Question

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儒家是哲学还是宗教

李泽厚

儒家是哲学还是宗教?有人认为是宗教，但大部分人认为是哲学。孔子没有说:我是上帝的儿子或天之子。他是普通人，“吾非生而知之者”，说得很明白。他没有像耶稣一样创造奇过，把盲人的眼睛一摸，眼睛就亮了。他总说:我只是好学。儒家没有人格神的观念，也没有宗教性的组织。孔子说“敬鬼神而远之”,他不否定、也不肯定鬼神的存在。又说“未知生,焉知死”“未能事人，焉能事鬼”,态度很有意思,相当高明。

从这个角度来衡量的话,儒学的确不是宗教，海内外学者因此认为，儒家就是哲学。这也有问题。西方哲学一般讲究理论系统。儒家却很少去构建真正的大系统，它讲究的是实践，所谓“礼者履也”，功夫即本体等等。假如远离行为去构建一套理论体系,在儒家看来是没有意义的。西方哲学家可以躲在房间里，想自己的,不管实际，他们认为理论本身就有它的意义。但是，不管是孟子、荀子以及后来的宋明理学,都反对这种态度，而且他们的学说对人们日常生活也的确起了很大的作用。《颜氏家训》《治家格言》和曾国藩的家书等,都把儒家贯彻到日常生活中，约束着人们的行为、思维和生活;康德、黑格尔等西方哲学并不能管人的生活。

所以儒家既不是宗教，也不是哲学，用西方宗教哲学等这些概念来套便很难套上。儒学可说是半宗教半哲学、亦宗教亦哲学。西方哲学从中世纪神学分化出来以后，主要成为一种思辨性的理论论证。儒家当然也讲理论,但更讲感情。孔子回答学生父母死后服丧三年会不会太久的提问，不说这是天的意志、上帝的要求,不说这是政府的规定,也不说这是历来必须服从的习俗,只问不守满丧期心安不安，说安就不需要再守了。从这可看出，孔子把道德律令建立在自己的情感上。儒家认为,人的一切、社会的一切，都应建立在“人性情感”这个基础上。孔子的一大功绩,就是把理性、智慧、道德等等各种要求,都建立在它上面,从而把情感提高到崭新的水平上。这就是儒家不同于一般哲学思辩的重要特征。儒学强调情理不能分隔，它们是渗透交融和彼此制约着的。例如“理无可怒,情有可原”,同时强调情里面有理,理里面有情，“理"的依据是“情”，而“情”又必须符合理性,从而“理”不是干枯的道理，“情”不是盲目的情绪。所以,尽管儒学提倡忠、孝，却反对情感上非理性的盲目服从和信仰。孔孟都讲“经"与“权”,"经"翻译成现代语吉就叫原则性,基本原则必须遵守；“权”是灵活性,要动脑，有理智。有经有权,才真正学到儒学的精髓。儒学不是一种理论的条条,它在政治、经济、生活上都有用处,既讲原则，也有灵活性。

归根结底,儒学讲的理性是活生生的,带有人间情感的，与现实紧密联系的理性，也就是人性，儒学的本质就是建造完美的人性。孔子说“岁寒然后知松柏之后凋”,这就是儒学精神，就是中华文化的基本精神，它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、生活态度。在它的影响下，中国人即使在困难时,总愿意相信前途美好,只要坚持,好日子总会来，而很少有悲现主义者。由此可见，儒学虽然不纯粹是宗教，却包含着宗教的热情:儒学虽然不纯粹是哲学，却包含了哲学的理性。

(节选自1997年第1期《天涯》，有删改)

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.儒家没有人格神的观念和宗教性的组织，并不意味它否认鬼神的存在。

B.儒家认为构建一套理论体系是没有意义的，它反对只思考而不管实际。

C.儒家以基于人性的情感来承载为人处世所应持有的理性、智慧和道德。

D.儒家提倡忠孝，却反对盲目服从的愚忠愚孝,因为这是非理性的情感。

2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.一种学说能否对大众产生影响,不看有无理论体系,而看日常生活中是否被贯彻。

B.为死去的父母守丧,体现了为孝的原则性:心安就无需守满丧期，是一种灵活性。

C.“理无可恕，情有可原"强调情理的交融和制约，也显示儒家秉持情高于理的原则。

D.深受儒学精神影响和培养的中国人会在困难前选择坚持,他们愿意相信前途美好。

3.结合全文,概括儒家与西方哲学之间的区别。

Answer

1.B

2.C

3.①儒家讲究实践，约束着人们的日常生活；西方哲学讲究构建理论系统，不能影响人们生活。②儒家重“人性情感”，强调情理不能分，既讲遵守基本原则，又讲灵活性；西方哲学重思辨，是一种理论论证。③儒学追求建造完美的人，西方哲学重视理论本身的意义。

【解析】

1.本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。B项，曲解文意。错在“儒家认为构建一套理论体系是没有意义”的这个地方。原文是“儒家却很少去构建真正的大系统，它讲究的是实践，所谓‘礼者履也’，功夫即本体等等。假如远离行为去构建一套理论体系，在儒家看来是没有意义的”。即儒家并没有否定构建理论体系的意义，只是倡导“不能远离现实”去构建理论体系。

故选B。

2.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。

C项，错在“也显示儒家秉持情高于理的原则”这个地方。选项曲解文意，从原文看“儒家认为,人的一切、社会的一切，都应建立在‘人性情感’这个基础上”即“情感”只是一个基础，但不能说“情高于理”了。从“尽管儒学提倡忠、孝，却反对情感上非理性的盲目服从和信仰”也可看出情并不能高于理。

故选C。

3.本题考查学生筛选整合文中信息以及把握文章内容要点的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，然后再进行归纳、综合、概括、提炼，形成简洁而正确的答案。本题要求：结合全文，概括儒家与西方哲学之间的区别。从“西方哲学一般讲究理论系统。儒家却很少去构建真正的大系统，它讲究的是实践，所谓‘礼者履也’，功夫即本体等等”可概括出儒家思想注重实践，而西方注重理论构建的特点；从“儒家认为,人的一切、社会的一切，都应建立在‘人性情感’这个基础上。孔子的一大功绩,就是把理性、智慧、道德等等各种要求,都建立在它上面,从而把情感提高到崭新的水平上。这就是儒家不同于一般哲学思辩的重要特征”等语句可概括出儒家重视“情感性”，而西方注重思辨的特点。从归根结底,儒学讲的理性是活生生的,带有人间情感的，与现实紧密联系的理性，也就是人性， “儒学的本质就是建造完美的人性”等语句可看出儒家思想注重“建造完美人性”，而西方哲学只注重理论本身的意义。