阅读下面的文字，完成下面小题。
①理解儒学，需要回到儒学自身的历史语境。从其原初形态看，儒学的内涵首先体现于“仁”和“礼”上，两者同时构成了儒学的核心观念。
②“仁”主要关乎普遍的价值原则，其基本内涵则在于肯定人自身的存在价值。比较而言，“礼”更多地表现为现实的社会规范和现实的社会体制。从社会规范这一层面看，“礼”可以视为引导社会生活及社会行为的基本准则；在社会体制方面，“礼”则具体化为各种社会的组织形式，包括政治制度。
③“仁”和“礼”固然各有侧重，但所侧重的两个方面并非截然分离。“仁”以情感的沟通和情感的凝聚为主要方面，但并不排斥人与人之间的理性关联。首先是以“爱人”规定“仁”，既以肯定人的内在价值为前提，又包含情感关切，它所侧重的是“仁”的内在的情感凝聚和情感沟通。其次“克己复礼为仁”，“克己”更多地表现为对理性规范的认同和接受“复礼”同时涉及理性的引导和制约，这样，“仁”既有内在的情感侧重，同时也兼及理性之维。就“礼”而言，与之相关的首先是“理”：“礼也者，理之不可易者也。”（《礼记》）这里的“理”既指条理，法则，也涉及依据这种条理法则对人的知和行的制约。不过，在与“理”相关的同时，“礼”并非与“情”完全隔绝，所谓“礼因人之情而为之”（《语丛一》），便表明了这一点。这里的“因人之情”，便关乎“礼”与情感沟通和情感凝聚之间的联系。作为儒学的核心，“仁”和“礼”同时构成了儒学之为儒学的根本之点，儒学与其他学派的内在区别，也与之相关。
④墨家提出“兼爱”，这一观念在肯定人道价值方面，与儒家的“仁”具有相通之处：尽管“仁”基于亲亲之情，“兼爱”则并未赋予亲亲优先性，后来的儒家学者（尤其是理学家）一再由此辨析“仁”与“兼爱”的差异，但在关切人这一点上，二者确实有一致之处。然而，墨家对“礼”总体上持批评态度，其“非乐”“节葬”的主张以及对“亲疏尊卑”“昏（婚）礼威仪”等的抨击，从不同维度体现了这一点。这种取向，具有重“仁”而轻“礼”的特点。
⑤法家更倾向于化“礼”为“法”。“礼”与“法”在注重规范性这一点上，有相通之处。但“礼”建立于情理之上，具有引导性的特点；“法”则以法理为基础，表现为非人格、冷冰冰的律令，并具有强制性的特点。法家总体上已由“礼”而走向“法”。与此相应的是对“仁”道的拒斥：谈到法家之时，历史上的学者常常以“刻薄寡恩”来形容，“刻薄寡恩”与“仁”彼此相对。在以上方面，法家与注重“仁”和“礼”统一的儒家形成了明显的差异。
⑥道家从另一层面表现出来对“仁”和“礼”的疏离。老子曾指出：“绝仁弃义，民复孝慈。”尽管对“绝仁弃义”有各种不同的解说，但其对仁和礼义不予认同的立场，无疑显而易见。这一价值立场与道家推崇“自然”，而对人文或文明化的规范持批评和怀疑的态度，总体上前后一致。在这一方面，道家与儒家注重“仁”与“礼”的统一，同样形成了某种对照。
⑦作为儒学的核心，“仁”与“礼”的统一既体现于儒家自身的整个思想系统，又展现于人存在的各个领域。
（摘编自杨国荣《儒学的内核和多重向度》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“仁”和“礼”构成儒学的核心观念，两者内容各有侧重又并非截然分离。
B.“礼”更多地表现为现实的社会规范和社会体制，与“理”和“情”相关联。
C.后来的理学家认为“仁”和“兼爱”有差异，但在关切人这点上完全一致。
D.法家由“礼”走向“法”，拒绝、排斥“仁道”，具有“刻薄寡恩”的特点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第①段提出中心论点，第②③段对“仁”和“礼”的内涵分别加以详细阐述。
B.第④～⑥段论述了儒家和其他学派的内在区别，区别在于对“仁”和“礼”的态度。
C.在把儒家与其他学派进行比较时都先指出相通之处，再论述存在的本质区别。
D.文章引述了大量儒家、其他学派，以及一些历史学者的观点进行论证，较有说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.“仁”和“礼”相辅相成，存在于儒家的整个思想系统。其中“仁”可具体化为一些基本准则，政治制度。
B.“爱人”的“仁”和“克己复礼”的“仁”不同，前者侧重对理性规范的认同和接受等，后者侧重内在的情感凝聚和沟通。
C.墨家主张“非乐”“节葬”并对“亲疏尊卑”“昏（婚）礼威仪”等进行抨击，可以看出其具有重“仁”而轻“礼”的特点。
D.道家对仁和礼义不予认同的立场，推崇“自然”，批评和怀疑人文或文明化的规范，与儒家形成了鲜明对照。
阅读下面的材料，根据要求写作。
折纸，是小孩子经常玩的游戏，可有这样一个青年，却把这种游戏玩成了艺术。他的折纸作品被西班牙、匈牙利等国珍藏，有的被作为国礼赠送给外国贵宾，国际著名奢侈品牌也邀请他设计艺术橱窗这个“神奇”的青年最初与折纸结缘是在公交车上他无意中看见邻座一名男子，随手折出一朵玫瑰，送给身旁女友，这立刻激起他的兴趣。从那天起，折纸几乎变成了他业余生活中的唯一爱好。随着学习难度的加深，他已不满足简单的模仿，开始尝试原创作品。
然而，制作原创作品十分不易，既要有缜密的逻辑和大量的数学运算，对体力的要求也很高。在作品《龙之魂》中，仅格子就要打9000多个，对折一次要走10米，做4个下蹲起立，打完9000个格子，等于走了2公里，做了800个下蹲起立，而这仅仅完成了整个作品7000多个步骤中的一个。
你觉得这个青年成功的因素是什么？结合材料和你的生活阅历，谈谈你的看法。要求选好角度，确定市意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
一部国产动画电影在暑期档备受瞩目，这就是《哪吒之魔童降世》。猫眼数据显示，《哪吒》上映首日综合票房、上映首周综合票房均创同类电影最高纪录。诸多评论中，这部动画电影已经成为国产原创动画作品里程碑式作品。一旦有国产动画作品引起广泛好评，总会有声音讨论“国漫崛起”。业内人士表示，从目前国内动漫整体来看，产业环境、企业运作、作品本身和用户等方面尚不够成熟。下一部《哪吒》这样的精品或许还要过很长时间才会到来。不过从2005年《关于促进我国动画创作发展的具体措施》发布以来，国家不断有支持政策出台。随着二次元用户的崛起以及大量盗版作品的下架，动漫产业开始大量受到资本的关注。移动互联网的迅猛发展和视频平台的崛起，也助推了国内动漫产业的发展。在新的市场环境之中，更多优秀国漫作品的诞生值得期待。
在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
近日，西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”，有偿供人们在此看书、自习。对此，很多人觉得非常新鲜。其实，①____，一些城市早在去年就出现了类似的项目，而在韩国等国家，更是一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学习在哪都可以学”，这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说，②____，才能学得进去。“共享自习室”，其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确，那就是“学习”。身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低，③____。除了提供场地，提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这，也是消费者愿意为此买单的理由之一。
阅读下面的文字，完成下面小题。
翻拍经典，成为当下不少创作者的选择，其中，不乏超越前作的精品，但随着翻拍频率、数量的不断提升，问题愈发 ，不少翻拍剧泯然众人， 遭遇口碑危机。颠覆的改编、雷人的剧情，让不少观众对翻拍剧产生抵触情绪。
翻拍剧遭质疑，这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。比如，有的翻拍剧只顾热度和流量，导致作品 ；有的为搏眼球，一味搜奇猎艳，牵强附会；有的为了创新而创新，加入不合逻辑和常识的内容；有的海外取材，却机械地复制粘贴，导致严重的“水土不服”……
创新是文艺的生命，文艺创作是艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。今天，各种拍摄、制作技术不断进步，而我们的胸怀、创意也要跟进。（ ），才能发现 的素材，才能创作出具有生命力的作品。
1.依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 突显 甚至 粗枝大叶 源源不断
B. 凸显 或者 粗制滥造 滔滔不绝
C. 凸显 甚至 粗制滥造 源源不断
D. 突显 或者 粗枝大叶 滔滔不绝
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向。
B. 这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。
C. 这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向。
D. 这不仅是翻拍本身的问题，而且是在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A. 唯有阅读生活的能力不断增强，文艺原创的能力不断提升
B. 唯有文艺原创的能力不断提升，阅读生活的能力不断增强
C. 唯有不断提升文艺原创的能力，不断增强阅读生活的能力
D. 唯有不断增强阅读生活的能力，不断提升文艺原创的能力
补写出下列句子中的空缺部分。
⑴屈原《离骚》中，“____， ___”用反问句表明了诗人即使受挫殒命也不会改变自己志向。
⑵杜甫《登高》中“ ___， ___”道出了诗人郁积心中的身世之苦和国运之恨难以排遣的无限悲凉。
⑶范仲淹《岳阳楼记》中，“ ___，____”从时间的角度写出了洞庭湖千变万化的景象。
