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阅读下面的文字,完成小题。 冷暖岛事 王福日 时至三月,天气乍暖还寒。 这天阳光...

阅读下面的文字,完成小题。

冷暖岛事

王福日

时至三月,天气乍暖还寒。

这天阳光很好。

老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路,一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷场。

他的许多老伙计已经等在那里——六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛上,能聚起来的老人也就这十几个了。

只要天气好,这十几个人都要聚在一起,在打谷场上拢一堆火,吊起大茶壶,一群老人摆桌放凳,边喝茶边打牌,时间就在丝丝啦啦的水沸声中悄然过去了。

但这天的气氛有些压抑,昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔,快到中午了还没有来。

“我们去看看吧!”老顺财说。

众人互相搀扶着往有田叔家去,没走出几步,就听见了噼里啪啦的鞭炮声。老顺财心里一紧,这不年不节的,鞭炮声在这个岛上只有两个意义——一是喜,一是丧。若有喜事,早该筹划了,大家应该有耳闻,若不是,那只能是……

老顺财脚下一踉跄,“有田叔!”几位老人面色骤然紧张,脚步也快了起来。

快到有田叔家的时候,一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵,空气中飘荡着浓重的火药味道,老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口,他想喊,但与泥泞抗争的双腿已经耗尽了他的体力,他 不得不张大嘴,用直窜进肺管的寒风把这股情绪压下去。

一转弯,就是有田叔家的大门了。门开着,有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬腿嚎哭,旁边站着他气鼓鼓的父亲。

“亮子,出啥事儿了?”

“顺财叔,你们来啦!这孩子,过年剩了一挂鞭炮,被他偷出来放了,这不年不节的,您说该不该打?”

“哎呀,这算个啥啊?城里过年不是不让放鞭炮嘛!对了,你们啥时候回来的?”

“昨天回来的!”

“你爹他……”

“在屋里躺着呢!”

“他身体好受些没?”

“啊?我爹病了吗?他没说啊?!”

“他……”

老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事,就看见有田叔挑开门帘走了出来,红光满面的,哪有半点病态?

“好你个有田叔!”老顺财忽然想通了,“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!”

“我不是怕你们嫉妒吗?!”有田叔笑着赔礼,“你们的儿子过年不是都没回来吗?”

“你个老东西,我们还以为你……”

“哈哈,儿孙都在身边,我就是去了,也没啥遗憾啦!”有田叔开着玩笑。

“你!……”老顺财忽然感觉周围暗淡下来,寒风冰冷刺骨。

只剩有田叔家院子里的阳光,有些刺目,温暖得让他想哭。

(选自《小小说选刊》)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 小说开头两段的自然环境描写非常简洁,“乍暖还寒”既写出了天气特点,又巧妙地照应了题目中的“冷暖”;“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫。

B. 在去有田叔家的路上,老顺财听到了孩子的哭声,闻到了空气中的火药味儿,这让他心情更加紧张不安,心理描写形象地凸显了这种心情。

C. 小孩子平日里放个鞭炮不算个啥,但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿,是因为孩子偷放鞭炮,有很大的危险性。

D. 小说标题为“冷暖岛事”,从作品内容看,“暖事”主要是指有田叔的儿子回来看望父亲;“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看望老人,让老人们心寒。

2.小说最后两段内容有哪些作用?请结合全文简要分析。

3.巧妙的设置能使平淡的情节产生波澜。这篇小说在情节设置上运用了什么技巧?请结合文本简要分析其艺术效果。

 

1.C 2.①照应了小说标题和开头两段内容,使作品结构严谨。②表现了老顺财内心的伤感。③含蓄地揭示了作品主题,即空巢老人问题,卒章显志。 3.①这篇小说主要是运用悬念法(或误会法、突转法、意外法)安排主要故事情节。 ②有田叔谎称身体不舒服,提前回家,第二天又不来聚会(悬念1),老顺财他们误认为有田叔有病。听到鞭炮声和孩子哭声(悬念2),便误认为有田叔病亡。到了有田叔家,事情才真相大白。 ③这样写使故事情节的发展波澜迭起,曲折有致,引人入胜,增强了作品的艺术感染力。 【解析】 1.本题属于综合考查题,考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”,要求选出“不正确的一项”,立足考查“内容和艺术特色的分析和鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。C项,“是因为孩子偷放鞭炮,有很大的危险性”错误,从文中来看,上文几人听到鞭炮声时,“老顺财心里一紧,这不年不节的,鞭炮声在这个岛上只有两个意义,一是喜,一是丧。若有喜事,早该筹划了,大家应该有耳闻,若不是,那只能是……”,再结合亮子的话“这不年不节的,您说该不该打”,由此可知亮子打孩子的原因是“在不年不节时”放鞭炮容易让人误会有丧事,犯了岛上的忌讳。故选C。 2.本题考查学生分析作品结构的能力。解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题问“小说最后两段内容有哪些作用?请结合全文简要分析”,这是考查最后段落的作用,一般要从内容和结构两个角度作答,然后概括最后两段写了什么,表现了什么,再考虑这一内容与上文以及主旨的关联。“‘你!……’老顺财忽然感觉周围暗淡下来,寒风冰冷刺骨。只剩有田叔家院子里的阳光,有些刺目,温暖的让他想哭”,最后两段既有对人物的描写,也有对环境的描写,从人物的描写中,如“感觉周围暗淡下来”“温暖的让他想哭”,老顺财的感受表现出他内心的伤感,反映了现实生活中的空巢老人问题,揭示了文章的主旨;最后两段的景物描写与开头“时至三月,天气乍暖还寒。这天阳光很好”形成呼应,也照应了标题中的“冷暖”二字。 3.本题考查学生梳理小说情节,把握小说情节安排技巧的能力。解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题问的是“这篇小说在情节设置上运用了什么技巧?请结合文本简要分析其艺术效果”,然后可以从人称的角度、顺叙的角度以及情节的误会设疑铺垫等角度思考。从本题来看,“巧妙的设置能使平淡的情节产生波澜”是暗示,考生要能找到让文章出现波澜的内容,如一开始因昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔,快到中午了还没有来,大家伙认为他生病了,便要去看一看,走到半路听到鞭炮声,“老顺财脚下一踉跄,‘有田叔!’几位老人面色骤然紧张,脚步也快了起来”,此时他们内心认为有田叔病亡,等到听到孩子的哭声时,“老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口,他想喊,但与泥泞抗争的双腿已经耗尽了他的体力,他不得不张大嘴,用直窜进肺管的寒风把这股情绪压下去”,到了有田叔家中,事情才真相大白,故事就是因为这一层一层的误会而引人入胜,故考生可以从误会悬念的角度分析。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下列小题。

德国思想家瓦尔特·本雅明在一篇小品文《摄影小史》中曾经为我们讲述了早期摄影作品的独特属性:由于达盖尔摄影术需要长时间的曝光,使得照片产生了如同古典绘画一般富有“灵韵”的艺术性。被拍摄的人,因为“在经受了长时间的曝光后,好像走入了影像”。本雅明这样说。

随着智能手机的普及化,拍照不再是一种艺术创造,它是对我们生活瞬间的随时捕捉。相比于此前达盖尔摄影术中独一无二,不可复制的底版,如今的拍照恰恰陷入到了一切皆为复制品的任意狂欢。人的生存方式也因为这种数字摄影技术的发展而产生了一种新的生存方式:镜像化生存。

也就是说,如果你愿意,你的一言一行,一举一动都可随时被记录在镜头之下。人们已经失去了本雅明所描述的面对镜头时候的恐惧感,在经历了无数次镜头体验之后,已经懂得如何以独属于其个人的标志性的表情展现自身:严肃的人在镜头前一贯严肃,搞怪的人在镜头前一贯搞怪。原因很简单。因为镜头已经变成了社会中他人的眼光,它的存在约束着我们,它让我们在镜头前不能放纵自我,相反,我们要呈现一个我们想让他人如何来看待我的那个面向。

智能手机的迅速发展赋予这种镜像式生存更多的丰富性。它一方面通过不断提高像素,让照片的清晰度越来越高,另一方面,却豢养出各色美颜的APP,给原本极度清晰的照片加上滤镜,从而让原本照出的细部纹理再一次变得柔和与模糊,降低了的清晰度,让照片生长出了本雅明式的“灵韵”光泽,这原本也算是现代人用技术来抵抗技术的一种手段:用技术来弥合那些因技术而被毁掉的“灵韵”。但由于拍照已经成为了一个他者的眼光,无处不在,这种滤镜化的存在所赋予照片的灵韵失去了自然性,多了诸多人为性。经过滤镜的照片不再真实地记录人物与世界,而是为了按照拍摄者的意图来展现被拍摄者。

如果仅仅如此,事情还不算太糟糕,更为糟糕的是,对于今天早已习惯于镜像化生存的拍摄者们而言,拍照的目的在绝大多数的情况下绝非为了艺术创造,当然也不仅是为了记录自己和生活,而是要“照出”一个经过他者的眼光过滤之后的自己和生活。网络红人的面孔正在成为一个个面孔的范本,左右着深陷滤镜化存在的人们。各种美颜APP让我们的肤色亮白,让我们的下巴变尖,让我们的眼睛变大,每一张被滤镜美颜修饰过了的照片,都有着千篇一律的五官和笑容,其所显示出的与其说是现实中的自己,倒不如说是被社会审美趋向所扭曲了的肤浅的表象,这一表象与被拍摄者可以毫无关系。滤镜化自拍正在让我们逐渐不敢直视镜子中真实的自己。

本雅明说,第一次见到自己的照片的人都曾感到惊愕,因为不敢直视照片中人那犀利的眼光,我将这视为是第一次有能力反观他人眼光中的自己的人应有的一种抵抗,而今天,在习惯了滤镜化生存的我们却走向了另一个极端,我们也近乎不愿看到没有滤镜化的照片中的自己,而更愿意将自己转变为他者眼光中的那个虚假的我,并在那个虚假的我中找寻到一种不该有的自信。

这能说明什么呢?我们只能哀叹于现代技术将我们的生活不断推向表层所带来的一种肤浅。当我们只能在滤镜化的照片当中辨识自己的时候,我们早已失去了追问我们自己究竟是谁的冲动,而乐此不疲地活在他人的眼光之下,在其中获得一种自欺又欺人的假面舞会般的狂欢。

(摘编自《滤镜下生存:我是谁?》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.早期摄影作品之所以富有“灵韵”的艺术性,是因为达盖尔摄影术需要长时间的曝光。

B.用智能手机拍照清晰度高,能随时捕捉我们的生活瞬间,还可不断复制。

C.现代人给照片加上滤镜,用技术来抵抗技术,让照片再现了本雅明所说的“灵韵”。

D.网络红人的面孔符合他者的眼光,正成为一个个面孔的范本。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章从两个方面论述了智能手机的迅速发展赋予镜像式生存更多的丰富性。

B.文章运用对比的论证手法,以突出现代数字摄影技术优于早期达盖尔摄影术。

C.文章列举美颜APP的例子说明习惯了滤镜化生存的人们走向了另一个极端。

D.文章先提出问题,再分析问题,层层深入论述了现代技术对我们生活的影响。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.如今的拍照陷入到了一切皆为复制品的任意狂欢,说明我们再也拍不出好的照片了。

B.我们更愿意看到滤镜化的照片中的自己,这也体现了我们对美的追求的正常心理。

C.各种美颜APP的盛行,反映出当今社会存在审美标准狭隘和单一的问题。

D.现代技术将我们的生活不断推向表层所带来的一种肤浅,我们要果断的拒绝现代科技。

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

古人说:艰难困苦,玉汝于成。

有人说:船到中流浪更急,人到半山路更陡。

有人说:逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。

还有人说:并无压力不出油,人无压力轻飘飘。

这些话都蕴含着深刻的道理,你读了它们有什么启发呢?请以其中的一句或者综合几句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。

要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。

 

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阅读费孝通《乡土中国》中的一段文字,根据要求写一篇小作文。

“特殊语言”常是特别有效,因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。于是在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开了比较间接的象征材料,而求更直接的会意了。

生活群体不一样,自然“眉目传情”“指石相证”的含义也不一样,你的生活中有没有“无言胜似有言”的现象或经历?你观察的社会群体中有没有这种现象?将你的发现或调查写成小片段。要求:语言通顺,100~150个字。

 

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“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人,”这是清代左宗棠书塾的一副对联,我们知道“读破万卷”,首推名著经典,“神交古人”,当交心灵品格。中外名著中有许多值得我们“神交”的艺术形象,请从下面推荐的人物中任选一个,先填写其所在作品的名称及作者,再用一句话概述你与之“神交”的理由。

贝多芬   保尔·柯察金   诸葛亮   苏轼   鲁迅   毛泽东

(1)我选______,出自作品______,作者是______

(2)理由:__________________________________________

 

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某校语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列篇章按思想内容分成三个单元,请你像第一单元那样为第二、三两个单元各拟写一个标题。

第一单元  天地的情怀

(1)地球,我的图亲             郭沫若

(2)太阳吟                     闻一多

(3)河床                       昌耀

第二单元  __________

(4)悼念乔治·桑               雨果

(5)悼靳以                     冰心

(6)世间最美的坟墓             茨威格

(7)泰戈尔                     徐志摩

第三单元  __________

(8)战士与苍蝇                 鲁迅

(9)论雷峰塔的倒掉             鲁迅

(10)聪明人和傻子和奴才        鲁迅

 

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