阅读下面的文字，完成各题。
下雨天，真好
琦君
你喜欢下雨吗？——喜欢，但别下得太久，像黄梅天，闷得叫人喘不过气来。
我却不然。雨下十天、半月，屋子里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。我爱雨，雨天总是把我带到另一个处所，离这纷纷扰扰的世界很远很远，优游，自在。那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。
今天一清早，掀开帘子看看，啊，真好，又是个下雨天。
守着窗儿，让我慢慢儿回味吧。那时我才六岁呢，睡在母亲暖和的臂弯里，天亮了，听到哗哗的雨声，我就放心了。因为下雨，母亲不用老早起来。我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵着要她讲故事。母亲闭着眼，给我讲雨天的故事。
雨下得愈大愈好。起床后，我套上叔叔的旧皮靴顶着雨在烂泥地里踩水，吱嗒吱嗒地响，直到老师来了才被捉进书房。可是下雨天老师就来得晚，他有脚气病，像大黄瓜似的肿腿，走路不方便。我巴不得他摔个大筋斗掉在水田里，就不会来逼我认方块字了。老师喊我去习大字，阿荣伯就会去告诉他：“小春肚子痛，喝了茶睡觉了。”老师不会撑着伞来找我的，我就这么一整天逃学。下雨天真好大人们个个疼我。
潮湿的下雨天，是打麻线的好天气，母亲双手熟练地搓着细细的麻丝，雨也跟着下得更大了。五叔婆和我帮着剪线头，她是老花眼，母亲是近视眼，只有我一双亮晶晶的眼睛最管事。为了帮忙，我又可以不写大字。懒惰的四姑一点忙不帮，只伏在茶几上，唏呼唏呼抽着鼻子，给姑丈写情书。我瞄到了两句：“下雨天讨厌死了，我的伤风老不好。
五月黄梅天，到处黏塌塌的，母亲走进走出地抱怨，父亲却端着宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。父亲用旱烟管点着告诉我这是丁香花，那是一丈红大理花与剑兰抢着开，木樨花散发着淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，树叶上的水珠都是香的，洒了我满头满身。
八九月台风季节，雨水最多，我真开心。因为可以套上阿荣伯的大钉鞋，到河边去看涨大水。母亲皱紧了眉头对着走廊下堆积如山的谷子发愁，几天不晒就要发霉的呀，谷子的霉就是一粒粒绿色的曲。母亲叫我和小帮工把曲一粒粒拣出来。这工作好好玩，所以我盼望天一直不要晴起来，曲会愈来愈多，我就可以天天滚在谷子里拣曲，不再读书了。从院子的矮墙头望出去，一片迷蒙，看样子且不会晴呢。母亲愈加发愁，我却愈加高兴了。
到杭州念中学了，下雨天可以不在大操场上体育课，改在健身房玩球。同学们起劲地打球，我撑把伞悄悄地溜到健身房后面，隐蔽，清静。我站在法国梧桐树下，叶子尖滴下的水珠，落在伞背上，我心里有一股凄凉寂寞之感，我想念远在故乡的母亲。下雨天，我格外想她，雨给我一份靠近母亲的感觉。
星期天下雨真好。一打上牌，父亲就不再管我了。我可以溜出去看电影，邀同学到家里，爬上三层楼“造反”，进储藏室偷吃金丝蜜枣和巧克力。晚上，我可以丢开功课，一心一意看《红楼梦》父亲不会衔着旱烟管进来逼我背《古文观止》。稀里哗啦的洗牌声，在洋洋洒洒的雨声里，给我一万分的安全感。
如果我一直不长大，就可一直沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢？那一年回到故乡，一坐在父亲的书斋中，从书橱里抽一本白香山诗，学着父亲的音调放声吟诵，父亲的音容，浮现在摇曳的豆油灯光里。记得我曾打着手电筒，穿过黑黑的长廊去给父亲温药。他提高声音吟诗，使我一路听着他的声音，不会感到冷清。可是他的病一天天沉重了，在淅沥的雨中，他吟诗的声音愈来愈低，我终于听不见了。
杭州的西子湖，风雨阴晴，风光不同。雨中徘徊湖畔凝望着湖面上低斜的梅花，听得放鹤亭中，响起了悠扬的笛声。弄笛的人慢慢走来，低声对我说：“一生知已是梅花。”
我也笑指湖上说：“看，梅花也在等待知己呢。”雨中游人稀少，静谧的湖山，都由爱雨的人管领了。衣衫渐湿，我们才同撑一把伞归来。湖水湖风，寒意袭人。站在湖滨公园，彼此默默相对。于是笛声又起，与潇潇雨声相和。
二十年了，那笛声低沉而遥远，然而我，仍然依稀听见，在雨中…
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A.文章以第一人称为主要叙述视角，将几十年来下雨天所牵动的人事、人情通过“我”的回忆串联起来，真实、亲切，给人身临其境之感。
B.作者细致地描写和渲染了丁香、一丈红、大理花剑兰、木樨花、玉兰花的色香，衬托出父亲端着茶壶在廊下赏雨时的悠然自得。
C.文章通过母亲、四姑、老师在雨天的抱怨、焦虑、狼狈，与“我”在雨天的欢快形成对比，凸显了“我”眼中的雨天的美好和“我”对雨天的喜爱。
D.文章前半部分侧重写童年时的美好生活，情感欢快；后半部分写到雨天思念母亲、怀念父亲，则有一种淡淡的哀愁弥漫于字里行间。
2.结合全文来看，开头两段在文章中有何作用？
阅读下面的文字，完成下面小题。
①科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。
②科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就是强调任何东西都应该审慎地加以思考，同时鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。
③但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的《关于两门新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理規律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。
④批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算基本完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时这意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的质疑和批判，因此带来认识的多元性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。
⑤批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学：拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。
（刘大椿《论科学精神》刊登于《求是》2019年9期，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.科学精神体现着科学的哲学和文化意蕴，其发展与近代自然科学的诞生密切相关。
B.对理智的崇尚，既要对任何东西都加以审慎地思考，也要大胆假设，认真求证。
C.实证方法能够帮助人们获得可靠的自然知识，也可提供这些知识更精确的形式。
D.批判态度保障了科学真理客观性，能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以总-分的结构，阐述了科学精神极其丰富的内涵，体现了辩证的科学态度
B.第④段从科学内部和外部两个方面，论证了批判态度是科学精神的重要内涵。
C.文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面对科学精神展开了论述。
D.以哥白尼、拉瓦锡等为例是为了证实科学上的进步与发展都是通过试错模式获得的。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.“知识就是力量”这句名言体现了科学精神中理性信念所具备的理性的旨趣。
B.理性信念使人们轻易地认识自然规律，而实证方法使人们获得可靠的自然知识
C.现代物理学正是在对经典物理学的批判和否定的基础上得到了充分的发展。
D.对科学可错性的认定，意味着错误难以避免，正是错误在推动科学的发展。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在追求快节奏、高效率的今天，很多人无暇观照自己的内心，常常在不知不觉中变得“自己都不认识自己”。我们学会了阳奉阴违，学会了包装掩饰，人前一套，人后一套，成了保护自己的权宜之计，甚至是成熟、入世的标志。当面阿谀奉承、谈笑风生，背后却指指点点、说三道四；在公共场合谈吐优雅、恭恭敬敬，私下里却对保洁人员颐指气使；会议上高谈阔论讲环保，却可能在四下无人时随手丢垃圾……这些都是频繁发生在你我身上的习以为常的小事。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体（除诗歌外），不能脱离材料内容及含意作文。
下面是某实习记者撰写的重庆万州公交车坠江事件的广播稿片段，其中有五处不合广播稿的要求，请指出并作修改。
10月28日上午10时许，重庆市万州区一辆公交车在长江二桥桥面与小轿车发生碰撞后，坠入江中，致十五人死亡。11月2日，从公交车坠江事故新闻发布会上获悉，事故发生的原因系乘客刘某（女，48岁，万州区人）与驾驶员互殴造成车辆失控。官方通报称两人行为涉嫌犯罪。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
雅斯贝尔斯认为，①_______________，并由他们提出的思想原则塑造出了各自文化传统的文明，这样的民族才可以称为人类文明的“轴心民族”。他盛赞古希腊、古中国、古印度等文明，②_________________ ，并在各自文明中成为精神导师，从而塑造出了具有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德气质的希腊文明，具有孔子、老子气质的中华文明，具有佛陀气质的印度文明。“轴心时代”，正是指因为这些伟大思想家的伟大思想，这个时代成为历史的“轴心”，而③_______ ，之后的时代又在对其不断回味。
阅读下面的文字，完成各题
长久以来，人们把补钙作为防治骨质疏松和骨折的 ，而科学证据给这种观念泼了大大的一瓢冷水。那么，我们怎样才能更好保护骨骼健康，降低骨质疏松和骨折的风险呢？
哈佛大学建议首先是运动，其次是合理摄入钙。牛奶是钙的优质来源，牛奶中的钙容易吸收，这一点 。不过哈佛大学并不推荐过多地通过喝牛奶来补充钙，因为当饮食中的动物蛋白含量过多时，骨骼中的钙反而会流失。再次，需要摄入充足的维生素D。维生素D对于钙的吸收和调节有着 的影响。（ ），但在纬度超过40度的地区，冬天太阳光中的紫外线不大，进而难以合成足够的维生素D。
值得注意的是，绿色蔬菜不仅是钙的良好来源，它们还能提供维生素K。跟维生素D一样，维生素K在对体内钙的调节和骨质形成中也起到重要的作用。同时，要摄入足够的维生素A，维生素A要参与钙沉积和流失的调控，但应 ，否则会增加骨折的风险。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.金口玉言 不容置疑 举足轻重 恰如其分
B.金科玉律 毋庸置疑 举足轻重 恰到好处
C.金口玉言 不容置疑 至关重要 恰如其分
D.金科玉律 毋庸置疑 至关重要 恰到好处
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.但在纬度超过40度的地区，冬天太阳光中的紫外线不多，反而难以合成足够的维生素D。
B.但在纬度超过40度的地区，冬天太阳光中的紫外线不足，从而难以合成足够的维生素D。
C.但在纬度超过40度的地区，冬天太阳光中的紫外线不强，进而难以合成足够的维生素D。
D.但在纬度超过40度的地区，冬天太阳光中的紫外线不大，因而难以合成足够的维生素D。
3.下列补写到文中括号内的语句，最恰当的一项是
A.维生素D的合成是因为皮肤受到太阳光的照射，这很容易
B.维生素D的获得很容易，它是皮肤在太阳光的照射下合成的
C.皮肤在太阳光的照射下能合成维生素D，所以它很容易获得
D.我们很容易获得维生素D,只要皮肤受到太阳光的照射就能合成
