人糊火柴盒供她上学，她读到博士，是母亲一分钱一分钱供出来的，她想给母亲一个最好的回报，但是却越来越抑郁，她给了母亲经济上的回报，精神上却还依赖着母亲。
母亲文化不高，喜欢听单田芳的评书，那却是她不喜欢的，她不喜欢单田芳，挺粗的嗓子说：话说什么什么……，她觉得那是下里巴人爱听的东西，她宁愿一个人选择沉默地呆着。有一天黄昏，她还是一个人发呆，看着外面的天空，暮色沉沉，天好像要下雨了吧。她就突然又听到了单田芳的评书，在这寂静的黄昏里，那评书更显得沙哑吵闹，她歇斯底里地嚷了一句：你能不能不听这种东西！
声音马上就没有了，以后几天的黄昏也是沉静的，死了一样的沉静。她反而又觉得太安静了。反正是烦闷，永远的烦闷，好像这个世界是那样的无聊与寂寞，她想，真的太没有意思了。
第七天的黄昏，她听到外面有人唱京剧。是一个女人的声音。很婉转婀娜的调子，倒是那戏词更吸引了她：
一霎时把七情俱已昧尽，
参透了酸辛处泪湿衣襟。
我只道铁富贵一生享定，
又谁知祸福事顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性，
到今朝只落得旧衣破裙。
这也是老天爷一番教训，
他叫我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，……
休恋逝水，振作精神。
她呆住，这么有禅意的戏词，真是美丽得不像样子，她随便对母亲说了一句，这京剧唱得可真好。
第二天，那个女人的声音又响起来，她伸出头去，看到一个快四十岁的女人，微胖，在那里认真的唱着，而且还穿着戏衣，甩着水袖，还是那段，她站在楼上，看呆了。
母亲过来说，是程砚秋先生的《锁麟囊》，传统的程派戏，程派，是知识分子的流派，周总理也喜欢呢。
她惊讶地回过头去，因为没想到母亲知道这么多。
程派的调子，倒蛮符合她的心境。
她说，不知她还会唱什么呢？那天晚上，她睡得很好，因为听了戏的缘故？还是因为想着第二天黄昏再听这个女人唱程派？
后来的每一天，她几乎都能听到这个女人在楼下唱戏，总是程派，幽咽婉转调子婀娜，非常让人喜欢。喜欢，是那种禅意的喜欢，她觉得，自己心里的什么东西好像放下了，用心似菩提形容是不过分的。
她活得多好啊！她对母亲说。
母亲说，你以为她很快乐吧，其实，她下了岗，丈夫前年出车祸死了，儿子还有痴呆症，你看，人家都活得这么快乐。母亲没有指责她的意思，但她觉得真是让母亲跟着自己受了很多苦。
不仅仅是心里放下了，还有重要的一点是，她居然也喜欢了京剧和程派，她出去买了好多光盘，都是京剧的——程砚秋、张火丁、李世济……家里，终于又出了动静，而且有一天她说，妈，您接着听单田芳吧，我觉得他说得蛮好的。
日子就这样慢慢过去了。她休息了半年之后换了公司，以崭新面貌出现在人们面前，她想，她得感谢楼下那个女人，是那个女人让她重新脱胎换骨的。
那时，她谈了新恋爱，有了新职位，开着自己的本田车，车里放着京剧，她看叶叶美，看花倾城，觉得所有的日子都甜美芬芳，她还准备做五月的新娘，她的冬天终于过去了。
女人不是常常来楼下唱戏了，有一天她休息，女人又来了。
她出去买了一大束香水百合，然后来到楼下找那个女人。
大姐，她说，谢谢您的京剧。
她告诉了半年来她的经历，然后说，是您那段《锁麟囊》救了我。
她笑着，别谢我，谢您的母亲吧。
母亲？她疑惑地说，与我母亲有什么关系？
女人回答她，半年前，我儿子又犯了病，我心情烦闷，于是我一个人跑到这里来唱京剧，那几乎是我所有的寄托了。我本来只是偶尔来，但第二天，你的母亲找到了我家里，她请我再去唱。她说，我女儿得了抑郁症，她喜欢听您唱的京剧，您能再来唱吗？如果你再来唱，我可以付你钱的。
她的母亲，还问了她唱的京剧叫什么，并且问了程派是怎么回事，最后，她被感动了。
她说，放心吧，我一定会再去唱……
听到这里，她已经泪流满面。而女人说，其实我也应该谢谢你的母亲，正是因为唱了这半年的京剧，把我的心又唱活了，本来，我的心里早就一片灰暗了，甚至，我都想带着傻儿子自杀，但最后我想，我们要好好地活下去，因为这世界上，还是有爱的，至少，我为儿子活着，他离开我活不了，而你也应该活得更出色，因为，你有一个那么爱你的母亲。
母亲的《锁麟囊》，那是她的最爱，她已经不仅仅是爱京剧，她爱的，还有京剧里面那份深情，那是一个母亲对女儿最深的爱和呵护。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第四段中，“她”难以忍受母亲听单田芳的评书这一细节，与后面觉得单田芳的评书好听相呼应，从侧面烘托了“她”的精神状态的改变。
B.小说篇幅虽短，但却运用了景物描写、细节描写、肖像描写、动作描写、心理描写等多种表现手法来刻画人物形象，更深刻地表现了主题。
C.“她”之所以为唱戏女人的京剧所感染，就在于她那不幸的命运、悲惨的身世，这让“她”从唱戏女人身上找到了同病相怜的感觉，也得到了战胜困难的勇气。
D.最后一段再提母亲的《锁麟囊》，既是点题的需要，也是对主题的升华，将对京剧的喜爱升华成了对伟大的母爱的由衷赞叹与感激。
2.文中特意引用了一段《锁麟囊》的唱词。仔细阅读这段唱词，结合整篇小说内容与结构，说说引用这段唱词的好处。
3.作者在这篇小说中安排了几条线索？分别表现了什么？请概括说明。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
新华社北京11月27日电（记者盖博铭、邰思聪）北京市十五届人大常委会第十六次会议27日表决通过了《北京市促进科技成果转化条例》，并将于2020年1月1日起实施。《条例》集中体现北京市近年来在促进科技成果转化方面探索形成的有益经验，以问题为导向，突出可操作性，直击科技成果转化“堵点”。
截至2019年10月，北京有效发明专利27.8万件，每万人拥有发明专利129.1件。目前，全市每天新增发明专利授权近150件。在科研单位、科技人员手上，有大量能够转化的科技成果。
《条例》共6章45条，针对北京市成果转化突出问题，主动调动科研人员积极性，实现“有的转”（解决源头问题）、“有权转”（解决权益问题）、“愿意转”（解决动力问题）、“转的顺”（解决体制机制问题）。
据介绍，《条例》将赋予创新主体更大自主权，调整“事后奖励”为“事后奖励”+“事前产权激励”并行。明确规定高校院所可以将其依法取得的职务科技成果的知识产权及相关权利，全部或者部分给予科技成果完成人，并约定双方成果转化收入的分配方式。
（摘自2019-11-28新华网）
材料二：
美国大学技术经理人协会AUTM2017调查数据显示，2017年全美大学的获得发明专利数为7495项，专利许可数量为7789项，按照专利转化个数除以专利总数计算的“成果转化率”超过100%。
与中国的专利转化以一次性售卖不同，根据《拜杜法案》要求，美国大学只能使用专利许可（大学依然保留专利权）而不是专利权转让（大学不保留专利权，专利权转移到企业手中）来进行技术转化；同时美国大学的技术转移手段是以非独家许可为主，一个专利可以签订多个合同许可给不同企业。
考虑到我国技术转化主要就是采取专利权转让，而少数专利许可中绝大多数也是独家许可的现实状况，中国大学科技成果转化效率与科技成果转化率基本等同，即还是约6%，以“科技成果转化效率”指标衡量，中国与美国超过100%的转化效率相比差距接近20倍！相对于美国高校约为50%的科技成果转化率，中国6%的数字与之有着不小的差距，而用科技成果转化效率指标衡量则差距更为巨大。
（摘自沈健《中国科技成果转化率与美国差距有多大，问题在哪里？》）
材料三：
前不久，我国发布科技成果转化年度报告，全国2766家公立研发机构、高等院校的科技成果转化工作取得明显成效，科技成果转化合同总金额达121亿元，同比增长66%，科技创富效应进一步显现，科技成果转化的质量也不断提升。
报告也暴露出一些问题和不足。在科技成果转化的专业服务体系方面，专门的专业服务机构和人才还比较匮乏。全国2766家公立研发机构、高等院校中，仅有9.5%的单位设立了专门的技术转移机构，只有19家认为其专门机构发挥了重要作用；没有设立专门技术转移机构的单位，多由科技管理部门负责成果转化工作，缺乏专门服务岗位；此外，专业化成果转化管理和服务人才相对匮乏，特别缺少既懂成果转化，又具备法律、财务、市场等专业能力的复合型人才。
专业的科技成果转化中介服务机构好比“红娘”，是沟通高校院所技术供给和企业技术需求的桥梁。与科技成果转化的巨大需求相比，我国的科技服务机构在专业性和队伍建设方面，供给明显不足。不仅高校院所如此，一些社会化的中介服务机构也存在“小、散、弱”的特点，机构总量偏小，人员素质与专业能力参差不齐，很多还停留在专利、补贴申请等初级业务层次上，服务能力和水平都有待提高。
科技成果从实验室走向产业应用，转化为现实生产力，是推动经济高质量发展的重要支撑，也是提升国家创新体系效能的关键。促进更多的原创成果转化落地，有助于我们把握新科技革命和产业变革的重大机遇，实现创新驱动发展。国内外经验都表明，专业、高效、完整的服务体系，是科技成果转化或产业化的重要条件。
（摘自2019年5月6日《人民日报》）
1.下列理解不符合以上几则材料说法的一项是
A.科技成果转化包括将职务科技成果的知识产权给予科技成果完成人、将专利权以合同的形式许可或转让给企业等形式。
B.《北京市促进科技成果转化条例》将从实际出发，重点解决科技成果转化过程不畅的问题。
C.中国的科技成果转化率与美国的差距要远大于中国大学的科技成果转化率与美国大学的差距。
D.科技成果转化为现实生产力，对于把握新科技革命和产业变革的重大机遇，实现创新驱动发展是很有帮助的。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.近年来，北京市在促进科技成果转化方面积极探索，形成了不少有益的经验，这也是北京市政府就促进科技成果转化的立法依据。
B.预先支付给专利人一部分产权收入，实行事前产权激励，能够大大提高科研人员的积极性，从而有效推动科技成果的转化。
C.将专利权同时许可给多家不同的企业，可以增加科技成果的转化个数， 这样能大大提高了科技成果的转化率。
D.在科技成果的转化工作中，我们不仅要看重科技成果转化的合同金额总量，还要看重科技成果转化的质量。
3.请结合以上材料，概括说明我国推动科技成果转化所要采取的措施。
阅读下面的文字，完成下列小题。
中华民族在悠久的历史中形成了国家认同的文化传统，它凝聚与维护着我国这个统一的多民族国家，成为中华民族的历史文化基因。大量考古新发现与考古学研究的新进展越来越清晰地揭示出中国历史上不同时期、不同族群对统一多民族国家的认同。
都城是我国古代的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心、文化礼仪活动中心，是国家的“缩影”。因此，我国历代王朝都把都城建设作为重大国家工程。从考古情况来看，我国历史上的都城选址与规划理念反映了“择中建都”的思想，集中体现了历代王朝的国家认同。这一历史文化理念在我国有着数千年的历史，并形成了不同时期、不同王朝、不同族群最高统治者的国家认同。今天我们所说的“中国”“中华”均源于此，它们多见于先秦以来的文献记载。不但都城要“择中”而建，作为都城政治中枢的宫城也要“择中”而建。至于象征国家最高权力的物化载体——大朝正殿，又在宫城之中处于“居中”“居高”的特殊空间位置。都城之于国家、宫城之于都城、大朝正殿之于宫城的一系列“居中”设计理念，突出了“中”的文化基因、“中”的文化内涵，这就是中正、中和、中央。
我国历代王朝的统治者不只来自内地族群，还来自“诸夏”与“四夷”的族群。如鲜卑族从我国北部的大兴安岭一路南下，自内蒙古盛乐至山西大同（平城），最后孝文帝迁都于“天地之中”的洛阳。鲜卑统治者规划建设的北魏洛阳城，最大的特点就是继承与发展了我国古代都城的核心文化理念。北魏洛阳城规划建设“择中立宫”、形成完整和规则的都城“中轴线”，直接影响了隋唐的长安城与洛阳城建设。这说明了鲜卑族对中华民族文化的认同、对国家的认同。再如，元朝几代蒙古族皇帝主持建成的元大都，是一座比汉唐都城更为“中华民族化”的都城。这主要表现为元大都在布局形制上充分体现了《周礼•考工记》的核心理念，即“前朝后寝”“面朝后市”“左祖右社”等。
国家认同理念在都城“中轴线”方面可以说体现得淋漓尽致。从曹魏洛阳城、西晋洛阳城、北魏洛阳城到隋唐长安城、北宋开封城、金中都、元大都以及明清时期的北京，对于这些由汉族、鲜卑族、女真族、蒙古族、满族等建立的都城来说，中轴线的设计都延续不断、代代相传。它也见证了统一多民族国家的至高无上、前后相续，不但不因不同族群的统治者而改变，而且还在不断强化。
除了在“择中”建都上体现国家认同，我国历代王朝统治者对祖先与国家的祭祀也体现了国家认同。在上古时代，中国人就有祭祀“远祖”（三皇五帝）的传统。比如，《汉书•郊祀志》记载:“自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝;作下畤，祭炎帝。”特别需要指出的是，在鲜卑族建立的北魏王朝，道武帝、明元帝、孝文帝继承了这一传统也进行祭祀。这时祭祀的已经不只是三皇五帝，还有周王朝的政治人物。由少数民族建立的辽朝、金朝、元朝、清朝的统治者，也代表国家对中华民族圣君与前代帝王进行祭祀。
明清时期北京城建设的帝王庙，具有政治意义上的“国家宗庙”性质，是把三皇五帝与夏、商、周、汉、唐、宋、元作为一个连续性的“国家”整体来看待。对传说中的三皇五帝进行祭祀，对历代帝王进行祭祀，这实际上是对共同“先祖”、对中华民族历史进行祭祀。这充分体现了多民族对共同国家——中国的认同，对多元一体的中华民族历史文化的认同。
（摘编自刘庆柱《国家认同是中华民族的基因》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.我国自古以来就有“择中建都”的传统，因而促成了人们对中华民族的认同。
B.虽属蒙古族统治，但比起汉族统治的汉唐来，元代表现出了更多的汉文化传统。
C.中轴线的设计在都城建设中延续不断、代代相传，淋漓尽致地体现了国家认同理念。
D.明清时期均对三皇五帝及历代帝王进行祭祀，这充分表达了他们对历朝统治者的认同。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用总说、分说、再总说的结构方式，层层递进地展开议论。
B.文章按照由外而内的顺序，论证了古代都城建设中“居中”的设计理念。
C.文章引用《汉书•郊祀志》，正说明北魏郊祭是对汉文化传统的继承。
D.文章整体上从历代王朝建都、祭祀两方面阐释了多民族对共同国家的认同。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.虽经多个族群多次政权更替，但中华民族的文化不绝，绵延至今，这与各民族坚守国家认同这一文化传统是分不开的。
B.无论是汉族，还是鲜卑族、女真族、蒙古族、满族，都认为国家是至高无上的。代替其他族群统治，首先是对这个统一各民族的国家的延续。
C.汉初娄敬认为:“成王即位，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。”这种认知，是“中”的文化基因的体现。
D.对于诸夏四夷的统治者来说，一旦占据中原，便应认同三皇五帝这些中华民族的共同祖先，而不能很狭隘地再去祭祀自己族群的先祖了。
请以“墙”为标题写一篇文章。
（注意）①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于700字。④不得抄袭套作。
把下列句子补写完整
（1）亦以明死生之大，______________。（张溥《五人墓碑记》）
（2）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，_____________。（苏洵《六国论》）
（3）凤兮！凤兮！何德之衰！_____________，_____________。（《知其不可而为之》）
（4）曾子曰：“_____________，任重而道远。”（《君子之风》）
（5）刑罚不中，_____________。（《克己复礼》）
阅读下面的诗歌，回答下列小题。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关②。
[注] ①朱樱：樱桃的一种．②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
1.诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
2.“一晴生意繁”体现在诗中哪些地方？请简要分析。
