Question

阅读下面文字，完成下面小题。

长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”影响，我国美学研究对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。其实，审美是一种生活样式，是一种艺术的生存方式。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国拥有本民族美学的观念，这种美学就是“生生美学”。

“生生美学”的“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多晢学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国哲学家方东美将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。此外，宗白华、刘纲纪等诸多学者还论述过中国传統美学的“生命美学”特征。“生生美学”是一种中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术，如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种“天人相和”的生态之美。过去，我们没有勇气说“天人相和”是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术大都是虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。

“生生美学”化育中国人的生活，蕴含在无数民间艺术之中，寄托着我们无尽的情思，需要我们好好体悟。

（摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.我国过去常常以“审美智慧”称审美理论，原因之一是长期受“欧洲中心论”与“以西释中的影响。

B.方东美对中国哲学精神的阐释形成了“生生美学”的雏形，由此推出艺术来源于体贴生命伟大的结论。

C.“瑞雪兆丰年”“大丰收”等年画，显示出我国有些民间艺术能体现“天人相和”的生态之美。

D.“生生美学”不仅包含了万物化生等极为丰富的内涵，而且是一种古典的生态整体论与生态平等论。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.开头针对长期以来我国在中华民族审美理论研究上存在的问题，提出中国拥有本民族美学的观念。

B.文章在阐释“生生”内涵的基础上，从生态之美和生命之美两个角度论述“生生美学”。

C.第三段将“中和之美”和“和谐之美”做比较，论证“天人相和”的内涵是“生命创生”。

D.第四段以对比形成艺术生命力的国画为事例，论证了《周易》一书具有较高的思想价值。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.“生生美学”成为中国的美学理论，取决于诸多学者对中华民族的文明史和民族艺术的不断研究。

B.体现了“生生美学”的中国传统艺术会具有无穷的生命力，在当代乃至未来也能发挥功效。

C.尊重、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点，所以“生生美学”是“天人相和”的生态之美。

D.“生生美学”的理论曾决定了现代西方学者生态观的形成，能引导我们思考如何构建美好的生活。

Answer

1.B

2.D

3.B

【解析】

1.本题考查理解和分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

B项，结果不成立，“由此推出艺术来源于体贴生命伟大的结论”不成立。文章中说“我国哲学家方东美将中国哲学精神概括为‘生生’即‘生命的创生’，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。这种阐释形成‘生生美学’的雏形。”

故选B。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，于文无据，以国画为例没有论证《周易》具有较高的思想价值，而是论证了“凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力”。

故选D。

3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。

A项，于文无据，文中没有说到“取决于诸多学者对中华民族悠久的文明史和民族艺术的不断探索研究”。

C项，前后因果不成立。原文只是说“‘生生美学’是一种‘天人相和’的生态之美。……事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的‘天人合一’文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。”该选项把“尊重、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点”说成是“‘生生美学’是‘天人相和’的生态之美”的原因，显然是错误的。

D项，绝对化，“决定了现代西方学者生态观的形成”说法绝对，原文，“这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。”所以原文说的是“曾经极大地影响了……”，而该选项说成是“决定了现代西方学者生态观的形成”。

故选B。