阅读下面的文字,完成下面小题。
美育一般有两种用法,一种是美术教育,一种是审美教育,后者大体可以涵盖前者。审关教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等艺术素养的培育,还包括日常生活中的各种审美教育;不仅包括美学和艺术理论的教育,也包括各种审美实践场景中艺术技巧提升、审美能力培养、审美价值观塑造等。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分,与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说,文化是美育的底色,文化精神是美育的灵魂。如果忽视了文化精神的培养,美育就是不完整的。
欣赏人类流传下来的芑术作品,深入理解艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识,联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神,许多困难和障碍就会迎刃而解。比如我们鉴赏西方绘画时,必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征,文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析;我们欣赏中国绘画,其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等,无不浸润着中华文化的精神意境,如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求,就很难体会到艺术作品的神韵。
文学的鉴赏也是如此。从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始,中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来,儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展,阅读各个朝代的诗歌,都需充分考虑诗人共同秉持的基本价值观念,才能体会诗中比兴寄托所表达的种种意味,才能明白诗句所传达的哀怨悲欢的情感。
在中国近代历史上,美育是一个很重要的概念,在五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出,承載了爱国救亡、除弊振新的重任。从梁启超的“趣味教育"理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的啐吁,到丰子恺、刘海粟、林风眠等艺术家提倡以艺术教育推选美育的观念,都深深地融入关注国家和民族发展未来的責任意识。也就是说,将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标,成为当时美育思想的主线。因此,孤立地谈当代美育,狭隘、庸俗地理解美育的内涵,既拋弃了百年美育积累起来的宝贵资源,也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念。
当下美育思想和美育方法存在着重技巧侍递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养,家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等,却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案。
此外,当下美育还出现重西方而轻传统的倾向,我们的美育应充分吸纳传统文化内容,自觉传承民族文化精神,将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来,从民族角度观察世界,自现代眼光观照传统,形成既能包容人类文明的所有优秀成果,又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系。
总之,培养健康自信的文化精神,不仅是推进美育的一种有效手段,也是美育最终的目标之我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程,接续中华文脉,延续百年美育思潮,将美育推向社会每个角落,让美育产生润化人心的力量,守护每个人的精神健康,提升整个社会的文化素养。
(摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.美育包括美术教育和审美教育,文化是美育的底色和灵魂,不能忽视文化精神的培养。
B.欣赏中国绘画,应该了解其中计白当黑、浓淡生趣意境天成等艺术手法和精神追求。
C.美育在中国近代历史上是一个很重要的概念,一直承载了爱国救亡、除弊振新的重任。
D.当下美育应重传统轻西方,融汇西方与民族、古典与现代的文化,形成好的审美教育体系。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的层次展开论证的,在逻辑上呈现递进式
B.谈欣赏人类流传下来的艺术作品,文章采用引用论证说明了鉴赏中西方绘画的区别。
C.文章列举梁启超、蔡元培、鲁迅等人的例子启迪了我们美育要与时代责任联系起来。
D.本文论证兼顾历史与当下,既有对美育历程的相关分析,又有对当下美育弊端的批评。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.我国儒家诗教传统注重将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来。
B.将美育代人社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标,成为五四新文化运动时期美育思想的主线。
C.我国审美教育体系既能包容人类文明的所有优秀成果,又能彰显我们民族文化特色,实现兼收并蓄。
D.应将美育当作传承文化、培养国民精神的工程,将其推向社会每个角落,以期提升社会的文化素养。
阅读下面的文字，按要求作文。
①我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。
（中国青年网）
②在一个以改变为关键词的年代，没有人能拒绝改变。
（《大河报》）
③对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
（法国哲学家加缪）
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的句子。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①______？崔永元老师在主持时这样解释道：语文的魅力就在于一个乞丐和一个诗人晒太阳的感觉是不一样的。语文是什么？②______。在物理学里，场是一个以时空为变量的物理量；而在语文课堂里，场是一个以时空为变量的生命量。语文学习经历告诉我，语文素养的核心就在于阅读。而且，我认为，③______。因为中学生的时间是紧张有序的，中学生的生活是单纯而无干扰的。青春的空白期需要书籍来充实，养成终身阅读的习惯，这个时间很关键。
下列六句诗，可以组合成三副对联，请你将其组合出两幅恰当的对联，分别送给学校的摄影小组、学生诗社。（按上下联顺序填序号即可）
①留住秋水旧丰神 ②天涯雁寄回文锦
③常向秋山寻妙句 ④现出庐山真面目
⑤又驱春色入毫端 ⑥水国鱼传尺素书
送给摄影小组的是：______________。
送给学生诗社的是：______________。
阅读下面的文字，完成下列小题。
生肖文化助推民间艺术传承传播。剪纸、糖画、面塑、柳编、葫芦雕刻、传统制香、传统木工……当这些传统手工艺与生肖文化相遇，会碰撞出怎样的火花？昨天，“2020庚子鼠年虹口区迎春民俗风情展”通过图片、实物、现场手工艺等方式为市民们带来了一顿生肖文化大餐。
涉及广泛的中华文化的各个领域的生肖文化是重要的中国文化符号。正是由于这种普遍性，生肖文化受到了人们的重视和喜爱。2010年，生肖文化被列入了上海市级非物质文化遗产保护项目名录。中国的生肖文化 。在原始时代，先民们在寒暑交替的 中发现，丈量时光长短，天干需要地支为伴，日月相对，天地相应，并且用动物的活跃时间与之相匹配，生肖属年就此而生。
新春佳节到来之际，运用生肖来讲故事、说历史，能够迅速让“非遗”走近生活，传播民间艺术的博大精深。从剪窗花、扎灯彩、绘年画，到新年唱大戏，都是节庆必不可少的民俗文化内容。各社区街镇一如既往地将生肖文化融入新春佳节的联欢联谊，奉献一台台 的戏曲表演，（ ）这样，借助传统节庆彰显民间艺术的 ，传播“非遗”的来龙去脉和深远历史，既符合传承要求，又选对了传播的时机。
生肖文化作为中国民俗文化的特色内容，利用新春到来之际的传播良机，安排和组织多种活动，赢得市民广泛的参与和积极互动，让更多的市民能够了解传统而又古老的生肖文化内涵，知晓其中孕育的传统民俗民间文化样式，从而赢得全社会各界的普遍关心，形成传承的良好氛围。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.积厚流光 周而复始 美轮美奂 多姿多彩
B.源远流长 循环往复 美妙绝伦 丰富多彩
C.源远流长 循环往复 美轮美奂 多姿多彩
D.积厚流光 周而复始 美妙绝伦 丰富多彩
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.生肖文化是中国重要的文化符号，广泛地涉及中华文化的各个领域。
B.被称作中国重要文化符号的生肖文化，涉及中华文化广泛的各个领域。
C.生肖文化是重要的中国文化符号，涉及广泛的中华文化的各个领域。
D.被称作中国重要文化符号的生肖文化，广泛地涉及中华文化的各个领域。
3.下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.在观赏民间艺术的非遗样式中，让市民和青少年了解和接触民俗文化的内容，接受传统文化的熏陶和感染。
B.让市民和青少年在观赏民间艺术的非遗样式中，接触和了解民俗文化的内容，接受传统文化的熏陶和感染。
C.在观赏民间艺术的非遗样式中，了解和接触民俗文化的内容，让市民和青少年接受传统文化的熏陶和感染。
D.让市民和青少年接触和了解民俗文化的内容，在观赏民间艺术的非遗样式中，接受传统文化的熏陶和感染。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《滕王阁序》中，作者用“______________,______________”描绘出访临滕王阁时，看到的云消雨停，阳光普照的明朗之景。
（2）庄子在《逍遥游》中认为宋荣子其实并未达到逍遥境界，原因在于他物我两相分明，荣辱区别对待的两句是 “______________,______________”。
（3）古人喜用落花来体现春光流转，如“流水落花春去也”（李煜），张若虚在《春江花月夜》中，也使用了落花这一意象，表达惜春之感与思乡之情的两句是：“______________,______________”。
