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阅读下面的文字,完成各题。 “观乎人文,以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的...

阅读下面的文字,完成各题。

“观乎人文,以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。我们要坚持创造性转化、创新性发展,从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分,使之与现代文化相融相通,更好实现以文化人。

尊重人格。中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载,孔子家的马棚失火,孔子首先问:伤着人了吗?对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重,孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义:“仁者,人也……”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼,礼的精神内核是“敬”,《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬,而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人,也是自尊自重。党的十九大报告提出,保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合,让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

塑造人品。仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念,包括对己和对人两方面内容,所谓“躬自厚而薄责于人”。对已主要是克己,以求达到仁的境界;对人主要是爱人。每个人无论出身如何,都应不断修身,以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”“明明德”,就是弘扬光明正大的品德;“亲民”包括“新民”,教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下,由爱亲人、爱他人到爱国家与天下,将家庭、社会和国家融为一体,天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠,对于其中体现的思想精华、优良品格,我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展,自觉用于提升人格境界和道德修养。

天人合一。中华人文精神的伟大,还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民,仁民而爱物”,孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱,由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为,世间所有生命同源同种,不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同,被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然,认为人与自然应当和谐相处,强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道,一方面认为人具有无与伦比的地位与作用,强调“人者,天地之心也”;另一方面又强调天地的伟大价值,所谓“先天而天弗违,后天而奉天时”,主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子,也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“罔罟、毒药不入泽”,为的是“不夭其生,不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来,一方面着力推动经济社会发展,一方面勇担千秋生态大业,努力建设生态文明。

(摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     )

A.儒家思想中的“仁”这一概念有丰富的伦理涵义,其外在表现是礼,精神内核是敬。

B.在塑造人品方面,儒家思想要求人们都要不断提高自己的修养,以臻于至善之境。

C.我们要对仁义礼智信、温良恭俭让等思想进行转化和发展,以提升人格境界和道德修养。

D.正因为尊重生命、敬畏自然,将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体,中华人文精神才是伟大的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(       )

A.文章以优秀传统文化的价值为立论基础,论证了我们要从优秀传统文化中汲取人文精神养分。

B.文章援引《论语》记载的孔子家马棚失火的故事,说明了中华文化很早就确立了人本理念。

C.文章关于自然观的论述中,将中西方观念进行对比,其目的是凸显中华人文精神的优越性。

D.文章从三个方面阐述了中华优秀传统文化对于当今社会发展的意义,思路清晰,层次分明。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(      )

A.从优秀传统文化中汲取智慧的养分,可以让践行社会主义核心价值观蔚然成风,更好地实现以文化人。

B.儒家思想以仁为核心,主张个人、家庭、社会和国家融为一体,使得天下情怀与爱国主义相得益彰,这符合时代的要求。

C.在人与自然的关系上,孟子主张人类之爱和万物之爱有等级差别,而庄子却不一样,他认为世间所有生命不存在本质上的不同。

D.天地人三才之道,同时强调人和自然的重要地位,其中人道顺从天道的主张对当今社会发展更有意义。

 

1.B 2.C 3.C 【解析】 1.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。 A项,“‘仁’这一概念有丰富的伦理涵义,其外在表现是礼,精神内核是敬”分析有错,原文第二段“礼的精神内核是‘敬’”。 C项,“我们要对仁义礼智信、温良恭俭让等思想进行转化和发展”分析有错,原文倒数第二段“对于其中体现的思想精华、优良品格,我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展”,我们要转化发展的是“其中体现的思想精华、优良品格”。 D项,“将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体,中华人文精神才是伟大的”错,以偏概全,原文最后段“中华人文精神的伟大,还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体”,这表明它只是原因之一。 故选B项。 2.该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前,先通读原文,整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据,运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。 C项,“其目的是凸显中华人文精神的优越性”分析有错,原文最后段,是指“它尊重生命、敬畏自然,认为人与自然应当和谐相处,强调人应当效法天地、欣赏万物”,应是论证其伟大。 故选C。 3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。 C项,“孟子主张人类之爱和万物之爱有等级差别”分析有错,曲解文意,原文最后段“孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱,由人类之爱旁通万物之爱”,没有说有等级差别。 故选C。
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阅读下面的材料,根据要求写作。

最近,“网红”漫画家林帝浣在其微信公众号“小林”上发了一组原创漫画《你的三观,我很喜欢》,阅读人数很快超过10万。简单的画面,简短的文字,折射出作者充满正能量的价值观。以下为其中四幅:

有网友留言:大家知道吗?小林老师小时候因家里经济困难,就节约零钱买颜料画画,到废品收购站买书阅读;三年前,他创作的一组“二十四节气”国画,被选为国家“申遗”推介宣传画;就在前几天,作为“五四”奋斗者的代表,小林老师被请进了央视精品文化访谈类节目《文化十分》。为小林老师的奋斗点赞!这样的三观,我也喜欢。

奋斗是青春最亮丽的底色,而价值观是成长最需要的钙片。有正确的价值观,奋斗会更有意义;有奋斗作支撑,价值观则更有力量。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 

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阅读下面这段说明文字,概括出“蜀绣”的五条信息,每条信息不超过10个字

蜀绣是起源于古蜀国的民间刺绣,已有三千年的历史。古蜀国之所以能产生珍稀独特的刺绣工艺,是与古蜀国有发达的农耕文化分不开的。蜀国之所以得名为“蜀”,就与蚕桑有很大的关系。而“绣”不仅是一种具有审美气息的消费品或奢侈品,还是“美”的同义语。蜀绣三千年的历史充分说明,古蜀人不仅勤劳、聪明,而且热爱生活,懂得审美并且能够审美。在西汉时“绣”就是人们心目中公认的美的象征,是丝织物中最精美的制品。因为蜀绣的重要性,从秦汉时开始,政府便在成都专门设置了“锦官”,对包括蜀绣在内的丝织业进行管理。成都此后便被称为“锦城”。这说明蜀锦蜀绣在当时很发达,对国家利益有重要作用。蜀绣,无论是其文化内涵还是其针法技艺,都对中国刺绣发展产生借鉴,彼此的共同点越来越多,外行人一般难以区别,正是因为巴蜀的多元化文化的不断汇集交融,形成巴蜀独特的风俗文化及民俗特征。

 

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阅读下面这则材料,请根据材料内容,将思维框架图中的三处空缺补充完整,每处不超过10个字。

“智能+”的提出比“互联网+”更进一步,体现了人工智能技术对社会生产的全新赋能。在工业经济由数量和规模扩张向质量和效益提升转变的关键期,提出“智能+”的发展理念具有战略意义。“智能+”强调的是技术基础,通过智能化手段把传统工业生产的全链条要素打通,可以更好地推动制造业的数字化、网络化和智能化转型。此外,它还可以用来培育新的高技术产业、改善社会管理和人民生活。但是,要想推进它的产学研用结合,在数字技术领域还有一些核心技术需要进一步突破。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

停留于观念,其价值的实现就无从谈起。因此,理念创新必须进入实践领域,将观念形态        为实物形态和服务形态,才能实现其价值意义,而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国,当温饱问题基本解决,特别是在逐步进入全面小康之后,精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为,受到商业规律的        ,但作为精神产品的消费,其特殊性是        的:文化产品所传递的审美趣味、价值理念,无时无刻不都在        地影响着消费者,塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上,对文化消费的考察,就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上,(       )。精神文化消费的高品位,显示的既是一个国家的经济实力,更是一个民族审美品味、精神风貌的体现,是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。

1.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是

A.转化    制约    显而易见    潜移默化

B.转变    制约    显而易见    耳濡目染

C.转变    限制    不言而喻    耳濡目染

D.转化    限制    不言而喻    潜移默化

2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.物质富足之后需要进行精神文化消费,这不仅关系着一个民族发展的前景,而且关系着一个国家的文化和文明水平。

B.精神文化消费是物质富足之后的需要,不仅关系着一个国家的文化和文明水平,而且关系着一个民族发展的前景。

C.精神文化消费不仅是物质富足之后的需要,而且关系着一个国家的文化和文明水平,关系着一个民族发展的前景。

D.物质富足是前提,之后还要着眼精神文化消费,这不仅关系着一个民族发展的前景,而且关系着一个国家的文化和文明水平。

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.精神文化消费的品位,既是一个国家的经济实力的显示,更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现,是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

B.高品位的精神文化消费,既是一个国家强大经济实力的显现,更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现,是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

C.精神文化消费的高品位,显示的既是一个国家强大的经济实力,更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现,是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

D.高品位的精神文化消费,既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示,更是一个国家强大经济实力的体现,是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_________________”。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾不仅写到孙权也已无处寻得,还用“____________________”这样的句子感慨当年的亭台楼阁之间的流风余韵已被岁月洗涤净尽。

(3)《虞美人》中,“______________”,预示着又一个难熬的春天到了。李煜举头仰望明月,不由得思恋起故国,“______________”,一样的东风,一样的明月,不一样的境遇。故国已经不在了,皇帝的身份也已经不在了。

 

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