Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。

某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”为题举行辩论赛，请你选择其中一方的观点写一篇辩论词。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

Answer

例文：

行高于人，众必仰之

各位同学、各位评委、各位辩友：

大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。

我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。

人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。

我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。

常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。

我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。

孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。

我方一致认为，行高于人，众必仰之。

行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。

【解析】

本题考查了写作文的能力。

审题：这是一道任务驱动型作文题。任务驱动型作文隶属于材料作文，而材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析、整合，来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题这一类型的题目源于“人教版高中语文教材必修三”表达交流部分：学会辩论—学会反驳。题目采用辩论赛的形式，既能让教师注重对教材的研读，又能让考生在写作中提高核心素养。不管是三国时期文学家李康在《运命论》中的话语还是汉代儒家学者郑玄的观点，都反映了社会中存在的现象。作文时效性强、思辨性高，“行高于人，众必非之”与“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”两种观点是对立的，不仅引导考生全面看问题，而且引导考生思考在当下这样一个英雄辈出的年代，自己应该怎样面对英雄人物和先进人物。考生写作时，可以根据自己的认知，选择正方或者反方来辩论。但不论站在哪个角度辩论，都必须做到观点鲜明，针对性强，理由充分，符合文体。

立意：

（1）从正方角度：行高于人，众必非之。

（2）从反方角度：行高于人，众必仰之。

素材：

（1）谭嗣同从容就义。1898年6月8日慈禧太后发动政变，戊戌变法失败，戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！在慈禧发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

（2）齐白石的民族气节。齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流，尽管天气寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员，为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也”“画不卖与官僚，窃恐不祥”后来干脆写：“白石已死”。白石老人的高风亮节一直为世人称道。

（3）苏格拉底坚守哲人的节操。苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放过我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰。

结构层次：文章采用并列式结构，开篇提出论点“行高于人，众必仰之”，然后联系高铁女司机金婉鑫进行分析，论证“行高于人，众必仰之”是人之常情；紧接从吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵猜神，论证“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现；最后通过孔子、司马迁的事例，论证“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统此外，最后再次点题。文章结构安排清晰，议论分机有说服力，语言表达朴实、准确。