Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

90后四川女孩李子柒，桃花开了就酿桃花酒，枇把熟了就做枇杷酥，还能做笔墨纸砚文房四宝，还会养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工，从后院挖个芋头，水里捞条鱼，就是一顿美食。

她在YouTube拥有来自美国、俄罗斯、菲律宾、巴西等各国粉丝735万。即使看不懂中文，他们依然不吝于在评论里表达对李子柒的喜爱。

有人说：她用朴素典雅的东方生活元素展现出诗意田园的生活画卷；

有人说：这是了不起的中国文化输出典范，是典型的“墙内开花墙外香”；

也有人质疑，认为她把中国落后的一面展示给了外国人，中国人明明不这样生活，她这样做是中国人的罪人。

对此，引发了你的哪些思考？请结合材料内容及含意作文，写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题，文体不限，不得抄袭，不得套作，不少于800字。

Answer

【例文】

给“文化输出”加注新解

网红很多，但火到海外的很少，而能够像李子柒一样背负上“文化输出”重任的，更是前无古人。最近，关于“李子柒是不是文化输出”的话题在网络引发争论，也让李子柒更火了一把。

李子柒是谁？一个来自四川的90后妹子、古风美食博主。凭借上百条短视频，她的微博粉丝超2100万，海外社交媒体上的全球粉丝超700万，几乎每条视频都有上百万乃至上千万的浏览量。来自世界各地的粉丝聚集在她的个人频道下，尽管不懂中文，却仍然看得痴迷并送上无数赞美。

其实早在三年前，李子柒就已经开始拍摄短视频了，人气不断攀升。彼时，大家赞叹于她灵巧的双手能变幻出各色美食，羡慕她过着桃花源一般的乡村生活，也被她的励志故事感动着。可一旦火到海外，还被打上了“文化输出”的标签，各种质疑就来了。

有人说，李子柒的视频太假，展现的根本不是中国乡村的真实生活面貌。确实，镜头下的乡村显然是经过美化的，从家具、服装到日用品和一日三餐，都在质朴中透出几分古典的艺术之美。但在如今的短视频行业，这只不过是一个“古风美食博主”基本的创作修养罢了。谁又能说，视频里的山野、菜地、果园不是真实的乡村呢？而看起来什么都会做的李子柒，也确实为拍摄视频去特别学习了多种技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干农活的利索劲儿和那双粗糙的手，就知道这造不了假。

还有人说，李子柒在海外的走红是因为她展示了落后的农耕文化，迎合了海外观众对中国的刻板想象。这个说法本身就有问题，农耕不代表落后，工业也不完全就是先进，李子柒的视频就是为介绍美食、宣传其个人品牌而做，并没有迎合海外的必要。

那么，究竟海外网友为什么那么追捧李子柒呢？同为视频博主的“歪果仁研究协会”从外国人的角度回答了这一问题。“会长”高佑思认为，李子柒的视频之所以能吸引外国人关注，主要是因为它脱离了西方人熟悉的工业化语境，离大城市观众的物质主义生活方式相去甚远，“当人们处在高压力的生活下无法逃脱时，他们看到了李子柒，‘哇，这才是我们想要的生活’。”他认为，其实放眼全球，最动人的故事永远都是发自人们内心的渴望。

所以，李子柒火遍海外，并不在于她讲述了多么独特的中国文化，而恰恰是她展现的生活方式让海内外观众都能产生共鸣。那种脚踏实地、田园牧歌般的生活，不仅使中国大都市里的焦虑人群心生向往，也同样抚慰着无数想要短暂逃避现实世界的外国观众。视频中所展现的浓浓亲情、劳动的价值、对自然的敬畏，也都能让观众共情。

作为一个普通的视频博主，李子柒无需承担“文化输出”的重任。但她的走红成为一种文化现象，倒是值得文艺工作者深思。长期以来，“文化走出去”一直是困扰文艺界的难题。而这个90后农村女孩，用自己的勤劳和智慧，讲述了一个既有中国特色又有普世意义的个体故事，在不经意间实现了“文化输出”。可见，讲好中国故事，不一定非要用高铁、5G、英雄人物来说话，生动的个体、接地气的小故事，照样打动人心。

李子柒曾在采访中说过，自己拍摄短视频的初衷是为了让城里人知道食物从哪里来，原生态的生活是怎样的。时至今日，估计她也不曾琢磨过如何进行“文化输出”的问题。这也提醒所有的创作者，跳脱那些空洞的说教，真正从自己的内心出发，表达真实的声音和渴望，才能更好地讲好中国故事。

【解析】

此题考查任务驱动型材料写作能力。时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例，同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意：1、扎实而评(事实性)，新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作(时效性)，应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断(评析性)，凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼天处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。

【审题】

本题考查写作能力，是任务驱动型作文。本题作文材料取自我们当今现实社会中的真实事例，对于引导学生关注社会、关注人生、关注自我具有良好的作用。作文材料是关于李子柒的事例，明显可见的是，对于李子柒，各国粉丝即使看不懂中文，都毫不吝惜地表达了自己对她的赞美和喜爱；至少从材料中来看，这种赞美和喜爱是具有压倒性优势的。从一个侧面来说，材料切中了当今社会一个很值得思考的问题，那就是如何看待这种网络走红现象。材料中的“有人说：她用朴素典雅的东方生活元素展现出诗意田园的生活画卷；有人说：这是了不起的中国文化输出典范，是典型的“墙内开花墙外香”和“也有人质疑，认为她把中国落后的一面展示给了外国人，中国人明明不这样生活，她这样做是中国人的罪人”，使得这个问题具有了理性思辨的色彩，激发学生去思考，去感知，去发表自己的观点，表达自己的情感。考生可以从支持、肯定的角度，分析李子柒现象带来的良好的社会影响、国际意义；也可以从辩证的角度探讨李子柒走红网络现象产生的社会原因。李子柒用自己的力量做到了由内而外、让人感动的文化输出，她的视频输出的是中华民族五千年来曾经影响世界的那些文化，包含的是最精华、最珍贵的精神内核，这不就是讲好中国故事的绝佳代表吗？而批判李子柒的人，恰恰是一种狭隘的思想。中华文明绵延至今，种植始终都是老祖宗传下来的东西，我们现在城市里享受的一切便利，大家吃的每一口大米饭，吃的每一颗新鲜蔬菜，不都是农民种出来的吗？李子柒展现出的农业文化，源于生活却又给我们带来了美的感受，让我们明白了田园牧歌的美好，让每个人都能够认同，这就是文化输出。

【立意】

“文化输出”网红也需担当；用传统和自然影响全世界；给“文化输出”加注新解；文化输出需要百花齐放；讲好中国故事，需要更多李子柒；润物细无声式的文化传播，事半功倍；中国的地气才是征服世界的利器

【结构】

本文是一篇任务驱动型作文。首先要引述材料，明确自己的观点：对于李子柒的走红，持何种态度？是宽容赞美，还是批评责备？然后，针对自己提出的观点进行论证。一是要讲透网红的积极效应，二是要具体分析李子柒带来的正能量表现在哪些地方；再采用反面论证，谈谈何为“不能代表中国”的“网红”，和李子柒形成鲜明的对比，增强说服力。接下来要联系当今实际，论述“网红”的力量和作用，以及怎样的“网红”才能代表中国，才能让中国更好地走向世界。最后，要重申观点，回扣题目，总结全文。

【素材】

（1）落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感。

“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。

（2）李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。

（3）1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。

（4）敢于迎接挑战。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿，现在青年人面临着许多机遇和挑战，当然也有未知的风险，只有敢于挑战，经历诸多磨练，才能丰富阅历，懂得大国情怀与青年担当。懂得“振兴中华，吾辈之责任”，理解文天祥深沉的爱国情怀，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”明白陆游的“位卑未敢忘忧国”，懂得范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是怎样的责任与担当。大国青年，迎接挑战，众志成城，不忘初心，砥砺前行。

（5）敢于担当使命。鲁迅先生说过，“能发一分光，就发一分热……此后竟没有炬火，我便是唯一的光”。毛泽东在百年前发问“青年者我们的青年，社会者我们的社会，国家者我们的国家，我们不说，谁说？我们不做，谁做？”青年人更该如此，我们青年人承担着祖国的未来，我们与祖国的命运紧密相连，我们要做到如张载所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”