阅读下面这首宋诗，完成后面各题
书愤
宋·陆游
山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。
剧盗曾从宗父①命，遗民犹望岳家军。
上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？
白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。
［注释]①宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。
1.下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.首联是说国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻，写出了战祸的惨烈。
B.颔联中“遗民”指金人统治下的汉族百姓，陆游有诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。
C.颈联大意为：上天后悔兴起这场祸乱，有一天终会驱除敌虏，谁又忍心让百姓离散呢？
D.尾联“祝炉熏”，诗人凭“炉熏”而“祝”，焚香祷告，表现出诗人因报囯无门而产生的消极情绪。
2.诗歌题为“书愤”，结合全诗分析诗人为何而“愤”。
阅读下面的文言文，完成各题。
察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。
成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竞除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。
武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。
初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。
（选自《元史·列传第二十四》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／
B. 御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／
C. 御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／
D. 御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分，皇帝用的印鉴称为玺，臣民用的印鉴称为印。
B. “治最”是指治理得好，古代设有专门针对官员的考核制度，分年度进行考核，评定等次。
C. “宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，是古代重要的礼制场所。
D. “昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔为老三，季是老四。
3.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 察罕天资聪慧，博览群书。他通晓多国文字，深得奥鲁赤信任，奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。
B. 察罕善于言辞，明于事理。跟随征讨安南时，他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言；他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。
C. 察罕为政宽容，政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。
D. 察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅，都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢；他还释放了许多奴婢为平民。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”
（2）发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。
阅读下面的文字，完成下面小题。
杏花村访酒
梁衡
①一般的可游之处，大约有两类。一是风景特殊的好，悦目赏心，怡人情怀；二是古迹名胜，可惊可叹，长人见识。当我去过我国著名的汾酒产地山西杏花村后，真不知道，该怎样来将它归类。
②说是村，并名以“杏花”，其实现在这里是一个大型的国家名酒厂。历史上这里确曾杏林千亩，繁花如云的，直到现在也保持着历史古韵及风格，但凡来晋之人，无不尽力设法去游一次。这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。游人之意并不在山水之间，而在酒。
③来参观的人，最少安排两个节目，一是品酒，一是参观。
④墙角有一个酒柜，内有两个坛子，分别装着“汾酒”和“竹叶青”。服务员按照一般酒馆的做法，打开坛盖，将酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。当液面停止了波动，你看杯中的汾酒，纯净透明，就像刚才并没有注入什么。竹叶青呢？则呈一点淡淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄。不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不見的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。人们这时并不要靠眼鼻，而是全身无处不感觉到它的美了。主人举杯，我试酌一口，唇初沾而馨绵，口将咽又生甜，味柔和隽远。客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝。但人们并没有大声赞美，只是微笑着颔首，仿佛怕喧声破坏了这酒厂的恬静。
⑤原来我国的名酒有五个香型：浓，酱，清，米，复合。这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈，只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇，浓妆重抹，这汾酒呢，则如窈窕淑女，淡梳轻妆。大约正是因为这纯，才使它成为名酒之祖。
⑥看酒的制作，是很有趣的。先将高梁等原料粉碎，蒸熟拌上曲，压入一个个大瓮里，这瓮又要深埋入土中。发酵之后，便放在一个大甑中蒸，一会儿便蒸馏出一股清澈的细泉，流入筒中，淙淙有声，这便曰酒。酒泉接着汇入“酒海”。那是一个三层大厦的酒库，内放着13000多只半人高的大缸。酒在这里一直要静静地待上3~4年才能出厂，这叫“熟化”。这套工艺大约在酿酒之初就如此。这些粗则粗点儿、丑亦够丑的瓮甑，已有1500多年历史，其间有什么奥秘，人们一时还难以明晰。另外，更神秘者还有二：一是这地下的水，二是这杏花村上空的空气。这里经年制酒，空气中便生出一种特别的微生物来，于汾酒的发酵特别有利。开始人们不知此道，有的老师傅退休后，身怀绝技，受聘他乡，但使出浑身的解数，那酒终不姓“汾”。技艺可传，水与气难移。主人每向游人讲到此处，脸上总要漾出一种微笑，神秘、自豪、得意。这汾酒1915年获巴拿马万国博览会的金奖，一解放又被列为我国的八大名酒之一。以后其他名酒虽各有交替，它却稳坐交椅。当你走完全部生产线，在包装车间里对着透明胶管中那一股股急喷出来的、晶莹的酒泉，看着它迅速注满了一个个透明的玻璃瓶时，你又一次惊异于这酒的纯了，纯得像山泉。这山泉不知来自多么深的地层，经过了多少砂石、岩层的过滤，终于溢出地面，在杂花野树与茂林修竹的覆蔽下静静地流淌。这实在是它的魅力、它的奥秘。
⑦喝过酒，我们被让到招待所里小憩。这招待所也别致，是一所中国式的四合院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一条汉白玉的黄牛，牛背上牧童横笛，旁边的碑上题着杜牧那首“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的名诗。环院，南北为客房，东侧为碑廊，记录着南北朝以来汾酒的历史。西侧为展览馆和历代酒器陈列馆，出出进进的游人无不感受到酒文化的博大精深，馆内也有许多关于汾酒的名人题赠。这时，虽主人已在房中泡好热茶，连声招呼客人休息，但大家却总在院中流连。不管，人们是为访酒而来，但要是这里没有这些酒外之物，那酒何处没有？人们之所以固执地要到杏花村来，实在是要来品味、依恋与凭吊一会儿这酒中所凝聚的民族文化，就像在八达岭长城上远眺，在故宫大殿前的柱础旁沉思。
⑧杏花村，实在是一个特殊的去处。来游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章第①段作者先概括地写出可游之处大概有两类，而却不知道该将杏花村如何归类，设置悬念，自然引发下文。
B.文章巧妙运用对比，将其他酒的“浓妆重抹”与汾酒的“淡梳轻妆”相较，旨在批评其他酒的浓烈，赞美汾酒的纯真。
C.作者在第⑥段详细描写了酒的制作过程，写出了粗糙丑陋的瓮甑、杏花村地下的水与上空的空气均是汾酒独具魅力的原因。
D.文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式；脉络十分清晰，叙述了杏花村访酒时品酒和参观酒的制作等过程。
2.文章第④段运用了多种手法描写所品之酒，请举出三处手法不同的例子，并简要分析。
3.结合全文，赏析文中画横线的语句。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动，通过“先涨价再促销”的方式，以假折扣误导消费者。某些网店经营者为吸引消费者，不惜在商品标题或宣传页面中夸大甚至虚构部分产品功效或性能。许多商家以次充好，混搭销售劣质商品。还有许多商家把钱花在“刷单”上，很多消费者容易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商品评价和成交量，还要注意销量突增或突减现象。不少网店经营者断章取义，利用声明、规则、通知等形式“秒杀”消费者的合法权益，并且常常利用合同约定，使用技术手段强行搭售，让消费者在不知情的情况下购买。一些“网络专供款”不仅质量参差不齐，售后待遇也大相径庭，售后维权的成本较高、周期较长，这种既费时又费钱的等待对干消费者来说是一种煎熬。部分不良商家针对消费者的兴趣爱好、消费习惯、消费层次等特征，定向提供商品或者服务的搜索结果，容易导致订同样的酒店、买同样的服务，苹果手机用户比安卓手机用户贵；同样的打起点和终点，不同用户价格也不一样。
（摘自《市监督管理局发布消费警示：网购的八大“陷阱“》，《盐阜大众报》）
材料二：
不再“单纯”的微信朋友圈已发展为网络营销的一种常见方式和渠道，由此衍生出的购物纠纷事件也频频发生。微信属于社交媒体，通过微信朋友购物，卖家很分散，而且没有一个像阿里或其他电商这样的专业电商平台来规范买家和卖家的关系，没有对卖家资质的审核、验证以及信用评价，导致微信朋友圈的卖家质量和信用良莠不齐。从平台的角度来讲，作为社交平台，微信上很多信息都很私密，平台基于对用产隐私权的尊重，不能监控人们的日常通信，所以发在朋友圈的广告以及微信交易确实很难监管。
据统计，2018年全国电子商务交易额为31.63万亿元，比上年增长85%。电子商务的高速发展在激发市场经济活力、为消费者带来便利的同时，也引发诸多消费纠纷——2018年，全国市场监管部门共受理网络购物投诉168.2万件，同比增长高达126.2%，虚假广告、假冒伪劣、质量不合格、经营者拒不履行合同约定等成为投诉的主要问题。
（摘自《微信“朋友圈”渐成“商业圈”，网购还有多少痛点待解》，《光明日报》）
材料三：
针对网购行业的种种乱象，2019年1月1日起实行的《中华人民共和国电子商务法》明确了电子商务经营者的义务，同时还强化了经营者的举证责任，这无疑为消费者维权提供了有力的法律依据，也再次表明互联网不是法外之地，无论是线上网店还是线下门店，任何生产经营活动都不能突破合规的基本框架。
无论是电子商务法对商家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质都是对整个电子商务行业规则的重塑。当然，从缺少规则、野蛮生长向透明化、规范化过渡，可能会伴有转型阵痛，但从长远看，只有电子商务经营者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电离行业才能走上更加健康的发展轨道。
要真正让网购环境清朗，必须构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境。盼望随着相关配套法律法规不断落实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消费者维权意愿的不断提升，未来的网购商品不仅能让人们买得放心，而且用得舒心。
（摘自《对网购乱象不能“自认倒霉”》，《人民日报》）
1.下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.电商平台的满减、优惠券等促销手段都存在着假折扣，还有夸大其词的宣传，购物时应多比较甄别。
B.微信购物不同于专业的电商平台购物，卖家的资质审核、验证等问题难以进行，卖家的品质和信用也很难得到保障。
C.政府相关部门出重拳、立法规，目的就是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则。
D.当前电子商务仍处于野蛮生长状态，从长远看，只要制定法律法规去约束电商，对电商平台就有益处。
2.下列对材料中相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.网络平台上，商品评价和交易量是购物参考依据，但如果某商品销售量突增突减则是商家在“刷单”。
B.一些“网络专供款”商品品质较差，其售后服务也存在着很多问题，消费者维权成本较高、周期较长。
C.当前我国网络购物市场增长迅猛，但实际上也存在诸多痛点，由网购引发的消费纠纷成倍增长，问题突出。
D.只有构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境，才可能有真正清朗的购物环境、舒心的购物体验。
3.要规范网络购物市场，应该采取哪些措施？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家，宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，像长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富瞻的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，说明韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表），说，“不知群儿恶，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著者张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢全、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈《醉赠张秘书诗》云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。《调张籍诗》云“乞君飞霞佩，与我高颉颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题：“淡”是指辞意通显，不作雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。如《野老歌》：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为上。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。
中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不像韩愈诗那样豪放纵横，也不像元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本，当然不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”。又说“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记之与《水经注》写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。
（摘编自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。
B.韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。
C.朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。
D.柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。
B.文章第二段多处引用韩愈的言论，同时引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。
C.文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行对比，论述他们的诗歌的异同。
D.文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.韩诗变化怪奇，主要得自杜甫；法度森严，主要得自李白。韩诗与李杜诗精神融合成一体，他不刻意经营，却合于李杜。
B.张籍擅长写作乐府诗，多用古乐府为题。他的诗辞意通显，不做雕饰，诗句通俗，但不同于元稹、白居易这种末流。
C.柳宗元与韩愈同为古文运动的创始人，所以受《文选》影响很深，他的古文特别是最著名的山水记含有很多骈句。
D.柳宗元的诗与陶渊明的诗相比，相当于山水记与《水经注》的写景文章相比，各自有优点，但是后面的模仿者都不如他们两个人。
阅读下面文字，根据要求作文。
“百度百科”这样解释阅读：阅读是从视觉材料中获取信息的过程。阅读是主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的。阅读是理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究的思维过程，能陶冶情操，提升自我修养。
从广义看，阅读的对象可以不限于视觉材料，它可以是人、人生、社会、历史等。
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