提取下面一段话的主要信息，写出五个关键词。
北京时间4月10晚，比利时布鲁塞尔、智利圣地亚哥、中国台湾和台北、日本东京，美国华盛顿等全球六地同步发布了人类有史以来获得的首张黑洞照片。不同于普罗大众对黑洞照片的“戏谑狂欢”，天文学家表示，事件视界塑远镜（EHT）成功获得超大黑洞的第一个直接视觉证据，验证了爱因新坦的广义相对论。爱因斯坦的广又相对论曾预言，由于黑洞的存在，人们将会看到中心区域存在一个由于黑洞世界而形成的阴影，其周围环绕着一个由吸积或喷流辐射造成的如新月状的光环。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼为荔枝写下的名句，表达了对这种水果的特别喜爱。然而，如果真的像诗中所写的那样，每天吃下数百颗荔枝，恐怕是会患上“荔枝病”的。也许你会奇怪，荔枝那么甜，____，怎么会让人患上低血糖呢？实际上，荔枝所含的糖是果糖，必须经由人体转化为葡萄糖后，才能被吸收利用。如果过量食入荔枝，人体内的转化酶就会供不应求，多余的果糖，____，还会刺激胰岛细胞释放大量胰岛素，引发低血糖反应。此外，荔枝中含有的a—次甲基环丙基甘氨酸，也有降低血糖的效果。吃“糖”不补“糖”，还让人缺“糖”，这仿佛是一个隐喻。吃，是一种外在的表象；补，____。如果只把注意力放在吃上，就容易被表象所迷惑，想当然地以为消化了、吸收了，并且于已有补。而实际上，可能非但不是如此，还有截然相反的效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人的眼睛有大有小，胆子也有大有小，其实人的心也有大有小。所谓心大，是指一般人想不开的事他想得开，一般人容不下的事他容得下，一般人烦恼的事他不烦恼，一般人担心的事他不担心。所谓心小，就恰恰相反，芝麻的事情他都想不开，人家觉得是小事，他却看成了不得了的大事，人家对他小小的得罪，他也▲。心小的人，人家说了他的不对之处，他▲，伺机报复；心大的人，很快便会撂过手，即便不能▲,也决不以怨报怨。这种心大心小，有性格的因素，有胸怀的因素，也有智慧的因素。但有一点可以肯定，就是自身的修养、锻炼、克制，可以改变自己的心，使其变大。把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了。(甲)官渡之战前，刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。结果曹操大获全胜，而袁绍▲。袁绍因羞于见到这个谋士，竟将其杀害了。心小，竟小到这个程度，也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己烦恼多一些，快乐少一些；当权者心小了，就会危及他人，危及事业。把心放大一些。心大了，世界也就大了，连阳光也会更灿烂。
1.依次填入文中▲处的成语，全都恰当的一项是
A.睚眦必报 耿耿于怀 以德报德 一蹶不振
B.小肚鸡肠 念念不忘 以德报怨 一蹶不振
C.睚毗必报 耿耿于怀 以德报怨 一败涂地
D.小肚鸡肠 念念不忘 以德报德 一败涂地
2.下列在文中（甲）处补写的语句，最恰当的一项是
A.而把自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了。
B.而把自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了。
C.而自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了。
D.而自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，反而把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。
B.刚愎自用的袁绍不但不听谋土田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。
C.刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝谏，还把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。
D.刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝动速，还把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中“__________，__________”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。
（2）屈原在《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：“__________，__________”。
（3）《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘出村庄的平静、朦胧和安详特点的诗句是“___________，___________”。
阅读下面这首唐诗，完成各题。
送杨山人归嵩阳
高适
不到嵩阳动①十年，旧时心事已徒然。
一二故人不复见，三十六峰犹眼前。
夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。
凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。②
山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
（注释）①动：近。②传说尧时有老人击壤于道，歌日“吾日出而作，日人而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”老人所唱的歌，后人称《击壤歌》。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗人近十年未到嵩阳，人事变迁老友难相见，诗人的心境也发生了很大变化。
B. 五六两句点明了送别的时节、地点，景象凄凉残败，使诗人不由得泪下沾衣。
C. 诗歌中说的“不我招”，体现出诗人对杨山人自在超然的田园隐居生活的欣羡。
D. 本诗写诗人与友人分别时，祝友人前路顺利，并深切地表达了别后相忆之情。
2.直抒胸臆是高适诗歌的主要特点，除此之外，本诗还用了哪些手法？请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。
时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。”朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人将死，因怒龚乙建言兴银利，发其坟墓而烧其家，烧死者三人。有司以图财杀人坐之，孔孙原其情，减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。
至元二十二年，安童复入相，言于帝曰：“阿合马专政十年亲故迎合者往往骤进据显位独刘宣张孔孙二人恬守故常终始如一”乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。
会地震，诏间弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用……太庙神主，不可不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤，宜量加迁转；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。”久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，年七十有五。
（节选自《元史》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 阿合马专政十年/亲故迎合者/往往骤进/据显位/独刘宣张孔孙二人/恬守故常/终始如一/
B. 阿合马专政十年/亲故迎合者/往往骤进/据显位/独刘宣张孔孙二人恬守/故常终始如一/
C. 阿合马专政/十年亲故迎合者/往往骤进/据显位/独刘宣张孔孙二人/恬守故常/终始如一/
D. 阿合马专政十年/亲故迎合者往往/骤进据显位独/刘宣张孔孙二人恬守/故常终始如一/
2.下列对文中相关词语的解读，不正确的一项是
A. 礼部，中国古代官署。隋唐为六部之一，历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。
B. 太庙是中国古代皇帝的宗庙,太庙是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。
C. 服阕，古人在朝为官，若父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称为“丁忧”；待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫做“服阕”。
D. 致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，相同的词语还有解褐、解官、请致、致政等。
3.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 张孔孙执法有度，能根据案情酌情处理。有三百人因为对龚乙提出开银矿的事情不满，挖了龚家的祖坟，烧了龚家房屋，烧死三人而被判处了死刑，张孔孙认为这些人犯法有特殊原因，减了他们的罪。
B. 张孔孙关心国事，提出多项军事策略。比如在朝廷计划攻襄阳急需兵源之时，他提出让走私犯罪的人在战场上效力，后来发生了地震时，他又提出不可派兵去蛮夷诸国远征。
C. 张孔孙关爱百姓，对百姓有怜悯之心。当时他在河南江北行中书省处事时，将所没收赃款买粟五千斛，用来赈济饥民。
D. 张孔孙重视教育，提出多条教育举措。他在大名大兴学校，后又建言，修建京师庙学，设国子生徒，对孔庙的洒扫户给予赏赐。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。
（2）有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。
