阅读下面的文言文，完成下面小题。
薛讷，字慎言，起家城门郎，迁蓝田令。富人倪氏讼息钱于肃政台中丞来俊臣受赇发义仓粟数千斛偿之讷曰义仓本备水旱安可绝众人之仰私一家报上不与。会俊臣得罪，亦止。
后突厥扰河北，武后以讷世将，诏摄左威卫将军、安东道经略使。对同明殿，具言：“丑虏冯暴，以庐陵王藉言，今虽还东宫，议不坚信。若太子无动，贼不讨而解。”后纳其言。俄迁幽州都督、安东都护。改并州长史，检校左卫大将军。讷久处边，有战功。开元初，玄宗讲武新丰，诏讷为左军节度。时诸部颇失序，唯讷与解琬军不动。帝令轻骑召之，至军门，不得入。礼成，尤见慰劳。
明年，契丹、奚、突厥连和，数入边，讷建议请讨，诏监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道与讷帅众二万出檀州。宾各议"方暑，士负戈赢粮深讨，虑恐无功"，姚元崇亦持不可，讷独曰：“夏草荐茂，羔犊方息，不费馈饟因盗资，振国威灵，不可失也。”天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃听讷言，而授紫微黄门三品以重之。师至滦河，与贼遇，诸将不如约，为虏覆，尽亡其军。讷脱身走，而罪宣道及大将李思敬等八人，有诏斩以徇，独宾客免，尽夺讷官爵。
俄而吐蕃大酋坌达延、乞力徐等众十万寇临洮，入兰州，剽牧马，诏讷白衣摄羽林将军，为陇右防御使，与王晙击之。追及贼，战武阶驿，犄角劫之，破其众；尾北至洮水，又战长城堡，杀卤数万，擒其酋六指乡弥洪，悉收所掠及仗械不赀。时帝欲自将北伐，及讷大克，乃止行。命紫微舍人倪若水即军陟功状，拜讷左羽林大将军，复封平阳郡公，以子畅为朝散大夫。又授凉州镇军大总管，赤水、建康、河源边州皆隶节度。俄为朔方行军大总管。久之，以老致仕。卒，年七十二，赠太常卿，谥曰昭定。
讷性沉勇寡言，其用兵，临大敌益壮。
（《新唐书·卷一百一十一·列传第三十六》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，确的一项是
A.富人倪氏讼息钱于肃政台/中丞来俊臣受赇发义仓/粟数千斛偿之/讷曰/义仓本备水旱/安可绝众人之仰私一家/
B.富人倪氏讼息钱于肃政台/中丞来俊臣受赇发义仓/粟数千斛偿之/讷曰义仓/本备水旱/安可绝众人之仰私一家/
C.富人倪氏讼息钱于肃政台/中丞来俊臣受赇/发义仓粟数千斛偿之/讷曰/义仓本备水旱/安可绝众人之仰私一家/
D.富人倪氏讼息钱于肃政台/中丞来俊臣受赇/发义仓粟数千斛偿之/讷曰义仓/本备水旱/安可绝众人之仰私一家/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.斛，中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
B.讲武，指讲习武事，即练兵，所谓“三时务农，而一时讲武”古时讲武多在秋季。
C.白衣，可指受处分官员的身份，薛讷以白衣而摄羽林将军就表明其处分仍然在身。
D.卒，原有“终”“尽”的意思。古人称大夫或相当于大夫以上的高级官员的死叫“卒”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.薛讷治军有方，军纪严明。新丰讲武之时，其部井然，即使皇帝使臣，也难入其军门。
B.薛讷久戍边疆，颇有战功。虽曾败于契丹、奚、突厥联军，但大胜侵扰临洮的吐蕃。
C.薛讷心怀百姓，正直敢言。来俊臣受贿，打算用义仓粮食去偿债，因薛讷上书而获罪。
D.薛讷出身将门，深受重用。在代理左威卫将军后，历任幽州都督、左羽林大将军等职。
4.把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）夏草荐茂，羔犊方息，不费馈饷，因盗资振国威灵，不可失也。
（2）追及贼，战武阶驿，犄角劫之，破其众。
阅读下面的文字，完成下面小题。
阳光的味道
已经好几天没出太阳了，他的心情也差到了极点。自从关到这里之后，他对阳光有着异乎寻常的渴望。
下午，天气突然放晴，有阳光透过铁窗的栅栏，斜射到冰冷的水泥地面上。
看到阳光，他布满血丝的眼睛里闪过一抹神采。他霍地站起身，快步跑到铁窗前，朝着阳光照进的地方拼命吸了吸鼻子。尽管室内的空气有些污浊，但他还是闻到了那种暖暖的阳光味道。
他从小生活在农村，对阳光有种特殊的偏爱。无数个阳光明媚的日子，他提着篮子，跟在母亲身后，挖野菜、拾麦穗、摘豆角温暖的阳光洒在他和母亲身上，带着一种田野的芬芳和泥土的清香，那味道好闻极了！从那时起，他就特别喜欢阳光，喜欢那种淡淡的阳光味道。
上学后，他坐在了临窗的位置。每每听课走神或是昏昏欲睡之时，只要用力吸吸鼻子，闻一闻窗外阳光的味道，便顿感神清气爽、精力充沛。
或许是阳光给了他自信和力量，高考时，他以优异的成绩考取了省内的一所重点大学，并于大学毕业后进入了省城的一家大型企业。
到企业上班后，他依然是那种风风火火的阳光性格。两年时间，他就由一名普通员工提升为公司的中层管理人员。
后来，他有了自己的小家庭，妻子不太爱讲话但很能干，很会体贴人。
婚后的日子过得很平淡，也很温馨。妻子知道他喜欢阳光，就特意在不大的院子里拴了一根铁丝，只要一遇晴天，就把家里的被子一一摊在铁丝上晾晒。晚上，他躺在暖乎乎的被窝里，嗅着清新的阳光味道，感到异常的幸福和温暖。
有了阳光的滋润，他在事业上干得特别顺。几年时间里，他由部门经理到行政总监，再到副总经理，最后又坐上了总经理的位子。
记得荣升总经理那天，妻子炒了几个他最爱吃的菜，陪着他在院子里坐了很久。午后的阳光照在他们的背上，很舒服很惬意。当时妻子都说了些什么，他已记不太清，只记得妻子再三叮咛他——当领导了，平时工作忙，记住要多在外面晒晒太阳，因为在太阳底下心里才能亮堂！
他知道，妻子最了解他的个性，让他晒太阳是想告他要光明正大地做人。
刚开始时，他确实努力去做了，可后来他就渐渐迷失了自我。那一次，当一个包工老板把他拉到夜总会里昏天黑地畅玩一夜后，他突然发现——原来黑夜比阳光下更加充满诱惑！
于是，他开始远离阳光，沉醉于灯红酒绿、放纵享乐的奢靡生活。尽管妻子依然在天天为他晒着被子，但他回家的次数越来越少了。后来，他干脆不再回家
“瞿——”一声尖利的哨音响起。他知道，该是放风的时间了。这哨音，让他想起了那辆呼啸而至的警车。那天，当他戴着冰凉的手铐，低着头钻进警车时，他蓦然感觉天气是那么的冷！
身陷囹圄后，他的心更是冷到了极点。平日里那些个两肋插刀的哥们和点头哈腰的下属也都一哄而散，没人再会想起他。
后来，妻子得知消息，赶过来看他。他满怀愧疚，低着头没说一句话。
那次，妻子也没有太多的话语，只是揉着发红的眼睛，无声地抽泣。末了，妻子颤抖着声音告诉他，要他安心改造，别忘了多晒晒被子。
那一刻，他不禁潸然泪下！……
“咣当”一声，大铁门被重重打开，一名狱警站在门外，“9号，该出去放风了，还愣着干吗？”
他激灵一下，站直身子，快步向牢门走去，刚走几步，他又折身回来，一直回到角落的床铺前，抱起了铺上的被子。
“这都下午了，你还晒被子？”狱警问他。
“是啊，出太阳了，晒晒被子，心里亮堂些！”说完话，他扛着被子，大步向大院中走去。
西斜的太阳下，他吸了吸鼻子，再次闻到了阳光的味道……
（选自《天池·小小说》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说写他小时候在阳光的照耀下挖野菜、拾麦穗、摘豆角以及上学后沐浴着阳光读书的情形，其目的是突出他对阳光的喜爱。
B.结婚以后，他躺在妻子晾晒过的暖乎乎的被窝里，享受着阳光的味道，更受到阳光的滋润，所以事业上一帆风顺，最后坐上了总经理的位子。
C.他在当上总经理之后，一开始还能光明正大地做人，但是后来没有抵制住诱惑，一步步滑落到犯罪深渊，其遭遇说明了抵制诱惑对人生的重要性。
D.小说运用第三人称的手法叙事，侧重于描写被关在监狱中的他的所见所闻所思，作为一个曾经的成功人士，其最后的结局让读者深思。
2.请结合文本分析概括妻子的形象特点。
3.请结合文本探究小说中的“阳光”的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由郭帆导演、根据刘慈欣同名小说改编的电影《流浪地球》自今年大年初一上映以来，截至2月20日，国内票房已突破40亿元，观影人次超过8500万，海外票房突破500万美元，创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩。该片已经成为中国电影市场和中国科幻电影史上的现象级大片。
2月20日，中国国家电影局主办的《流浪地球》研讨会在京举行。研讨会上，科幻作家韩松说，《流浪地球》的成功因素之一是从一开始，就考虑了与世界的对话。它不仅传达了中国的传统文化理念，还反映了人类的共同价值。影片所传达的理念与西方虽有不同，却又具备巨大说服力和感召力。科幻电影必将是传播中国文化软实力的重要平台。科幻能够超越国家与民族，成为人类文明交融互鉴的一种方式。影片通过凝聚全人类的共识来解决地球的生存危机，凸显了“人类命运共同体”的理念，显示了中国价值观念的伟大力量。
（摘编自《影片〈流浪地球研讨会发言摘编》，《人民日报》2019年2月21日）
材料二：
材料三：
国家航天局新闻办副主任孟华认为，《流浪地球》在硬科技的故事框架下，润物细无声地融入中国传统文化和价值观：一百代人的流浪地球计划投射出中国人自古崇尚的愚公移山精神；“饱和式投援”体现了全人类“集中力量办大事”的理念；父子情、兄妹情、祖孙情、战友情突出了中国人对仁义礼智信的坚守；对地球未来命运的思考具有未雨绸缪的现实意义，显示出一种中国思考与中国担当。
清华大学新闻与传播学院教授尹鸿则看到了《流浪地球》的另一种意义。他认为中国有尚古的文化传统，重视温故知新、以古鉴今。在影视创作中，历史剧、古装剧一直是最有影响的题材之一，即便是不少幻想类、穿越类的作品，也往往向过去穿越、向古代穿越，缺少面向未来、基于科学的想象力和表现力。而《流浪地球》借助刘慈欣小说的建构，给我们呈现了一个科学幻想基础上的未来世界。人类未来2500年的伟大救赎行为，使这部电影有了全新的时间观和空间观。想象未来、想象宇宙，地球流浪的故事让中国电影开启了一个新的维度，一种新的想象，展开了想象和创新的文化精神。即便影片对未来的设计、对科学的假设、对人物的呈现还有瑕疵和遗憾，但是它所开启的绚丽而宏大的科学与想象的未来，对中国电影来说如同空谷足音般珍贵。
（摘编自《流浪地球〉：硬科技与软文化打造中国科幻大片》，《光明日报》2019年2月27日）
材料四：
“《流浪地球》中，人类作为整体出现，而不是不同个体、种族之间的冲突，即‘人类命运共同体’。”刘慈欣说，“我是在中国文化的大背景下创作的，地球是全部历史、文化、文明之根的一个象征。带着地球一起在太空航行，表达了中国人对故土、对家园的感情和情怀。我在宇宙的大背景下去表现这种情怀。”
北京大学艺术学院院长王一川说，影片摆脱了美式科幻片主导的“逃离地球”范式，独创出崭新的“流浪地球”范式，体现了对地球家园的深厚感情。“这种范式植根于中华民族文化传统的深层，传承了由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所代表的保卫自身家园的传统，体现了中国文化对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。”
（《流浪地球票房过40亿元：开启中国科幻电影创作新征程》，“新华网”2019年2月21日）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.根据2017年、2018年上半年的整体产值，科幻电影是中国科幻产业中的主力军，整个行业呈现出增长态势。
B.2018年上半年在国内科幻电影整体票房中，占比最大的依然是从海外引进的影片，占比超过九成，国产科幻电影的票房比例不足一成。
C.《2018中国科幻产业报告》说明中国科幻产业布局并不合理，过于依赖科幻电影的发展，《流浪地球》的热映将加重科幻产业的这一依赖。
D.《流浪地球》票房的不断突破，在一定程度上反映了《2018中国科幻产业报告》中对2019年本土科幻电影票房将大幅增长的预测的准确性。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.《流浪地球》海外票房突破500万美元，创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩。这部影片在传达中国传统文化理念的同时反映了人类的共同价值。
B.材料三中，孟华和尹鸿对电影《流浪地球》的解读角度不同，其中，孟华着眼于影片对中国传统文化精神的展现和传承方面。
C.尹鸿认为《流浪地球》开启了新的维度、新的想象，展开了想象和创新的文化精神，这一意义弥补了影片在科学假设、人物塑造上的瑕疵和遗憾。
D.与美式科幻片主导的“逃离地球”范式不同，《流浪地球》所创造的“流浪地球”范式则体现了中国传统文化中的家园情怀。
3.科幻影片《流浪地球》的成功，对中国传统文化在新时代的传承和弘扬有何启示？请联系材料简要说明。
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丝绸之路是民族交流融合的舞台
“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。
继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供汗国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”……丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。
中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问，在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。
（选自杜建录《丝绸之路是民族交流融合的舞台》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.古代丝绸之路对沿线国家和地区的经济发展和民族融合起到了十分重要的作用。
B.古代丝绸之路主要有四条，汉族、北方游牧民族和西北游牧民族都是其重要的开拓者。
C.中原王朝对古代丝绸之路的各项治理措施一定程度上保障了丝绸之路的畅通和安全。
D.古代丝绸之路既联结着汉族和北方、西北少数民族，也联结着农耕文明和草原文明。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用总分总结构论证了“丝绸之路是民族交流融合的舞台”的中心论点。
B.文章第五段阐述了古代丝绸之路密切了我国古代民族关系和东西方关系两个方面的问题。
C.“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”的例子肯定了北方、西北少数民族对丝绸之路的开拓与繁荣做出的重要贡献。
D.文章第五段主要采用对比论证法阐述了丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.北方、西北游牧民族的迁徙浪潮、相互交往和游牧民族的经济特点决定了它在古代丝绸之路上的重要角色。
B.北方、西北游牧民族都曾和丝绸之路结缘，并一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
C.对丝绸之路的开拓与繁荣起着主体作用的是北方西北的游牧民族，而中原王朝则起着重要作用。
D.“一带一路”所经国家和地区是世界各族人民人文交流的活跃之地，描绘着他们交流融合的五彩画卷。
阅读下面的材料,根据要求写作。
2019年6月6日下午,南京33路公交车上人多拥挤,一名男性乘客上车时大喊被门夹了。驾驶员王师傅道歉后,没想到男子一路都在责骂。为了乘客的安全,王师傅一直克制更没想到的是,几站后,一名中学生给王师傅递来一张小纸条……
王师傅称,他至今还保留着这张小纸条,纸条上写着:“爷爷,您是好司机,赞!!!”
王师傅说:“拿到纸条我感到心里暖暖的,眼泪都要出来了。”
后来,调取车上监控发现,当时只是人多拥挤,车门并没有夹到这名男子。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“理智中学”)同学写一篇倡议书,倡议大家“理解温暖社会,其中必定有我”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。_______，如电影、电视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要靠口头传递和听觉接受信息，_______。书面表达虽然主要诉诸人的视觉，但语句在语音上是否和谐，也会影响阅读效果。朱光潜先生说：“文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现 声音节奏对于文章是第一件要事。”中国的古典诗词，千百年来代代相传，许多篇章为人们熟读成诵，_____，念起来琅琅上口，能给人优美的享受。
