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请简要描述漫画内容,并写出寓意。 漫画内容:__________________...

请简要描述漫画内容,并写出寓意。

漫画内容:________________________________

寓意:________________________________________

 

漫画内容:两个学生发现一个垃圾桶边全是垃圾,女生招呼男生动手收垃圾。在女生把垃圾全部放进垃圾筒的同时,男生在一张纸上写字,随后将纸贴在垃圾桶上,纸上面写着:文明——只差一步。(言之合理即可) 寓意:谴责乱丢垃圾的行为,提醒人们要讲文明。 【解析】 本道题考查学生对漫画的解读能力。漫画歌颂真善美,鞭挞假恶丑,是现实生活直接或间接的反映。做题时应将漫画的内容与社会现实相联系,想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或现象。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系,理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意。 本题漫画中有五个主要要素:男孩、女孩、垃圾桶、垃圾桶外垃圾、“文明——只差一步”。他们之间的关系是:男孩写了“文明——只差一步”并将其贴在“垃圾桶上”,女孩将“垃圾桶外垃圾”放到“垃圾桶”里。 垃圾桶外的垃圾是对乱丢垃圾行为的谴责,而孩子们的行为及标语则是提醒人们要讲文明。
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考点分析:
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

在今天的网络热词中,我们经常会碰到诸如黑客、闪客、维客之类的陌生称谓,不明就里的人往往一头雾水:_______?其实,以“客”为名的称谓古已有之,而且比现在还要多。常见的如门客、食客、剑客、刺客、侠容等。“客”字的本义就是外来者,它与“主”字相对应,表示宾从的一方,如客人、客座、客卿。延伸开来,_______,例如,中医疾病学原理中就有“客气”与“主气”之分。再如,在水利中把来自本地以外的水称为“客水”。_______ ,而当本地水量充沛时,客水入侵则可能造成洪涝灾害。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

垃圾分类应当成为生活时尚,但垃圾分类不会自动到来,也不会轻松到来。培养垃圾分类的________,可从源头上减少垃圾的产生,顺应形成绿色发展方式和生活方式的时代潮流。习惯的力量是巨大的,理想的状态当然是习惯成自然。但是,(   )。分类只是“举手之劳”,可在现实中我们经常看到,明明是“举手之劳”,但就是没有人“举手”。可以说,需要________的接续努力,“举手之劳”才有可能成为现实。具体到垃圾分类,人的习惯养成是一个漫长过程,需要社会准备各种硬件支撑。在垃圾的有效处理中,分类只是其中一个环节,这是一个协同过程,涉及政府、企业、社区、居民等各个层面,任何一个环节掉链子,都会影响“闭循环”。垃圾分类不分分内分外,从源头到终端,各环节都要________起责任,互相监督而不互相指责,互相补位而不能________。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.好风尚         经年累月         担负         互相拆台

B.好习惯         经年累月         承担         互相拆台

C.好风尚         旷日持久         担负         互相扯皮

D.好习惯         旷日持久         承担         互相扯皮

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.形成习惯的过程,一定是长期的,曲折的,不会一帆风顺

B.形成习惯的过程,因为是长期的,曲折的,不会一帆风顺

C.形成习惯的过程,可能是长期的,曲折的,不会一帆风顺

D.形成习惯的过程,既然是长期的,曲折的,不会一帆风顺

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.具体到垃圾分类,其习惯养成是一个渐进过程,需要社会提供各种硬件支撑。

B.具体到垃圾分类,其习惯养成是一个漫长过程,需要社会提供各种硬件支撑。

C.具体到垃圾分类,人的习惯养成是一个渐进过程,需要社会准备各种硬件支撑。

D.具体到垃圾分类,需要社会准备各种硬件支撑,人的习惯养成是一个渐进过程。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《离骚》中,面对污浊的、看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁,潦倒失意,孤独而走投无路,他发出了痛苦而无奈的浩叹:“_________________________________。”

(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北周亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是:_________________________________

(3)杜甫的《春望》“_________________”是说“家书”的珍贵,因为是在“_________________”的特殊时期,反映出广大人民反对战争、期望和平安定的美好愿望。

 

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阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

秋夜思南郑军中

陆 游

五丈原头习斗声,秋风又到亚夫营

昔如埋剑常思出,今作闲云不计程。

盛事何由观北伐,后人谁可继西平

眼昏不奈陈编得,挑尽残灯不肯明。

(注)①此诗作于开禧元年(1205),诗人已八十多岁高龄,致仕家居,无所事事。当时朝中大将韩侂胄正积极准备北伐。南郑:陕西汉中。②五丈原:陕西歧山南斜谷口西侧,三国时诸葛亮与司马懿交战,曾屯兵于此。③亚夫营:即细柳营,在长安不远处,汉将周亚夫曾驻兵细柳,军令整肃,汉文帝称之为“真将军”④西平:即唐将军李晟,曾因征服朱讹叛乱,收复长安,被封为西平郡王。⑤陈编:古籍。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.首联用“秋风”点“秋夜”,用“五丈原”“亚夫营”点“南郑军中”。一开始便强烈显示了作者同南郑的特殊关系。

B.颔联作者由昔时回到现实。在南郑军中,不失为“埋剑”,仍有破土而出的机会;今天却似“闲云”。“闲云”二字含有对朝廷的失望之意。

C.诗中多处使用典故,用“埋剑”的典故,表达怀才不遇的苦闷。用西平郡王的典故,表达自己想继西平王之后,出师北伐为国效力的愿望。

D.尾联以年老反衬南郑生活可思不可得,流露悲凉之意。“不奈”二字,更表现诗人壮心难耐之状。

2.这首诗如何围绕题目中的“思”这个字展开的?全诗表达了诗人怎样的情感?

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

俞康直之彦,丹徒人。父希言,始自歙之黟县来居。用从祖太尉献卿恩,补太庙斋郎主潮阳簿,为杭州观察推官。范公仲淹为守以政委之杭之蜀山民冒鬻盐之利刑不能禁康直请设官置场民喜速售而重犯法公私便之属泗州军事推官民有清明日尽室出游者,盗乘间入其家。游者还,知盗未出,遂围之。盗计穷,纵火,幸火而逃。案具,将置极典。康直以为,尽室以出,非有人居止之室,幸火以逃,火非本心。具狱奏谳,执政者是之,得减死论。改秩,知舒之桐城,监广州市舶。代还,签书武家军节度判官所公事,通判睦州,所至皆有惠政。秩满,奉祠。丞相韩公缜宰钱唐日,与康直友善。缜既相,数以书招之。康直谢曰:“崇故旧以厚风俗,真宰相事。然吾志定矣,不可强也。”缜意不能夺。家世有田在钱唐,族人岁擅其利。康直置不问。会他族讼于官,归田于康直。不受,以与其弟,曰:“吾食粗给,以资汝。”弟曰:“吾父兄不之有,吾鸟乎有之?”亦不受,卒以予族人。初奉祠,时年五十七。暨祠禄(注)再满,遂请休致。即所居东西为退圃、逸堂、遯轩、远楼,终日啸傲其间。苏文忠轼尝为赋四诗,今见集中。其《远楼》诗有“地偏心远似陶潜”之句,盖以属康直也。居闲几三十年,年八十三乃终。其恬于名利,固人所难能。其寿考康宁,得退闲之乐,亦人所不及也。葬丹徒县大慈乡汝山之侧,曰京岘原。

(节选自《宋史·俞康直传》)

(注)祠禄:宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.范公仲淹为守以政/委之/杭之蜀山民冒鬻盐之利/刑不能禁/康直请设官置场/民喜速售而重犯法/公私便之/属泗州军事推官

B.范公仲淹为守/以政委之/杭之蜀山民冒鬻盐之利/刑不能禁/康直请设官置场/民喜速售而重犯法/公私便之/属泗州军事推官/

C.范公仲淹为守/以政委之/杭之蜀山民冒鬻盐之利/刑不能禁/康直请设官置场/民喜速售而重犯法/公私便之属/泗州军事推官/

D.范公仲淹为守以政/委之/杭之蜀山民冒鬻盐之利/刑不能禁/康直请设官置场/民喜速售而重犯法/公私便之属/泗州军事推官/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.“字”,又称“表字”。古代男子有名有字,称别人往往称名,称自己往往称字。

B.“太庙”,是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

C.“休致”,即将职位还给朝廷的意思。我国古代,在唐、宋、明朝基本都沿用周朝以来“大夫七十而致事”的传统,即官员通常在七十岁退休。

D.“文忠”是苏轼的谥号。谥号是古代对死去的帝王、大臣或其他有地位的人按其生平事迹所给的称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.俞康直蒙受族荫,仕途顺达。因祖父官至太尉的恩惠,荫补做了太庙斋郎、潮阳县主簿,后又分别担任杭州观察推官,桐城知县等。

B.俞康直处事公正,仁政为民。为百姓请示设置官方买卖盐的场所;为被判极刑的纵火小偷据理力争,使其得以改判。

C.俞康直不求名利,淡泊钱财。钱唐时期的旧友韩缜担任丞相之后,几次邀请俞康直去任职,都被他拒绝。俞康直还将官府判定归还自己的田地送给了族人。

D.俞康直心“似陶潜”,健康长寿。退休后享受了近三十年自由自在的闲居生活,连苏轼这样的大文豪都写诗赞扬他,可见其闲居的品位。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)具狱奏谳,执政者是之,得减死论。

(2)康直谢曰:“崇故旧以厚风俗,真宰相事。然吾志定矣,不可强也。”

 

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