阅读下面元曲，完成下面小题。
（双调）沉醉东风·秋景
（元）卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
（注）潇湘画里：宋代画家宋迪曾画过“潇湘八景”。
1.下列对这首元曲的理解和分析，不正确的一项是
A.首句化用典故，描写悬崖之上一棵枯松倚绝壁而倒挂，使人有突兀不凡之感。
B.三、四句写景，不事雕琢，“不尽山”与“无穷水”则显得气象阔大，意境旷远。
C.“西风”无形，“秋意”无迹，而又确实有“意”可感，表现诗人内心愁绪。
D.这首小令选取典型的意象描绘秋景，人与景物在精神上自然契合，艺术特色鲜明。
2.请简要分析本曲的写景技巧。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以．便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵牧曰王必用臣臣如前乃敢奉令王许之李牧至如故约匈奴数岁无所得终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆原一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人。悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔．武遂、方城。居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.赵王乃复强起/使将兵牧曰/王必用臣/臣如前/乃敢奉令/王许之/李牧至/如故约/匈奴数岁无所得/
B.赵王乃复强起使将兵/牧曰/王必用臣/臣如前/乃敢奉令/王许之/李牧至/如故约/匈奴数岁无所得/
C.赵王乃复强起使将兵/牧曰/王必用臣/臣如前/乃敢奉令/王许之李牧/至如故约/匈奴数岁无所得/
D.赵王乃复强起使将兵/牧曰/王必用臣/臣如前/乃敢奉令/王许之/李牧至/如故/约匈奴数岁/无所得/
2.下列句子中加点的字用法和意义不正确的一项是
A.以便宜置吏 以：介词，按照
B.赵王让李牧 让：动词，责备
C.张左右翼击之 翼：名词作状语，像翅膀一样
D.拔武遂、方城 拔：动词，攻取
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.李牧带军有方。他为赵国镇守边境，面对匈奴的入侵，坚持以守代攻，这样保持了雁门数年的平稳，却被误解为胆怯惧战而遭调职。
B.李牧有勇有谋。在士气高涨皆愿一战时，不急于求成，而是设置圈套，引出匈奴大部，再布阵攻之，匈奴损失惨重，十余年不敢入侵。
C.李牧勇于担当。在扈辄败兵失武遂，赵国损失惨重时，担起赵国大将军之职，连破秦军，赶走秦将，并抵御了南方的韩、魏两国，功勋卓著。
D.李牧命途坎坷。多次不被朝廷信任，最后与司马尚奋力抵御秦将王翦的进攻，而赵王听信秦王挑唆，中反间计，公开抓捕了两人并斩杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。
（2）大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我是猫（节选）
[日本]夏目漱石
主人很少和咱家见上一面。职业嘛，据说是教师。他一从学校回来，就一头钻进书房里。家人都认为他是个了不起的读书郎，他自己也装得很像刻苦读书的样儿。然而实际上，咱家常常蹑手蹑脚溜进他的书房偷偷瞧，才知道他很贪睡午觉，不时地往刚刚翻过的书面上流口水。他害胃病，偏偏又是个饕餮客，撑饱肚子就吃胃肠消化药，吃完药就翻书，读两三页就打盹儿，口水流到书本上，这便是他夜夜雷同的课程表。
咱家虽说是猫，却也经常思考问题。当教师的真够逍遥自在。咱家若生而为人，非当教师不可。如此昏睡便是工作，猫也干得来的。尽管如此，若让主人说，似乎再也没有比教师更辛苦的了。每当朋友来访，他总要怨天尤人地牢骚一通。
咱家在此刚刚落脚时，除了主人，都非常讨厌咱家。他们不论去哪儿，总是把咱家一脚踢开，不予理睬。他们是何等地不把咱家放在眼里！只要想想他们至今连个名字都不给起，便可见一斑了。万般无奈，咱家只好尽量争取陪伴在收留我的主人身旁。清晨主人读报时，定要趴在他的后背。这倒不是由于咱家对主人格外钟情，而是因为没人理睬，迫不得已嘛！其后几经阅历，咱家决定早晨睡在饭桶盖上，夜里睡在暖炉上，晴朗的中午睡在檐廊中。不过，最开心的是夜里钻进这家孩子们的被窝里。两个孩子，一个五岁，一个三岁。到了晚上，咱家总是在他们俩之间找个容身之地，千方百计地挤进去。若是倒霉，碰醒一个孩子，就要惹下一场大祸。两个孩子，尤其那个小的，哪怕是深更半夜，也高声号叫：猫来啦，猫来啦！于是，患神经性消化不良的主人一定会被吵醒，从隔壁跑来。真的，前几天他还用格尺狠狠地抽了咱家一顿屁股板子哪！
咱家和人类同居，越观察越不得不断定：他们都是些随性的家伙。尤其和咱家同床共枕的孩提之辈，更是岂有此理！他们一高兴，就将咱家倒提起来，或是将布袋套在咱家的头上，时而抛出，时而塞进灶膛。而且，咱家若是稍一还手，他们就全家出动，四处追击，进行迫害。就拿最近来说吧，只要咱家在床席上一磨爪，主人的老婆便大发雷霆，从此，轻易不准进屋。即使咱家在厨房那间只铺地板的屋子里冻得浑身发抖，他们也全然无动于衷。
咱家十分尊敬斜对过的白猫大嫂。她每次见面都说：再也没有比人类更不通情达理的喽！白嫂不久前生了四个白玉似的猫崽儿。听说就在第三天，那家寄居的学生竟把四只猫崽儿扔到房后的池塘。白嫂流着泪一五一十地倾诉，然后说：我们猫族为了捍卫亲子之爱、过上美满的家庭生活，非对人类宣战不可，把他们统统消灭掉！这番话句句在理。
还有邻家猫杂毛哥说：人类不懂什么叫所有权。它越说越气愤。本来，在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鲻鱼肚脐，一向是最先发现者享有取而食之的权力。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗、力气大，把该由我们享用的食物大模大样地抢走，脸儿不红不白的。
既然说到了随性，那就讲讲我家主人由于随性而闹出的笑话吧。我家主人并无一点比别人高明的地方，但他却凡事都爱插一手。例如写俳句往《杜鹃》投稿啦，写新诗寄给《明星》啦，写错乱不堪的英语文章啦；有时醉心于弓箭，学唱谣曲，有时还吱吱嘎嘎地拉小提琴。然而遗憾的是，样样都稀松平常。偏偏他一干起这些事来，尽管害胃病，却也格外着迷，竟然在茅房里唱谣曲，因而邻里们给他起了个绰号茅先生。可他满不介意，一向我行我素，依然反复吟道：吾乃平家将宗盛是也。人们几乎笑出声来，说：瞧呀，原来是宗盛将军驾到！这位主人不知打的什么主意，咱家定居一个月后，正是他发薪水那天，他拎着个大包，慌慌张张地回到家来。你猜他买了些什么？水彩画具、毛笔和图画纸，似乎自今日起，放弃了谣曲和俳句，决心要学绘画了。果然从第二天起，他好长时间都在书房里不睡觉，只顾画画。然而，看他画出的那些玩意儿，谁也鉴别不出究竟画的是些什么。说不定他本人也觉得画得太不成样子，因此有一天，一位搞什么美学的朋友来访，只听他有过下述一番谈吐：我怎么也画不好，看别人作画，好像没什么了不起，可是自己一动笔，才痛感此道甚难哪！
主人的朋友透过金边眼镜瞧着他的脸说：“是呀，不可能一开始就画得好嘛。首先，不可能单凭坐在屋子里空想就能够画出画来，从前意大利画家安德利亚曾说，‘欲作画者，莫过于描绘大自然’。大自然乃一巨幅画册也。怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”
主人佩服得五体投地。而他朋友的金边眼镜里，却流露出嘲讽的微笑。（于雷译）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第一段中，“这便是他夜夜雷同的课程表”使用了比喻的修辞，凸显了男主人行为的同一性、模式化，生动塑造了人物形象。
B.发现“我”钻进被子，两个孩子高声叫喊，致使“我”挨打。这种行为缺少孩童的善良和童真，增添了“我”对人类的厌恶。
C.小说中的“我”有人的思想意识，也有猫的习性，趴主人背后、床席磨爪、以鱼为食都从细节上丰满了“猫”的动物性形象。
D.文中“猫”和“人”都以“群像”出现，小说以“我”、白猫大嫂、杂毛哥构建了“动物群像”，并借其自述来展现两个世界的矛盾。
2.小说写出了人性的哪些缺点？试结合文本进行分析。
3.试分析本文的叙述特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：共享经济，是由个人或第三方平台将闲置资源或服务以有偿分享给需求者，并从中获得报酬的经济模式，其核心特征是基于信息技术平台的资源优化配置。共享经济的发展驱动力主要有以下四点：一是互联网信息技术的产生与普及。二是人口红利。近年来共享经济在中国的大发展也源自人口基数带来的互联网人口红利。三是大量共享经济服务提供者。在中国经济转型升级过程中，大量的传统行业劳动力进入共享经济领域，个人的技能或服务借助第三方平台实现更快速的流动。四是大量闲置资源可供给优化。以汽车为例，根据摩根士丹利的研究显示，平均一辆车只有4%的时间在行驶，而96%的时间中被闲置，这在客观上提供了可供优化的资源。
（摘编自《国家地理》周刊编辑部《共享经济发展现状和未来趋势》）
材料二：2018年我国共享经济交易规模比上年增长41.6%。从市场结构来看，生活服务、生产能力、交通出行三个领域的共享经济交易规模位居前三。从发展速度来看，生产能力、共享办公、知识技能三个领域增长最快,分别较上年增长97.5%、87.3%和70.3%。但与此同时，2018年我国共享经济领域直接融资规模约1490亿元，同比下降23.2%。2015—2018年，网约出租车客运量占出租车总客运量的比重从9.5%提高到36.3%，其收入年均增速为35.3%，是巡游出租车服务的2.7倍；共享住宿收入占住宿业总客房收入的比重从2.3%提高到6.1%，其收入年均增速约为45.7%，是传统住宿业的12.7倍；在线外卖收入占餐饮业收入的比重从1.4%提高到10.6%，其收入年均增速约为117.5%，是传统餐饮业的12.1倍。
（摘编自《中国共享经济发展年度报告（2019）》）
材料三：日前，浙江省嘉兴市又现共享汽车“坟场”：多辆报废的共享汽车停放在田野旁。另外，立刻、盼达出行等平台也频被曝出资金链断裂，用户押金难退等问题。对此，舆论有多种质疑，例如共享汽车主要是新能源汽车，是否涉嫌骗取补贴？共享汽车大量闲置于“坟场”，是管控措施失灵还是管控措施缺位？再说“退押难”，这既对用户权益是一种损害，也影响公众对共享经济的信任感，从某种程度上损害了共享经济声誉。
从监管角度来说，虽然对共享经济持一种包容审慎的态度，给市场留出充分的自我调整空间，但从实践过程来看，对共享经济的监管不能过度包容，否则不利于共享经济健康发展。
（摘编自中国财富网《共享经济乱象能否不再上演》）
材料四：2018年，迅雷集团CEO、网心科技CEO陈磊表示，共享经济和区块链是一对共生关系。因为共享经济一定要解决信任和激励问题，而区块链能够解决共享经济的这两大难题。
区块链的一个最大特点就是每个节点的独立性，节点之间的交互是可以单独进行的，不需要第三方充当信息的传达者。记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计。这样共享经济中的公民产权可很好地确权。
此外，基于区块链技术的智能合约系统，可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。
最后，基于区块链的通证系统，可以实现共享经济系统中的权益流转和分配，实现对资源共享方的激励。
（摘编自新浪科技网《如何将区块链“装入”自动贩卖机？》）
1.下列对材料四相关内容的梳理，不正确的一项是
A.区块链技术——（解决）—→信任和激励问题——（促进）—→共享经济的发展
B.区块链——（具有）—→节点独立性——（便于）—→公众监督和审计
C.智能合约系统——（避免）—→商业情景中的信任危机——（完善）—→共享经济
D.基于区块链的通证系统——（实现）—→共享经济系统中的权益的流转和分配——（激励）—→资源共享方
2.下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.中国人口基数大、移动互联网技术发展迅猛、经济转型升级而带来的劳动力转移和大量可供优化的闲置资源是共享经济在中国快速发展的重要条件。
B.2015—2018年是我国共享经济高速发展阶段，部分共享经济行业发展势头赶超传统行业，例如网约车租车、共享住宿等年收入是其传统行业的数倍。
C.2018年与2017年相比，我国的共享经济交易规模大幅增长，其中生产能力领域的共享经济交易规模在市场结构中规模靠前、发展速度快，前景较可观。
D.综合四则材料，我们不难发现，共享经济在我国发展有其优势，但问题迭出、资本撤退都说明了市场逐步降温，要想长期健康发展，需要更多的思考。
3.为促进我国共享经济的可持续发展，请结合材料，从不同角度给出你的建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
欧美浪漫文学和文学批评可以让我们有更开阔的视野来理解我们传统的文学，特别是对理解李白这样的诗人。但是，作为一种外来的文学经验和批评传统，浪漫文学和浪漫主义批评在李白研究上的局限性，也是需要看到的。欧美的浪漫文学，强调突破传统与常规的束缚，而李白对待传统的文学规范，却表现出相当尊重的态度。例如，李白创作了大量的乐府诗，在20世纪早期的浪漫主义解读中，李白喜欢做乐府诗被视为艺术上打破声律束缚、追求解放的标志。但更为深入的研究，则揭示出李白的乐府创作，体现了复古和创新的复杂关系。因此，李白绝不是在简单否定传统、规范的基础上追求创造性，其继承与创造水乳交融的艺术特色，与浪漫文学的文学经验有所差异，因此，浪漫主义批评对突破常规的强调，对于理解李白艺术就有不尽妥帖之处。
“天真”、“豪放”是古代诗论家评价李白最常用的术语，也代表了李白诗歌艺术最突出的两个特色。李白诗歌的“豪放”与浪漫文学的特征颇多近似，如充溢的激情、不羁的想象，都体现了精神追求自由的奔放力量，但是，李白诗歌“天真”的一面，情况则比较复杂。“天真”是与虚饰、矫情相对。李白的“天真”植根于中国道家哲学的“自然”精神。这与浪漫文学通过对大自然的沉思来表现自我精神的至高创造力，有着明显的差别：欧美的浪漫文学，注重表现“自然”，而他们所推重的“自然”，是指与人类社会相对的大自然；浪漫主义文学对自然的表现，就其本质来讲，是自我的精神创造力的投射。中国传统文学所表现的“自然”，则是指世界的本然与人之本性，表现自然的终极目的，并不是展现自我精神的至高创造力，而是体会世界与人本然的存在状态，人在追求自然过程中体会到的精神自由，并不建立在自我高扬基础上，而是体现为对世界与人之本然存在状态的深刻体认。李白的“天真”正是建立在这种独特的“自然”观念之上。
浪漫主义诗人喜欢通过描绘大自然来反抗城市文明的束缚，李白在诗歌选材上并无明显偏向，他向往理想境界，但并不刻意乖张，最善于就人之常情开掘奇崛宏伟、一往情深的诗境。如《静夜思》，其所抒之情不过是寻常的游子思乡，其所写之景不过是日常生活的普通片段，但在他的笔下，游子低头沉吟思乡的一刹那，恰是摒除了一切繁杂而无比专情的时刻，这是一个理想而纯净的时刻，它生灭于日常人生的起伏之中，却体现了对人生的纯化与提升。这就是李白追求理想境界而又不离日常人生的独特所在。李白的诗歌表达了种种人生愿望、人生体验，他不回避自己的功名富贵之思，也不回避自己的日常人情，这种理想与现实之间独特的和谐关系，与浪漫主义文学追求之间，有着明显的差异。浪漫文学和浪漫主义文学批评在理解李白上的枘凿之处，需要特别留意，一切简单照搬外来批评视角的做法，都并不可取，但从文学交流的开阔格局来看，我们大可不必因为这些枘凿而对外来影响抱彻底拒斥的态度，因为即使是这些现象的存在，也可以积极地启发我们深入认识中国文学的独特性。
（《文学遗产》2008年3期，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.早期的浪漫主义并不能准确解读李白，他的乐府诗创作既有创新，也有复古。
B.从浪漫主义的批评视角来看，充溢的激情、不羁的想象符合浪漫主义文学的特征。
C.李白诗歌里的“天真”体现出对世界与人之本然存在状态的深刻体认。
D.《静夜思》所抒之情体现了李白对人生的纯化与提升以及从不回避的功名富贵之思。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章用“总分总”的结构，论证浪漫文学和浪漫主义文学批评在理解李白上的局限性。
B.文章的分论从李白对待文学传统的态度和对李白诗歌之“天真”特色的理解角度展开。
C.文章比较了欧美浪漫文学和中国传统文学表现的“自然”及表现“自然”目的的差异。
D.文章主要运用了对比论证和举例论证的方法，较为深入地解读了李白诗歌的特色。
3.根据原文内容，正确的一项是
A.李白对待文学传统的态度有别于浪漫主义，表明其思想中现实主义成分更多。
B.李白诗歌的艺术特色基于中国的“自然”观念，不强调自我精神创造力的投射。
C.李白最善于就人之常情开掘奇崛宏伟，表现理想与现实之间独特的和谐关系。
D.李白诗歌的艺术特色用外来文学理论和批评传统进行解读弊大于利。
阅读下面的材料，根据要求作文。
爱国是人世间最深层，最持久的情感，是一个人的立德之源、立功之本。
——习近平
做人最大的事情就是要知道怎么样爱国。
——孙中山
真正的爱国主义，不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。
——杜勃罗留波夫
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
