阅读下面的文字，完成下面小题。
老三已上了床。瑞宣把他叫起来，极扼要地把王排长的事说给他听。老三的黑豆子眼珠像夜间的猫似的，睁得极黑极大，发着明亮的光。
“我们一定要救他！”瑞宣虽然也兴奋，但还保持着平静，不愿因兴奋而鲁莽，因鲁莽而败事，“我已经想了个办法，不知道你以为如何？”
老三跳下床，仿佛马上就可以把王排长背出城：“什么办法？大哥！”
“先别急！这事得详细商量商量，这不是闹着玩的事！”瑞宣冷静地坐在床沿上。
“三弟！我想啊，你可以同他一路走。”
“那好极了！”老三又立起来。
“这有好处，但也有坏处。好处是王排长既是军人，只要一逃出城去就一定有办法找到军队。坏处呢，他的举止神态人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟着遭殃！”
“我不怕！”老三的牙咬得很紧，连脖子上的筋都鼓了起来。
“我知道你不怕。”瑞宣抬头看了他一眼，又低下头说，“有勇无谋可办不成事！我们死，得死在晴天大日头底下，不能窝窝囊囊地送了命！我想去找李四爷去。”
“他是好人，可是对这种事他怕也没什么办法吧！”
“我——教给他办法！只要他愿意，我想我的办法还不算很坏！”
“什么办法？”老三的眼睛又亮了起来。
“李四爷要是最近给人家领杠出殡，你们俩都身穿重孝混出城去，大概不会受到检查！”
“大哥！你真有两下子！”老三跳了起来。
“你安静点！别教大家听见！出了城，你就听王排长的，他是军人，必能找到军队！”
“就这么办，大哥！”
“你愿意？”
“愿意！”
“不后悔？”
“我自己要走的，后悔什么吗？况且，别的事后悔，这种事——不作亡国奴——还有什么可后悔的？”
瑞宣沉静了一会儿才说：“我是说，逃出去以后，也不是由地狱上了天堂，以后的困难估计还很多很多呢。前些日子我不准你走，就是这个意思。真正的英雄是无论遭多少罪也不灰心的！三弟，记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强！”
老三望着大哥，坚毅地点了点头。
“好，我找李四爷去。”
李四爷已经睡下了，瑞宣现把他叫起来，把来意简单地告诉了他。
“老大，你到底是读书人，想得很周到！”老人低声说，“城门上，车站上检查得极严，实在不容易出去。当过兵的人身上好像全有记号，日本人一眼就认出来，教他们抓住，准杀头！出殡的，连棺材都要在城门口教巡警拍一拍，不过穿孝的人倒还没有受过多少麻烦。这件事交给我了，明天就有一档子丧事，你让他俩一清早跟我走！”
这时候，老三在屋里兴奋得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入军队去作战。这时他听见妈妈咳嗽了两声。他的心立时静下来。可怜的妈妈！只要我一出这个门，恐怕就永远不能相见了！他轻轻地走到院中，一天的星星，天河特别白。他想去看看妈妈，跟她说两句极贴心的话。但他走到南屋的窗外，却没有勇气进去。在平日，他万也没想到母子关系能变得这么亲切。他常常对同学们说：“青年人就像一只雏鸡，生下来就能离开母亲自己掘食儿吃！”可现在，他却木在那里。他决不后悔自己的决定，但他想告诉母亲，儿子并不是一只雏鸡。立了好半天，他听见妈妈在跟侄子小顺儿说：“顺儿啊，你可真像你三叔小时候的样子。”他感到腿有点儿软，用手扶住了窗台。他开始怀疑自己这么仓促地离开年迈的母亲究竟是对，还是不对？他想起日本人的另一罪恶——多少母子，多少夫妻，将无情地别离，甚至是永久别离！
想到这里，他咬了咬牙，返回屋里。
瑞宣从外面回来，直奔老三屋中。
“怎样，大哥？”
“明天早上走！”瑞宣好像筋疲力尽似的，一屁股坐在炕沿上。
“明——”老三的心跳突然加快。以前大哥不许他走，他着急；现在他又觉得事情来得这么突然，什么东西都没预备。半天他才问：“带什么东西呢？”
“啊？”瑞宣仿佛把刚才的一切都忘记了，眼睛盯着弟弟，答不出话来。
“我说，我带什么东西？”
“噢！”瑞宣听明白了，想了一想：“就带点儿钱吧！还有——，带好你的心，永远带着！”他还有千言万语，要嘱告弟弟，可是什么也没说出来。摸出钱袋，他的手微颤着拿出三十块钱的票子来，轻轻放在床上，然后站起来把手搭在老三的肩上，细细地看着他，还想说什么，可是却闭了嘴，一扭头轻轻地出去了。
瑞宣怎么也睡不着。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只觉得什么也抓不住。现在，他才真感到国家跟自己的关系是那么紧密。人们须把父子兄弟朋友的亲热与感情都放在一旁，而且只有摆脱了这些最难割舍的关系，才能肩起更大的责任。他把过去的一切都想起来，却想不出明天是什么样子。
妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。
他们一直谈到窗户发白，然后悄悄溜了出去。
李四爷早已等在门口。
(节选自老舍《四世同堂》，有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.老三曾说年轻人就像鸡雏，而临走前，他又想跟妈妈说自己不是鸡雏，这并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他与妈妈难以割舍的亲情。
B.李四爷是个厚道人，也是个很老练的人，他之所以爽快地答应帮忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考虑到这么做没什么危险。
C.小说细节描写很出色，当老三听到妈妈说“顺儿啊，你可真像你三叔小时候的样子”时，腿就软了，这反映出他对母亲深深的歉疚之情。
D.小说的结尾很有特色，一方面照应了前文，另一方面也反映出李四爷对这件事胸有成竹，还暗示出老三和王排长肯定能顺利出城。
2.三弟要走了，瑞宣叮嘱他说：“带好你的心，永远带着！”试分析这句话的深刻意蕴。
3.结合小说内容，简要分析“瑞宣”这个人物性格特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
华灯初上，乘坐浦江游船，是打开“夜上海”的一种独特方式。泛游浦江之上，凝固的建筑之美与流动的江水之音相和，让人们领略到这座城市特有的文化魅力。不只是上海，广州的夜游珠江、武汉的夜游东湖、南京的夜游秦淮河，都在游客市民中收获了较高人气。数据显示，不同城市的夜间消费呈现不同特色，重庆等城市的餐饮夜间消费占比较高，成都等城市的夜间购物占比较高，深圳、广州等城市的夜间运动健身消费占比较高。
在夜间消费中，吃是一个永恒的话题。来自美团点评的报告显示，2018年我国小龙虾总产值已突破4000亿元，仅在美团平台消费者就吃掉了约4.5万吨小龙虾。2019年前5个月，小龙虾交易额已经达到去年的77%。中午11时至13时，傍晚18时至21时，以及23时至次日凌晨1时，是小龙虾堂食订单的高峰期。
夜经济的活力不仅体现在一线城市，越来越多的二、三线城市也加入了这股热潮。数据显示，2019年以来兰州的夜宵订单量同比增长48%。在山东济南，2019年5月晚上8时到第二天早上5时前的饿了么订单占比整体增长3%，说明当地的消费时间在逐渐后延。
夜经济对城市治理提出了更高要求。夜经济的发展需要市场、社会、政府共同努力。夜经济不应只是吃吃喝喝，演艺、文旅、体育、商贸等诸多领域都应进入夜间消费的“菜单”。要通过完善规划，使夜经济形成布局合理、业态多元的格局。还要提高城市精细化管理能力，做好相关配套服务。如延长地铁运营时间，增加深夜公交车，对可能存在的食品安全、环境污染等问题加强监管。随着夜经济规模扩大、形式增多、营业时间延长，政府部门要创新管理，保障城市运行安全，确保夜经济“既繁荣又有序，既精彩又安全”。
(摘编自《越热越火 大数据为你勾勒夜经济“活力图”》)
材料二：
夜间旅游花费意愿表
月收入
| 您可接受的在目的地个人平均夜间消费为多少？ (除交通住宿费用) | ||||||
200元以下 | 201－400元 | 401－600元 | 601－800元 | 801－1000元 | 1001元以上 | 合计 | |
3000元以下 | 485 | 498 | 232 | 115 | 44 | 56 | 1430 |
3001－6000元 | 289 | 889 | 715 | 303 | 164 | 81 | 2441 |
6001－9000元 | 95 | 509 | 706 | 399 | 217 | 92 | 2018 |
9001－12000元 | 35 | 160 | 299 | 255 | 203 | 85 | 1037 |
12001－15000元 | 8 | 45 | 69 | 84 | 94 | 83 | 383 |
15000元以上 | 14 | 30 | 45 | 36 | 54 | 153 | 332 |
合计 | 926 | 2131 | 2066 | 1192 | 776 | 550 | 7641 |
游客夜游体验活动图
(数据来源：中国旅游研究院夜间旅游专项调研)
材料三：
为更好地满足群众的生活需求，改善“白天看景，晚上睡觉”的旅游短板，多地明确要丰富夜间旅游、文化产品。天津、济南、西安等城市从自身历史、风貌、人文特色等因素出发，深度挖掘城市文化内涵，在夜间策划开展具有本地特色的戏曲、影视、读书会等文艺活动；北京、西安、成都等多地鼓励电影院、博物馆、书店、艺术馆等文化设施以及景区延长夜间开放时间；石家庄还放宽对文化娱乐场所经营服务项目审批条件的限制，鼓励夜间文娱活动的展开。
“在全域旅游时代，游客要善于发现不同地区、不同时间点的美。”中国旅游研究院院长戴斌指出，夜间旅游是一种新的文旅产业发展模式，既让传统旅游资源焕发新活力，也创造出新的旅游吸引点和文化旅游产品；既可以提升城市、景区旅游资源和非传统旅游资源的利用效率以及使用价值，也能够提升游客的时间利用率和旅游体验度。
河北省社科院经济研究所所长陈璐分析，从长远看，政府部门在“夜经济”的孵化和支持上还有不少工作要做。另外，支撑“夜经济”的诸多新业态、新模式等，也需要快速发展。要真正变身“不夜城”，还需要让城市的夜晚“亮”有品位、“游”有内容。
(摘编自《告别“夜太黑” 多地逐鹿“夜经济”》)
1.下列不属于“夜经济”范围内活动的一项是
A.晚上一个人去电影院看电影。
B.在黄浦江乘游船赏夜景。
C.除夕夜，一家人到美食店吃年夜饭。
D.夜间乘坐地铁出行。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.近年来，我国大中城市的夜经济日益繁荣，单就小龙虾的夜间消费就可见一斑，据统计，2019年前五个月小龙虾的夜消费额是去年的77%。
B.统计显示，月收入水平在9000元以下的群体中选择600元以下夜游花费的比重最高，月收入在15000元以上的许多人夜游花费能接受高于1000元。
C.文化体验已成为多元夜游场景消费中的重要组成部分；大部分游客不想待在酒店，而是参与到夜游、购物、吃饭、实景演艺等活动中来。
D.许多城市从自身历史、风貌、人文特色等因素出发，深入挖掘文化内涵，打造具有本地特色的夜间文化活动，满足了群众文化生活需求。
3.从哪些方面看，夜经济对城市治理提出了更高要求？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“义利相兼，以义为先”的价值理念起源于中国古代的“义利之辩”。在历代先贤的多次辩论和阐述中，古人在关于“利益”和“道义”的价值取向上达成了共识。“义利相兼，以义为先”成为中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识。
在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。孔子借此论述希望形成良好的价值取向，以引导社会风尚、弘扬天地间的正气，这一观点为后世儒家的“义利”思想确立了基本的价值准则。
《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。
但是，“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。或者说，民众通过努力获得自身的利益(包括富与贵)是人性之所在，也是人们的基本权利。
先秦儒家的另一位代表人物荀子在《荀子·大略篇》提到：“义与利者，人之所两有也。”荀子主张“义利两有”，既克服了片面追逐自身利益、见利忘义的错误；又避免了禁欲主义、片面推崇“存天理、灭人欲”的消极倾向。此即后世所谓“君子爱财，取之有道”。
唐宋八大家之一的苏洵在《利者义之和论》中则干脆提出了“义利利义相为用”的观点。苏洵的观点与“义利相兼”的观点具有异曲同工之妙。这些历代以来思想观点的精华，在中华民族源远流长的历史进程中，逐渐凝聚和升华为“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。显然，中国先圣先贤“义利相兼，以义为先”的观点，在历史长河中不仅渐渐内化为中国人的价值取向和精神追求，而且具有十分明显的普世性意义。它不仅是修身治国的准则，更是处理当今国际关系的重要指南。正如曾子在《大学》中指出的那样：“国不以利为利，以义为利也。”
值得指出的是，中国传统文化强调“义利相兼，以义为先”的价值原则，与西方文化的理解和西方国家的政治实践迥然不同。19世纪英国著名的首相帕麦斯顿有一句国际关系界耳熟能详的名言，即“没有永远的朋友，只有永远的利益”。这句名言成为英国外交的基本准则，也是西方国家处理国际关系的真实写照。中国的历史文化传统及外交实践与西方国家具有明显的区别。中国的国际问题研究者应该首先具备必要的战略自信、文化自信和历史自信，敢于为当今动荡、纷扰的国际事务提供一系列深具中国智慧的解题思路，乃至系统性的思维框架。在当今我们努力推动实现中华民族伟大复兴的奋斗历程中，在对外交往中自觉地把“义”与“利”的理念统一起来，自觉地把中国国家利益的要求与人类命运共同体的倡议相协调，亦是“义利相兼，以义为先”价值原则在当今全球化时代的灵活运用。
(摘编自冯峰《义利相兼，以义为先》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，是说君子看重义，而追求利益的都是小人。
B.孟子认为“仁义”比“利”更重要，仁义是利益的根本、基础，没有仁义就没有利益。
C.荀子主张“义利可以并存”，在义的前提下，可以做到“君子爱财，取之有道”。
D.英国原首相帕麦斯顿“没有永远的朋友，只有永远的利益”的观点是完全错误的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章对中国传统文化中义利观的探讨辨析，立足于当代国内国际的需要，针对性强。
B.文章兼顾现实与历史，既有对当下义利观意义的分析，也有对义利观发展过程的论述。
C.文章运用引用、举例、正反对比论证等论证方法，增强文章说服力，有力论证中心论点。
D.文章依次分析了儒家代表人物孔子、孟子、荀子的观点，三个观点基本一致，为并列关系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“义利相兼，以义为先”是中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识，历来就是人们修身治国的准则。
B.我们在对外交往中，要把“义”与“利”的理念自觉统一起来，这将有利于推进中华民族的伟大复兴历程。
C.西方国家在外交上信奉“没有永远的朋友，只有永远的利益”，表现出他们处理国际关系的准则就是重利轻义。
D.“义利相兼，以义为先”的灵活运用，就是自觉地把中国国家利益的要求与人类命运共同体的倡议相协调。
阅读下面的文字，按要求作文。
在我们的学习和生活中，往往没有十全十美的事，多少总要给自己或给他人留下一些遗憾。其实人生就是一部遗憾的大书，遗憾每时每刻都会有。有些人把遗憾作为动力、不断进取，努力拼搏；有些人却把遗憾当作资本，怨天尤人，自暴自弃。
请以“遗憾”为话题，写一篇不少于600字的文章。文体自选，题目自拟。文中不得出现真实的入名、校名、地名。
阅读下面的文字，回答下列小题。
跑龙套
（沈从文）
①近年来，社会上各处都把“专家”名称特别提出，表示尊重。我为避免滥竽充数的误会，常自称是个“跑龙套”角色。我欢喜这个名分，除略带自嘲，还感到它庄严的一面。因为循名求实，新的国家有许多部门许多事情，属于特殊技术性的，固然要靠专家才能解决。可是此外还有更多近于杂务的事情，还待跑龙套的人去热心参与才可望把工作推进或改善。一个跑龙套角色，他的待遇远不如专家，他的工作却可能比专家还麻烦些、沉重些。
②跑龙套在戏台上像是个无固定任务角色，姓名通常不上海报，虽然每一出戏文中大将或寨主出场，他都得前台露面打几个转，而且要严肃认真，不言不笑，凡事照规矩行动，随后才笔直恭敬地分站两旁，等待主角出场。看戏的常不把这种角色放在眼里，记在心上，他自己一举一动可不儿戏。到作战时，他虽然也可持刀弄棒，在台上砍杀一阵，腰腿劲实本领好的，还可在前台连翻几个旋风跟斗，或来个鲤鱼打挺，鹞子翻身，赢得台下观众连串掌声。不过戏剧照规矩安排，到头来终究得让元帅寨主一个一个当场放翻！
③跑龙套另外还得有一份本事，即永远是配角的配角，却各样都得懂，一切看前台需要，可以备数补缺，才不至于使得本戏提调临时手脚忙乱。一般要求一个戏剧主角，固然必需声容并茂，才能吸引观众，而对于配角唱做失格走板，也不轻易放过。一个好的跑龙套角色，从全局看，作用值得重估。
④京戏必用耳听，有个故事可以作例：清末民初有那么一个真懂艺术的戏迷，听谭老板的戏时，不问寒暑，每戏必到，但座位远近却因戏而不同。到老谭戏一落腔，就把预先藏在袖子里两个小小棉花球，谨谨慎慎取出来，塞住耳朵，屏声静气，躬身退席。用意是把老谭那点味儿好好保留在大脑中，免得被下场锣鼓人声冲淡！这才真正是老谭难得的知音，演员听众各有千秋！
⑤故事虽极生动，我还是觉得这对当前今后京戏的提高和改进，并无什么好影响。因为老谭不世出，这种观众也不易培养。至于一般观众，到戏园子来，大致还是准备眼耳并用，不能如老内行有修养。对于个人在台边一唱半天的某种剧目，即或唱工再好，也不免令人起疲乏感。何况有时还腔调平凡陈腐。最不上劲的，是某种名角的新腔。通常是一个人摇着头满得意的唱下去，曼声长引，转腔换调时，逼得喉咙紧紧的，上气不接下气，好像孩子比赛似的，看谁气长谁就算本事高明。他本人除了唱也似乎无戏可做，手足身段都是静止的，台上一大群跑龙套，更是无戏可做，多站在那里睡意蒙眬的打盹，只让主角一人拼命。这种单调唱辞的延长，和沉闷的空气的感染，使得观众中不可免也逐渐有梦周公势。这种感染催眠情形，是观众对艺术的无知，还是台上的表演过于沉闷单调，似乎值得商讨。
⑥京戏中有很多好戏，其中一部分过于重视主角唱做，忽略助手作用。近年来地方戏到京演出，几乎得到了普遍的成功。地方戏不同于京戏，主要就是凡上台的生旦净丑，身分虽不相同，都有戏可做。这是中国戏剧真正老规矩，从元明杂剧本子上也可看得出来。虽属纯粹配角，也要让他适当发挥作用，共同形成一个总体印象。
（有删改）
1.依据下列解释，从文中找出相应的成语。
（1）比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
（2）各有各的存在价值；各有所长；各有特色。
2.①自然段中，作者常称自己是个“跑龙套”角色的原因是什么？
3.请根据①和③自然段的内容，概括“跑龙套”的重要性。
4.根据②自然段，概括“跑龙套”者的特点，不正确的一项是（ ）
A.无固定任务，姓名通常不上海报。
B.不喜言笑，持刀弄棒。
C.凡事按照规矩行动。
D.基本功较为扎实。
5.为什么④自然段中的故事对当前今后京戏的提高和改进，不会产生积极的影响？请用原文中的语句回答。
6.作者表面上是谈京戏中“跑龙套”的问题，实际上是认为我们的社会应该在重视发挥专家作用的同时，重视_____________的作用。
7.⑥自然段中，作者所说的“地方戏不同于京戏”具体指什么？
8.下列对本文相关内容的分析和评价，不恰当的一项是（ ）
A.本文运用文化典故，不仅给文章增添了许多文化气息，而且也显示了作者丰富的京戏知识。
B.本文作者在文章中的议论，幽默中略带点自嘲，比如在文章的开头作者称自己是“跑龙套”的，就具有调侃的味道。
C.本文对于京戏的描述非常生动，给人留下深刻的印象，而且文章还具有一定的批判意义，可以帮助我们更好地认识京戏。
D.本文围绕京戏展开叙述、描写、议论和抒情，从而表达了作者对“跑龙套”者的基本观点以及看法。
9.对本文文体的判断，最恰当的一项是（ ）
A.散文 B.记叙文 C.小说 D.说明文
阅读下面的文字，完成下列小题。
中西礼仪的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节， 根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。 ，由于传统、信仰、习俗的影响，二者 是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”,“德辉动于内”(《礼记》),在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室,“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向(坐北朝南),其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北容，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”,谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，请候朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后,オ固定“左尊右卑”,且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”,这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐果上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪村，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
1.选文第①段横线处填入恰当的词语正确的一项是( )
我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节， 根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。 ，由于传统、信仰、习俗的影响，二者 是形式还是内涵都有明显差别。
A.假如 那么 无论 B.因为 所以 不论
C.从 但是 无论 D.从 但是 不论
2.下列说法与原文意思不相符合的一项是( )
A.中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B.西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。
C.我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。
D.中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
3.下列说法不正确的一项是( )
A.本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B.第②段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。
C.第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后，原文意思没有改变。
D.本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。
4.请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，选择说法不正确的一项( )
（链接材料）旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
A.安排在右边，因为在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席。
B.在西方，频繁的劝菜劝酒是一种勉强他人行为。
C.在西方，频繁的劝菜劝酒是一种不尊重他人自主意识的行为。
D.中西方，对动菜劝酒都是一种不尊重他人的行为。
