阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。
安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪实。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之，十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。
方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安辞日当阙不敢乘趋出梐枑乃乘王府都虞候管崇嗣先王而骑真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肃然。
李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。
（选自《新唐书·颜真卿传》有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.广平王总兵二十万平长安／辞曰当阙／不敢乘／趋出梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之
B.广平王总兵二十万平长安／辞曰／当阙不敢乘趋出／梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之
C.广平王总兵二十万平长安／辞曰／当阙不敢乘／趋出梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之
D.广平王总兵二十万平长安／辞曰当阙／不敢乘趋出／梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.进士，中国古代科举制度中，进士随朝代不同而有不同含义，如唐朝时被举荐参加进士科考试的举人即称进士，后世则指通过最后一级考试殿试者。
B.御史，先秦时期，天子、诸侯、大夫下属皆置“史”，是负责记录的史官，并如后世一样负有监察百官的职责。
C.腰斩，是古时酷刑的一种，行刑时用斧或钺将犯人从腰部斩为两截。这种刑罚最早出现在我国的周代。
D.文忠，是古代朝廷封给大臣的一种谥号，经纬天地曰“文”，危身奉上曰“忠”，位列“文正”之后。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.颜真卿为官勤谨，深得民心。在担任河西陇右军试覆屯交兵使期间，判决了久而不决的五原冤案，当地人称他为“御史雨”。
B.颜真卿守正重礼，勇于弹劾。有个叫郑延祚的人，母亲死后灵柩停放在寺庙内二十九年不下葬，颜真卿奏本弹劾，反响强烈。
C.颜真卿才兼文武，隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相，安抚军心。
D.颜真卿不畏强暴，忠贞刚烈。面对反贼李希烈的以死威逼，颜真卿气节不屈，宁愿赴火自焚也不改其大义凛然的志节。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”
（2）李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
狩猎
阿来
军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同。
我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。
我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。
天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。扣动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。
“是只母獐。”秦克明很有把握地说,“算了，睡吧。”
我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。
睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。
轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香!”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！”
“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。
而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。
他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。
我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系……
终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。
我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。
我们背后突然传来羊子似的哀叫声。
一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。
棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。
我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。
也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。
银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。
小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。
秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。
我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。
银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。”
一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。
（选自《阿来作品集》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说注重伏笔、照应。如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。
B.小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。
C.银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。这样写，切合人物的身份。
D.小说详略得当。略写公獐，详写母獐。写母獐，略写天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。
2.从三次开枪射击獐子到放下枪，狩猎者经历了什么样的心理变化？请结合文本简要分析。
3.小说结尾句中的“光芒”有丰富的意蕴，请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第五代移动电话行动通信标准，也称第五代移动通信技术。这一技术预计将于2020年开始推向商业化。华为在2013年11月6日宣布将在2018年前投资6亿美元对5G的技术进行研发与创新，并预言在2020年用户会享受到20Gbps的商用5G移动网络。2016年3月，工信部副部长陈肇雄表示：5G是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。三大运营商在2018年开始投入5G网络建设，到2020年正式启动商用。
（摘编自《百度百科》）
材料二：
2018年4月25日，中国联通正式宣布今年将在国内推出16个主要城市的5G试验网，同时通过策略补贴让2G、3G用户向4G和5G迁移，5G在规模试点后，将于2019年开始预商用，2020年规模商用。
5G是第五代移动通信的简称。它通过与云计算、大数据、人工智能、虚拟现实等技术的融合，为用户提供超高清视频、社交网络等加强虚拟现实的业务体验，促进人类交互方式的再次升级。
早在2013年2月，我国就组织通讯龙头企业联合成立了IMT-2020推进组，推动第五代移动通信技术产学研用链条化研究与发展。在国务院2016年12月19日印发的《“十三五”国家战略性新兴产业发展规划》中，发展新一代信息产业成为五大领域之首。
在政府的大力支持和5G强大的市场潜力的召唤下，各方表现出的积极性推动了中国的5G发展。比如国有企业的混合所有制改革开始引入民间资金，资本市场开始加大对5G的投资力度。
（摘编自《2018年中国5G行业市场研究报告》）
材料三：
据4月19日外媒报道，美国无线通信和互联网协会通过领先电信咨询公司Analysys Mason对全球5G竞争现状进行了研究和分析，结果如下：
美国无线通信和互联网协会总裁贝克尔说：“这是一场紧张的比赛。中国和韩国现在略有优势，但是我们可以超越他们并赢得这场比赛”。
“当一个国家在某一代无线技术中失去全球领导地位时，该国的就业机会就会减少，技术创新机会也流失到海外。”美国调研公司Recon Analytics创始人表示，“相反，在无线领域引领全球，将带来巨大的经济利益，正如美国通过4G领导地位所实现的一样。” “但不论谁第一个进行5G部署，都将为全球其他运营商提供学习经验，而合作将为彼此带来更大的收益。”
（摘编自《中国通讯网》）
材料四：
5G的出现，让物联网真正成为可能。5G将成为实现网络世界和物理世界的重要纽带，它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实，可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端，都将连上这张物联网。在这种连接的基础上，新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实，整个社会的信息化将更加深入、彻底。
日前，在福州长乐区的中国联通东南研究院内，主刀医生坐在机器人前，通过实时传送的高清视频画面，利用5G技术操纵机器人的机械臂，远程控制手术钳和电刀，为相距约50公里的福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪，成功切除了一片肝小叶。
5G技术低时延的优势，与手术机器人相结合，可以实现信号实时互联互通，打破时间和空间的限制，给远程手术提供了可能。此次手术的成功，说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的。
（摘编自《光明日报》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.5G是第五代移动通信技术的简称，是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。
B.5G是移动通信技术的升级，可以为人类生活带来更多的便捷。想要充分发挥其作用，必须和云计算、大数据、人工智能等技术手段相结合。
C.美国相关研究人员对美国的5G准备程度表示担忧。原因在于失去了无线技术的全球领导地位，美国的就业机会将会减少。
D.利用信号实时互联互通和5G技术与手术机器人的结合，医生可以打破时间与空间的限制对手术进行远程控制，此次小猪手术的成功说明其可行性。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等特点，能够促进经济社会智能化转型，2020年可实现商用。
B.在5G的准备过程中，亚洲一些国家占据了优势，不仅遥遥领先于欧洲国家，即将超过4G时代领先的美国。
C.利用5G网络技术，物联网将可能真正实现，人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密联系在一起,这将极大地改变人们的生活方式。
D.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术，医生将来还可能实现远程查房、远程B超等，这可能让优质医疗资源能迅速影响到偏远地区。
3.结合以上四则材料，简要概括说明我国发展5G的优势及5G技术对未来的影响。
阅读下面的文字，完成下面小题。
民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。
文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明，这是人类文明史上的奇迹。延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义，这种说法似是而非，亟须澄清。
多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提是本土文化的存在，如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.以服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态为基本要素的民族文化是一个民族区别于其他民族的根本标志。
B.今天的印度文明已不是上古时代的印度文明，因为古印度文明早已被外来侵略者强制消灭了。
C.在人类社会早期的几大文明中，只有中华文明至今没有发生断裂，是人类文明史上的奇迹。
D.任何文明都有其优点和缺点，这为多元文明相互补充、相互学习并且最终融为一体提供了有利条件。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段提出文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，有着基本相同的风俗习惯。
B.文章第三段以契丹民族已经彻底消亡为例，正面论证了固守本民族文化的重要性。
C.文章在前三段运用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法。
D.文章第五段为论证多民族存在多元文化、每种文化都有其合理性和平等性的观点，举了西方殖民者“西方文明中心论”的例子。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.民族文化是民族内部彼此认同的核心，在民族内部，民众在民族文化的特征上趋于一致。
B.在顾炎武看来，“亡国”指民族内部政权兴替而文化性质不变，“亡天下”是民族政权覆灭且伴随种族消亡。
C.从历史的角度看，文明的消亡主要有两种途径：一是被外来文明置换，二是因自身原因而逐渐失落直至消亡。
D.随着科技的发展，文化交流与传播日益频繁，在交流过程中，我们要保护本土文化，加强民族文化的主体性。
根据要求作文。
相传苏轼少时在其书房门口亲笔书写一副对联：识遍天下字，读尽人间书。后来苏洵看到，就找来几本古书给苏轼，结果苏轼发现好多字都不认识，再想想自己那副对联，顿时心中大惭，于是赶紧在对联上各加两个字，变成了：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。最后，“读尽人间书”的苏轼成为中国古代文学史上的一座高峰。
据说闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，大清早亲朋好友都登门贺喜，可直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，最后在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。读书成瘾的闻一多是新月派代表诗人和学者，曾任国立青岛大学文学院院长兼国文系主任，后回到清华大学任中文系教授，从事中国古典文学的研究。
……
看完两位名人的读书小故事后，你联想到了自己的哪些读书故事呢？
请以“我的读书故事”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。
仿照下面的句子，再续写一个语句。
我们伟大的中华人民共和国迎来了她的七十岁生日。七十年像一条长河，有急流也有缓流；七十年像一幅画卷，有冷色也有暖色；__________，__________；七十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，__________，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，在新时代的征程不断前进!
