阅读下面的文字，完成下面小题。
从悠久的文明传统里，我们能______哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、______外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀。这提醒我们：在文化发展方面永远不能______、停滞不前。
（ ）回顾悠久的中华文化传统，并不是要______，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，稳步推进中国的现代化进程，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.汲取 学习 墨守成规 沾沾自喜
B.吸取 学习 墨守成规 趾高气扬
C.吸取 转化 故步自封 趾高气扬
D.汲取 转化 故步自封 沾沾自喜
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.中国的现代化，要深深扎根于丰厚的中国传统文化基础之上，扎根于中国大地上。
B.中国的现代化，要深深扎根于中国大地上，扎根于丰厚的中国传统文化基础之上。
C.现代化的中国，要深深扎根于丰厚的中国传统文化基础之上，扎根于中国大地上。
D.现代化的中国，要深深扎根于中国大地上，扎根于丰厚的中国传统文化基础之上。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀
B.敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀
C.大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表达了中华传统文化的博大胸怀
D.敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表达了中华传统文化的博大胸怀
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中作者写泛舟江上，感到飘然离世，超然独立，如同升入仙境一样的句子是“__________________，__________________。”
（2）杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：“__________________，__________________。”
（3）范仲淹在《岳阳楼记》中表达自己“忧乐”观的句子是：“__________________，__________________。”
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
归园田居（其五）
（东晋）陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.本诗写作者独策归还享受自然，以及邀请近邻尽情欢饮的情景。
B.三、四句化用《孟子离娄》的句子，显示了作者的生活情趣。
C.五到八句写了饮酒场面，略显寒酸，只有自己酿的酒和一只鸡。
D.本诗两段时间、两个空间，从日暮前到日出，由山路上到家中。
2.这首诗与《归园田居（其一）》在思想情感上有哪些相同和不同之处？请结合诗句进行分析
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（二）
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书为古今之冠论者称其笔势以为飘若浮云矫若惊龙深为从伯敦导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
(节选自《晋书·王羲之传》)
1.下列对文（一）和（二）中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.癸丑：古代的干支纪年法，由十天干和十二地支中各一个字搭配组成；永和九年为癸丑年。
B.山阴：此处指会稽郡的一个县名，因在会稽山北而得名。古代山的北面、水的南面称作阴。
C.太尉：我国古代重要的官职名，由战国时秦国的国尉演变而来；晋朝时为掌管财政的长官。
D.东床：就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之坦腹东床的传说。
2.下列对文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.这是一篇诗集的序。王羲之与孙绰、谢安等人，集会于兰亭，流觞饮酒，感兴赋诗；事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此文。
B.文章综合运用多种表达手法。前两段主要写景、抒情；后两段，作者笔锋一转，变为叙事、议论；是融多种表达手法于一体的妙文。
C.文章具有哲理思辨。作者由对生死和寿命的认识，进而探求了生命的价值和意义，并产生了珍惜时间、眷恋生活、热爱人生的思考。
D.文章语言清新质朴，自然流畅。或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
3.下列对文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.尤善隶/书为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
B.尤善隶书/为古今之冠/论者称其笔/势以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
C.尤善隶/书为古今之冠/论者称其笔/势以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
D.尤善隶书/为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
4.把文（一）（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
阅读下面的文字，完成下面小题。
朋友
巴金
这一次的旅行使我更了解一个名词的意义，这个名词就是：朋友。
七八天以前我曾对一个初次见面的朋友说：“在朋友们面前我只感到惭愧。你们待我太好了，我简直没法报答你们。”这并不是谦虚的客气话，这是真的事实。说过这些话，我第二天就离开了那个朋友，并不知道以后还有没有机会再看见他。但是他给我的那一点点温暖至今还使我的心颤动。
我的生命大概不会很长久罢。然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有一点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。
我的生活曾经是悲苦的，黑暗的。然而朋友们把多量的同情，多量的爱，多量的欢乐，多量的眼泪分了给我，这些东西都是生存所必需的。这些不要报答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了温暖，有了幸福。我默默地接受了它们。我并不曾说过一句感激的话，我也没有做过一件报答的行为。但是朋友们却不把自私的形容词加到我的身上。对于我，他们太慷慨了。
这一次我走了许多新地方，看见了许多新朋友。我的生活是忙碌的：忙着看，忙着听，忙着说，忙着走。但是我不曾遇到一点困难，朋友们给我准备好了一切，使我不会缺少甚么。我每走到一个新地方，我就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。
每一个朋友，不管他自己的生活是怎样苦，怎样简单，也要慷慨地分一些东西给我，虽然明知道我不能够报答他。有些朋友，连他们的名字我以前也不知道，他们却关心我的健康，处处打听我的“病况”，直到他们看见了我那被日光晒黑了的脸和膀子，他们才放心地微笑了。这种情形的确值得人掉眼泪。
有人相信我不写文章就不能够生活。两个月以前一个同情我的上海朋友寄稿到《广州民国日报》的副刊，说了许多关于我的生活的话。他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。这是不确实的。这次旅行就给我证明：即使我不再写一个字，朋友们也不肯让我冻馁。世间还有许多慷慨的人，他们并不把自己个人和家庭看得异常重要，超过一切。靠了他们我才能够活到现在，而且靠了他们我还要活下去。
朋友们给我的东西是太多、太多了。我将怎样报答他们呢？但是我知道他们是不需要报答的。
最近我在法国哲学家居友的书里读到了这样的话：“生命的一个条件就是消费世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。我们必须开花。道德，无私心就是人生的花。”
在我的眼前开放着这么多的人生的花朵了。我的生命要到什么时候才会开花？难道我已经是“内部干枯”了么？
一个朋友说过：“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。”
我不配做一盏明灯。那么就让我做一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。
1933年6月在广州
（有删节）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者怀着无比感激的心情抒写朋友慷慨的爱，面对朋友的无私奉献，作者感到惭愧，却始终不知如何报答。
B.文章回忆以前朋友对他慷慨的关怀，写现在旅行受到的关爱，回忆与现实交织，使得文章的内容更加丰厚。
C.文章引用法国哲学家居友的话，形象阐释了无私、慷慨对于人的生命存在的意义，加深了文章的思想内涵。
D.文章的语言质朴而生动，有时是简洁的陈述，有时是精妙的比喻，有时是激情的排比，有时又是睿智的警句。
2.文中划线句子“我的生命要到什么时候才会开花？难道我已经是‘内部干枯’了么？”有什么含意？请简要分析。
3.作者对“朋友”这个名词的了解对你有什么启发？请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽
——追记“时代楷模”南仁东
新华社记者 陈芳 董瑞丰 刘宏宇
“天眼”之父南仁东，17日被追授“时代楷模”荣誉称号。
24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。
“天眼”：一个国家的骄傲
“天眼”是世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜，可以接收到百亿光年外的电磁信号。它有着超高的灵敏度和巡天速度。与美国寻找地外文明研究所的“凤凰”计划相比，“天眼”可将类太阳星巡视目标扩大至少5倍。随着“天眼”落成，中国射电天文学“黄金期”正在开启，越来越多国际天文学专家加入中国主导的科研项目。
20多年前，这是一个异常大胆的计划。上世纪90年代初，中国最大的射电望远镜口径不到30米。
1993年的日本东京，国际无线电科学联盟大会在此召开。科学家们提出，在全球电波环境继续恶化之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。
会后，南仁东极力主张中国科学家启动“天眼”项目。
南仁东曾在日本国立天文台担任客座教授，享受世界级别的科研条件和薪水。可他说：“我得回国。”
做世界独一无二的项目，他扛起这个责任。这个当初没有多少人看好的梦想，也最终成为一个国家的骄傲。
为“天眼”燃烧20多年人生
从1994年到2005年，南仁东走遍了贵州大山里的上百个窝凼。乱石密布的喀斯特石山里，没有路，只能从石头缝间的灌木丛中，深一脚、浅一脚地挪过去。
一次，南仁东下窝凼时，瓢泼大雨从天而降。他曾亲眼见过窝水里的泥石流，山洪裹着砂石，连人带树都能一起冲走。南仁东往嘴里塞了救心丸，连滚带爬回到垭口。
“有的大山里没有路，我们走的次数多了，才成了。”“天眼”工程台址与观测基地系统总工程师朱博勤回忆，十几年下来，综合尺度规模、电磁波环境、生态环境、工程地质环境等因素，最终在391个备选洼地里选中了条件最适宜的大窝凼。
选址、论证、立项、建设，哪一步都不易。许多工人都记得，即使在炎热的夏天，为亲自测量工程项目的误差，南仁东总会丢下饭碗就往工地上跑。
“发文章和研发科学重器比较，哪个对科技的实质进步更重要，我选择后者。”南仁东总是这样说。
“20多年来他只做这一件事。”国家天文台台长严俊说，“天眼”项目就像为南仁东而生，也燃烧了他最后20多年的人生。
探索科学未知无止境
对待科学研究，南仁东无比严肃和严谨。“天眼”没有哪个环节能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都过不了关。
工程伊始，要建一个水窖，施工方送来设计图纸，他迅速标出几处错误打了回去。施工方惊讶极了：这个搞天文的科学家怎么还懂土建？
“南老师对自己的要求太高，他要吃透工程建设的每个环节。”学生甘恒谦说，“如果再给他一次机会，是选择‘天眼’还是多活10年，他还是会选择‘天眼’。”
在南仁东看来，“天眼”建设不由经济利益驱动，而是源自人类的创造冲动和探索欲望。“如果将地球生命46亿年的历史压缩为一年，那么在这一年中的最后一分钟诞生了地球文明，而在最后一秒钟人类才摆脱地球的束缚进入广袤无垠的太空。”南仁东的心中，总是藏着许多诗意的构想。
“让美丽的夜空带我们踏过平庸。”这是他留给人世间的最后思考。
（有删改）
1.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是
A.南仁东能响应科学家的建议，提出“天眼”项目的研发主张。
B.南仁东对“天眼”建设的每一个环节都严格要求，亲自把关。
C.“天眼”的快速落成，主要得益于众多国际天文学专家的参与。
D.“天眼”的建成使用，使中国进入了射电天文学的“黄金期”。
2.下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.第二段连用三个数字，表现南仁东长期专注于我国科学事业的发展并且贡献巨大。
B.文章按“天眼”的研发、建设过程和影响划分写作版块，串联小标题，构成递进关系。
C.文中引用南仁东的原话和他人的评价突出他朴实而高大的形象，且更真实、可信。
D.文章用“让美丽的夜空带我们踏过平庸”的诗化语言，表达了南仁东对理想的追求。
3.南仁东身上有哪些可贵的精神品质？请结合文本简要概括并分析。
