补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高适《燕歌行》中“_______,______”两句揭露军中将军和士兵苦乐不均，生死迥异的地位和待遇。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中“______,_________"两句最能表现作者鄙弃权贵、追求自由的精神。
（3）王维《山居秋暝》中运用以动衬静手法写人文风情的句子是“______，_______。"
阅读下面这首唐诗，完成各题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓①断人行，秋边②一雁。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵.
［注］①戍鼓：戍楼上的更鼓。②边秋：一作“秋边”，秋天的边境。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联描写诗人的所见所闻，耳目所及皆是一片凄凉景象。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。
B.“露从今夜白”，既写景，也点明时令；“月是故乡明”也是写景，却融入了自己的主观感受。
C.“寄书长不达，况乃未休兵”，实写因战事阻隔而音信不通，集中表达了对战争的控诉之情。
D.全诗层次井然，结构严谨。“未休兵”呼应“断人行”，“无家”所以“寄书不达”，因人“分散”而“死生”不明。
2.请简要分析本诗前两联所用的表现手法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣自为技辅今陛下有海内而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣无辅拂何以相救哉事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知，且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力衣工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之.有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪.令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书.若欲有学法令，以 吏为师.”制曰："可。”
（节选自《史记•秦始皇本纪》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内而/子弟为匹夫/卒有田常六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
B.封子弟/功臣自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田常/六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
C.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田/常六卿之/臣无辅拂/何以相救哉
D.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田常六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。
B.博士，古为学位名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的人员，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的人员。
C.五帝，是对上古时代五位最具影响力的部带首领的尊称，后指上古时代中国神话传说中的五方上帝。
D.黔首，是中国战国时期和秦代对平民的称呼，含义与常见的民、庶民相同。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.周青臣称颂秦始皇威德自古及今无人能比，认为他设置郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。
B.淳于越劝诫秦始皇不要效法古人，如今拥有天下，不应该再分封子弟功臣当作辅佐, 以免出现弑杀君主的现象。
C.李斯认为现在天下平定，法令出自皇帝一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。
D.李斯提醒秦始皇，在君主面前夸耀自己是为了求取名利，追求奇异说法是为了抬高自己，要禁止这种行为。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
（2）是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。
5.李斯为维护君主权威，提出了哪些建议？请简要概括。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
沉默的芭蕉
邵燕祥
芭蕉
你为什么沉默
伫立在我窗前
枝叶离披
神态矜持而淡漠
从前你不是这样的
在李清照的中庭
在曹雪芹的院落
你舒卷有余情
绿蜡上晴光如泼
近黄昏，风雨乍起
敲打着竹篱瓦舍
有约不来
谁与我相伴
一直到酒酣耳热
呵，沉默的芭蕉
要谈心请拿我当朋友
要争论请拿我当对手
在这边乡风雨夜
打破费尔巴哈式的寂寞
芭蕉啊我的朋友
你终于开口
款款地把幽思陈说 灯火也眨着眼晴
一边听，一边思索
芭蕉，芭蕉
且让我暖了搁冷的酒
凭窗斟给你喝
夜雨不停话不断
孤独，不是生活
1980年4月
1.下列对本诗相关内容的理解不正确的一项是
A.“你为什么沉默/伫立在我窗前”赋予芭蕉以人的情感，用第二人称“你”，更能表现“我”与芭蕉之间的亲切交谈。
B.“谁与我相伴/一直到酒酣耳热”，相约的人不来，诗人只能独自斟饮，塑造了一个落寞孤独的形象。
C.“芭蕉啊我的朋友/你终于开口”，“终于”体现了作者希望实现以及对此的释怀和激动。
D.“夜雨不停话不断”，显得热闹而充满活力，一位旷达的诗人形象展现在读者面前。
2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第一节“枝叶离披/神态矜持而淡漠；用拟人手法，赋予眼前的芭蕉以生命和性格。
B.第二节作者联想到了李清照、曹雪芹笔下的芭蕉，与诗人眼前的芭蕉形成对比。
C.“近黄昏，风雨乍起/敲打着竹篱瓦舍”从视听角度描写，渲染了雨夜冷清的气氛。
D.“在这边乡风雨夜/打破费尔巴哈式的寂寞”运用了比拟手法，形象地写出了诗人盛邀芭蕉与他谈心的愿望。
3.本诗多处化用了古典诗词名句，请找出一处并写出原句。
4.“孤独，不是生活”被诗评家称为“神来之笔”，请简述理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术在互联网时代的创新应用模式。区块链作为一项颠覆性技术，正在引领全球新一轮技术变革和产业变革。
区块链技术起源于比特币，化名为“中本聪”的学者在2008年发表的莫基性论文《比特币：一种点对点电子现金系统》中第一次提出区块体的概念。作为支撑比特币运行的底层技术，从其实质分析，区块链就是一种无须中介参与，亦能在互不信任或弱信任的参与者之间维系一套防止篡改的账本记录的技术。区块蚀的典型特征表现在：它的结构是以区块为单位的链状数据块，各节点通过一定的共识机制选取具有打包交易权F艮的区块节点，该节点需要将新区块的内容打包成一个区块，向全网广播。由于每一个区块都是与前续区块通过密码学证明的方式链接在一起的，当区块桩达到一定的长度后，要修改某个历史区块中的交易内容就必须将该区块之前的所有区块的交易记录及密码学证明进行重构，有效实现了防篡改。在典型的区块蚀网络中，每一个节点都能够存储全网发生的历史交易记录的完整、一致账本，即对个别节点的账本敷据的基改、攻击不会影响全网总账的安全性。典型的区块链网络中，账户体系由非对称加密算法下的公钥和私钥蛆成，若没有私钥则无法使用对应公钥中的资产。区块链网络中设定的共识机制、规则等都可以通过一致的、开源的源代码进行验证。
比如，在一个100人的村庄，张三向李四买了一头牛，向他支付了 1万元。过去，他要依靠中间人赵六，才能将自己的1万元转给李四。而有了区块钺系统，张三可以直接将自己的1万元记到李四的账本上，同时交易信息会传到全村，也就是整个区块体系统，使其他98个人也能看到信息。由系统记录整个交易过程，具有可溯源优势，防止赵六账本丢失或李四不认账等问题。
（捕编自工信部《2016中国区块桩技术和应用发展白皮书》）
材料二：
如今，区块链技术正被广泛应用到金融、牧流、医疗、文娱等多个领域，加快产业转型升级。区块链与医疗的结合，符合技术需要支撑纯数字信息技术之外的其他复杂应用场景落地的趋势。医疗数据共享的痛点主要在于患者敏感信息的隐私保护与多方机构对数据的安全共享。区块链作为一种多方维护、全量备份、信息安全的分布式记账技札为医疗 数据共享带来的创新思路将是一个很好的突破点。区块链无中心服务器的特性使得系统不会出现单点失效的情况，很好地维护系统稳定性。如图所示，区块链在医疗领域的应用场景可以有以下四个方面。
随着区块链技术的日益普及和发展，给医疗领域将带来显而易见的革新，医疗机构、 制药厂、保险公司、社区、设备厂家、政府等都可以从中获利，医疗健康的数据可以更为 安全、快捷的方式进行全网共享，更好地助力智慧医疗的发展。
（摘编自工信部《2018年中国区块链产业白皮书》）
材料三：
信任是一个社会存续发展和长治久安的必备条件。信任不但可以促成社会交互，保证 预期，而且可以降低成本，提高效率。但信任并不会自然产生，而是要借助外力。随着网络社会到来，交互者扩及全球和匿名交互让以政府为主导的信任架构运行效率降低，社会 治理面临严峻挑战。
形式上，区块链是由多个节点连接而成的网络。实质上，区块链是承载社会交互的底 层技术，具有分布式、开源、透明、防篡改等性质。区块链技术改变了中心式的信息存储 方式。中心式的信息存储方式，即所有信息都存放在一个中心节点上，例如银行、支付宝等。在区块链上，没有中心信息存储节点，用户可以查看节点上的所有信息记录。区块链上的记录难以篡改，某用户可以篡改自己节点上的记录，却无法篡改其他所有节点的记录。如果区块链上的部分节点被损害，只要还有足够多的节点仍然保存记录，当链接重新建立后，所有节点上的信息又都可自动恢复。
借助于分布式技术，区块链将改变传统的社会交互模式:首先，交互不再依赖中心机构，中心机构不再影响社会交互。其次，交互节点同时生成交互记录，交互者不再需要信赖相对人，相对人也无法影响社会交互。通过区块链形成交互关系，可形成“无须信任的信任架构”。
传统社会治理模式有两种：一是民众自我管理，二是法定机构管理。传统社会治理属于一元治理模式，民众参与社会治理的成本较高，且都无法完全解决底层信任架构问题，
而区块链这台“信任机器”可以扬弃上述两种治理模式。普通民众通过充当区块链“节点”， 可以无须彼此信任而直接参与社会交互，同时，民众只要在区块链平台注册，就能查看链上信息，对相关的社会交互事务进行监督。
技术是一把“双刃剑”，区块链概莫能外。区块链的匿名性和防篡改性质可能被不法利用，带来新的隐私保护风险。黑客如果完成51%的节点攻击，就可以修改区块链记录，针对这一问题，可以由政府发起建立区块链社区平台，对区块链进行持续检测，并组织强大的技术力量对抗黑客的进攻。
当前，我们正处于第四次工业革命的重要历史关头，以科技支撑社会治理是明智选择, 也是必然选择。区块链不但可以解决民众的交互信任问题，还可以让公众积极参与社会治理，形成协同社会治理模式，最大限度保障公众利益，助推社会善治。
（王延川《区块链：铺就数字社会的信任基石》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.区块链作为起源于比特币的底层技术，目前正被广泛应用到金融、物流、医疗、文娱等多个领域。
B.区块链的典型特征有：以区块为单位的链状数据块结构，全网共享账本，由非对称加密算法下的公钥和私钥组成，通过开源的源代码进行验证。
C.由于每一个区块都是与前续区块通过密码学证明的方式链接在一起的，区块链不可篡改，可以有效保证数据的真实性。
D.区块链的分布式技术改变了传统的社会交互模式，交互者不再需要信赖相对人，就可以形成“无须信任的信任架构”。
2.根据材料推断，下列说法不正确的一项是
A.区块链可以被通俗地理虚务二个账本，记录着用户行为，比如年终支付宝的账本上统计你一年的交易信息，就是区块链的典型应用。
B.患者在不同医疗机构之间的历史就医记录都可以上传到共享平台上，传输的医疗数据经过加密处理，安全地存储在区块中，难以篡改。
C.第三方医疗机构可以通过医院共享的区块链平台上的患者数据，对特定类型的疾病进行分析，从而达到更好的辅助决策和治疗的目的。
D.不同的数据提供者可以授权平台上的用户在其允许的渠道上对数据进行公开访问，各个医疗机构之间存在访问壁垒的问题可以通过区块链平台来解决。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是
A.通过区块链寿庙毕业证书、发票、贷款和纳税文件等信息，可以让相关机构即时在线验证证书或凭证的真实性。
B.区块链也可以用来监控商品从工厂到消费者的全流程，为消费者认证商品，辨别过期商品提供便利，也可以有效打击假冒，防止价格操纵。
C.区块链技术落地应用要实事求是地为产业解决一些“小问题"，具体可从“降成本" 和“提效率”两个方面推动传统产业的发展。
D.利用区块链追踪慈善行业资金流转过程，捐赠者能清楚地了解善款的去向，钱是如何被使用的以及是否真正帮助到了需要帮助的人。
4.材料一主要运用了哪些说明方法？请简要分析。
5.区块链将给我们的社会带来哪些影响？请结合材料简要概括。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①近年，电影《一代宗师》展现了中国功夫片浓浓的艺术气息和深厚的人文底蕴，获得国内外一致好评;电视剧《延禧攻略》凸显宁静的“延禧莫兰迪”之美，俘获了不少观众的心，红遍大江南北。
②2015年戛纳电影节，某女星身着东北红绿大花裙，给人强烈的眼球冲撞，惹得国人纷纷吐槽;金鸡百花奖作为中国大陆最权威的电影奖项，却每年用着毫无设计感的海报，给人廉价和粗糙的感觉。
③习近平同志指出:“必须把创作生产优秀作品作为文艺エ作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性观赏性有机统一的优秀作品。”
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇发言稿，在学校“各美其美，美人之美——谈我的审美观”座谈会上发言，分享你的审美观。
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