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对下面材料中存在的问题解说,正确的一项是 目前的中学生普遍缺乏中国传统文化的学习...

对下面材料中存在的问题解说,正确的一项是

目前的中学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。有关部门最近一次调查表明,中学生中喜欢和比较喜欢昆曲艺术的只占到被调查人数的12%。

A.有一些中学生喜欢昆曲,且对中国传统文化的其他方面有兴趣。

B.很少有人指导中学生欣赏昆曲艺术,中学生不懂得如何去欣赏。

C.喜欢昆曲艺术与学习中国传统文化不是一回事,不能以偏概全。

D.12%的比例正说明培养中学生对传统文化的学习大有潜力可挖。

 

C 【解析】 此题考查对文段内容的理解能力。解答此类题,要在整体感知与理解文本内容的基础上,根据选项的设置,从内容、观点等角度来分析。 文段的观点是“目前的中学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累”,根据为是否喜欢昆曲的调查。 A项,“且对中国传统文化的其他方面有兴趣”解说错误,从“有一些中学生喜欢昆曲”中,不能推论出对中国传统文化的其他方面有兴趣。 B项,“很少有人指导”解说错误,无中生有。 C项,解说正确。指出了“昆曲艺术”与“中国传统文化”的区别,说明不能以不喜欢昆曲之“偏”对中国传统文化的态度之“全”。 D项,“培养中学生对传统文化的学习大有潜力可挖”解说错误,不能从12%的人喜欢和比较喜欢昆曲艺术中,推论出这一结论。 故选C。  
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下列选项中,对画线句潜台词的分析不恰当的一项是

周朴园哦,侍萍!(低声)是你?

鲁传萍你自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老的连你都不认识了。

周朴园 不觉地望望柜上的相片,又望侍萍。半晌。

周朴园(忽然严厉地)①你来干什么?

鲁侍萍 不是我要来的。

周朴园 ②谁指使你来的?

鲁付萍 (悲愤)③命,不公平的命指使我来的!

周朴园 (冷冷地)④三十年的工夫你还是找到这儿来了。

A.①你来肯定有不可告人的目的,是不是要报复我,要敲诈我?

B.②一定是有人指使你来,这人一定是你的家人———鲁贵、鲁大海、四凤。

C.③我一点也不想来,但命运要我来,我对命运无可充何,世道不公又让人愤藏。

D.④我早知道你只要活着就会找上门来,果然没有出乎我的预料,你究竟想怎样?

 

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下列各句中没有语病的一项是

A.香港暴力分子打着言论自由、热爱香港为幌子,持续制造暴力事件,其所作所为已严重威胁公众安全,并影响香港的经济民生和国际形象。

B.作为全球第二大经济体,中国用一份稳健的成绩单,让世界感受中国经济社会澎裤跳动的韵律,体味奋进中的东方大国踏浪前行的不凡历程。

C.在2019年女排世界杯比赛中,中国女排继承前辈团结一心、拼搏奋斗、敢于创新,成功卫冕世界杯冠军,女排精神再次激发了我们的爱国热情。

D.86岁的成发物院土获得2019年度国际宇航联合会“名人堂”奖,他是第一颗我国人造地球卫星“东方红一号”的主要技术负责人之一。

 

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下列各句中,加点成语使用恰当的一句是

A.长三角语文教育论坛圆满举办的消息不胫而走,业内人士予以充分关注。

B.《哪吒》创造了中国动画电影票房新历史,导演也因此成为炙手可热的人物。

C.学术论文要求论证严密,语言准确而简洁,不能模棱两可,也不能繁文缛节

D.新华社用一位栩栩如生的机器人新闻主播讲述两会代表们抵达北京的故事。

 

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下列各组词语中,注音和字形全对的一项是

A.pì)如    qì)子    归根结蒂    毫不惋惜

B.dì)听     xǔ)    残羹冷炙    错堪贤愚

C.piǎo)缃    suǐ)    混淆视听    燕侣莺传

D.yù)    yǎn    咄咄逼人    燥动不安

 

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    唐代重阳诗中的典故“白衣送酒”,与崇拜陶渊明有关。据南朝《续晋阳秋》中载:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。”此后“白衣送酒”“白衣到否”“望白衣”等成为重阳诗中诗人常用以来表现朋友雪中送炭,助成心愿;或借以咏菊花、饮酒等

“菊”与 “酒”是陶渊明诗酒生活的代表,所以唐人笔下的重阳诗中二者也不可缺。“白衣送酒”一直为唐代诗人所津津乐道,他们在自己的诗歌中对这一典故进行各种运用,杜审言在《重九日宴江阴》中写到“降霜青女月,送酒白衣人”,身处佳节处“卑栖”之地的江阴且任职微的县丞,远离京城,无法与亲友团聚,但与当地淳朴的人们一起宴饮,少了些为近臣时繁琐的事务,诗人有了与陶渊明一样的归隐之心。有着和陶渊明一样洒脱情怀且嗜酒如命的李白,在诗中也写道“渊明归去后,不与世相逐。为无杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊。我来不得意,虚过重阳时。”(《九日登山》)作为浪漫主义诗人代表的李白,怎能没有积极进取的态度和明朗乐观的精神呢?因而他笔锋一转“自作英王胄,斯乐不可窥”。李白笔下的“白衣送酒”是对自己在宣城闲适、自由的隐逸生活体现。刘长卿诗中“无劳白衣酒,陶令自相携”(《九日登李明府北楼》),这句是对“白衣送酒”典故的反用,不用劳烦主人,客人已携酒前往,诗中主客在宴饮时的随意任情之状毕现。

唐人在诗中对“白衣送酒”典故的化用,既有对陶渊明任性而为适意而止的生活情趣的追求,又有自己生活窘迫时的无奈,还有身处佳节而无友人在侧的悲叹。诗人高适曾说“节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。”(《重阳》)但是诗人韦庄远离故园,在婺州独自登高欣赏紫菊,虽发出“白衣虽不至”的思友之叹,但“鸥鸟自相寻”句却能看到诗人在悲戚之中能自我宽慰的豁达之态。概言之,唐人重阳诗中多喜欢用“白衣送酒”的典故,体现出唐人对魏晋名士风度的效仿,但是,不再是魏晋士人们的故作旷达之态,而反映了唐人对生活的积极态度,表现了唐人特有的自信精神和人生理想。

(节选自任梦池《“白衣送酒”与赏菊饮酒》,2019年第10期《博览群书》,有删改)

1.根据文章第二节,概括并简析唐代诗人是怎么运用“白衣送酒”这一典故的?

2.结合文章内容,概括 “白衣送酒”为唐代诗人所津津乐道的原因。

3.请分析文末句子中的“特有的”含义,并另举一种唐代诗歌体裁中的名句证明唐人这种特有的精神。

 

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