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阅读下面的材料,根据要求写作。 几个行人顺着河岸赶路。他们来到一处高地,望见一条...

阅读下面的材料,根据要求写作。

几个行人顺着河岸赶路。他们来到一处高地,望见一条大船顺流而来。于是他们就站在那里等待它靠岸。当船靠近一些时,他们感到那是一条小船,不像先前想象得那么大,可仍然昐望它到来。等完全靠近时,他们看见原来是一堆树干。于是有人失望地说:“它什么都不是,我们白等了。”有人却说:“不如我们把它们绑成木筏,乘上木筏顺流而下,也很好啊!”

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

愿想如船灭,树干扎筏渡 人生是一场赶路。路上,我们会抱有愿想,愿想着搭乘远处的“大船”顺流而下。可当“船”稍靠近,我们感到它与愿想有差距:它只是一条“小船”。但我们仍然盼望它到来。当它完全靠近时,我们乘船赶路的愿想破灭了:它只是一堆树干。如果故事到此结束,我们收获的仅是一个愿想破灭的悲凉人生。 但人生的精彩与真谛,恰恰是由愿想破灭开始的--丰满愿想的破灭,正是骨感现实的回归;而骨感现实的人生之路,仍需我们负重前行,砥砺奋进。如此,当愿想之船破灭,人生的分野便赫然。愚懦之人失望长叹:“它什么都不是,我们白等了。”智勇之人却兴奋高呼:“我可以把它扎成木筏,乘之顺流而下!”生命的境界,由此高下立判。 我们提倡智勇者的生命态度。 只有这样,我们的人生才能走向远方,走至高峰,走出一路壮美的诗篇。诗哲泰戈尔说:“世界吻我以痛,我要报之以歌。”生命的本质是苦难,伴随我们人生的,是一个个愿望、理想的破灭,是一次次悲苦、创痛的撞击。愚懦者不堪生命之重,只知望河兴叹,把人生酿成一坛苦涩之酒。智勇者却如鲁迅先生所言,“敢于直面惨淡的人生”,将树干扎筏以渡,把人生演绎成波澜壮阔的诗篇。毛泽东歌:“自信人生二百年,会当击水三千里!”周恩来亦歌:“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄!”他们没有“大船”、“小船”,只有一堆“树干”;但他们没有哀叹,而是智勇“扎筏”,拯中华于水火,将人生活成伟大的歌诗。 而“一堆树干”,才是世界对我们人生之途的公平给予。西谚云:“上帝只救自救者。”苦难的人生之河,停在我们每人面前的,不是“大船”、“小船”,而是“一堆树干”。这一堆树干,智勇者能将其扎成木筏,乘之自救;愚懦者却空望“大船”、“小船”的打救,终在“我们白等了”的怅恨中了此余生。香港的李嘉诚、华为的任正非、阿里的马云、腾讯的马化腾、百度的李彦宏,他们创业之初,面前也仅有“一堆树干”,是他们智勇地“扎筏”,方有如今劈波斩浪万里行的壮丽画卷!普通平凡如你我者,生命之途何曾有“大船”、“小船”打救?把我们面前的“一堆树干”绑扎成木筏吧,乘之渡向生命之远方、高峰与壮美诗篇。 “愿想如船灭,树干扎筏渡”,不惟个人如此,国家民族亦是如此。多难兴邦的中华,从来就是一个由“树干扎筏渡”而辉煌灿烂、伟大复兴的民族!我们经历近现代任由列强宰割的百年屈辱,没有“大船”,没有“小船”,但我们硬是凭着“扎筏以渡”的智勇,砥砺奋进,振兴中华!我们废除封建帝制,我们消除殖民统治,我们建立共和国,我们进行改革开放,我们繁荣稳定,我们“扶贫攻坚”,我们“美丽乡村”,我们“一带一路”,我们走向伟大复兴。 愿想如船灭,树干扎筏渡。习近平主席说:“幸福是奋斗得来的。”壮美的人生,伟大的复兴。毋做望河哀叹的愚懦者,务作“扎筏以渡”的智勇者。 【解析】 命题方式:新材料作文 审题要点:新材料作文的审题一般注意材料中的关键词,材料的主旨,各要素之间的关系。此题可根据材料的主旨进行立意。本次作文为比喻类材料作文,此类作文所给材料可能是一段含有比喻义的话、也可能是还有隐喻的漫画、还有可能是寓言故事等,多揭示人生哲理或生活智慧等。对于比喻性的题目,要把握喻体的特点,弄清喻体含义;既要有整体意识,不能只抓一点不放,又要选择最佳立意;要善于从所提供的材料找到理解的突破口(关键句);写作过程中要将喻体和本体结合起来写,不可偏废一方。 具体过程: 1、把握材料核心内容。 材料的主要内容:几个行人沿岸赶路,看见河的远处飘来一条大船于是等待它的到来,虽然发现船变小依然在等,最后等来的是一堆树干,结果有人失望觉得白等,有人却认为可以把它们绑成木筏。材料涉及三个点:(1)看见船来大家等船;2、等来一堆树干,有人失望;3、有人认为该动手把它们做成木筏。本次作文应该围绕这三个点去思考,形成一个合理的观点。(2)弄清比喻义。人们赶路看到远处的船,对此充满期待,选择等待船的到来,“船”可视为人们想要的东西,如:理想、愿望、希望以及外来的支持与帮助等。当然船也可以视为人们不切实际的理想或愿望,经过一段时间的努力,发现有问题,是放弃还是随着情况去改变,这需要根据实际情况去做决定,没有固定的。所以本次作文的立意是多样灵活的,只要紧扣材料的三个点去分析得出看法,能自圆其说,都可视为符合题意。 【立意】 (1)希望经过一段时间后,也许会成为失望,也许会成为新的希望 (2)美好不仅需要耐心,更需要努力去创造 (3)在希望落空之后一味抱怨不如行动起来,做出改变 (4)乐观才是化不利条件为改变处境的契机 (5)尝试过的错误、经历过的失望,也是成功前的准备工作 【素材】 1. 纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。——西班牙 2.只有含辛茹苦,才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》 3.真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默 4. 风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。——宋·杨万里 5.“悲观的人先被自己打败,再被生活打败。乐观的人先战胜自己,再战胜生活。”——汪国真 6.王蒙(当代著名作家)自语,在那个混乱年代,没有发疯也没有自杀,是源于“不可救药的乐观主义”。有朋友问他在流放新疆的16年中都做了些什么,他回答说:“我是读维吾尔语的博士后,两年预科,五年本科,三年硕士研究生,三年博士研究生,再有三年博士后,不是整整16年吗?” 7.身为网络红人“扫把姐”的张秀芳,只是北京市一名普通的环卫工人。但她的乐观却又让她如此与众不同——她不但不以环卫工作为耻,反而乐在其中,开发了独特的“扫把舞”,然后一举成名。 8. 叶锦添——著名艺术家。他很自卑,小时候成绩不好,考了几次大学,都没有成功。他从来都不自信,但正是这样的卑微,让他拼命地读书,画画,机不离手地拍照,最终,被尊奉为“东方视觉艺术大师”。他总戴着一顶帽子,那是他的雨伞,他说,只有这样,他才会有勇气,在不被人关注的间隙,埋头,用力地奔跑。 【结构】 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文,首先通过分析材料由此自己的观点;然后采用层进的方式进行论述,并列式注意分论点的提取,如此题可围绕“乐观面对才能化不利条件为改变处境的契机”这一中心论点。首先提出“化不利条件为改变处境的契机靠的是乐观”,然后用摆事实,讲道理分析论证为什么以及如何在面临不利条件时乐观能够改变处境,最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
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下面是一位同学为报社撰写的报道学校师生积极参加创建“全国卫生城市”活动的文稿片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。

我校学生在老师的带领下,首当其冲走上街头,奋不顾身清理街道两旁的各种垃圾和小广告,受到沿街群众的指指点点。大家一致认为,我校学生这种吃苦耐劳的精神,承传了学校百余年来的良好校风和一如既往的优良传统,应该让新闻媒体夸奖一下。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。

近年来,中外神经心理学家的研究表明,人脑处理拼音文字信息时,需要先在头脑中经过语音处理才能进而了解意义;而处理汉字信息时,①____________,还同时使用图形信息,也就是阅读时看到字形后不须经语音处理便可直接了解意义,在连续的信息传输中,形体各异的方块汉字更容易被视觉所接受,所以汉字②____________,图像性强,它传的信息就具有确定性和明确性,这一特点带来的好处是易于高速阅读和高速输入,不仅如此,比起拼音文字来,汉字具有③_________,在许多方面来说,它比其他文字更适宜在电脑上应用,在即将到来的信息时代,汉字将显示出更大的优越性。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

中国人擅长在石头上进行书法创作,取______的材料气质,达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、镌刻困难、端正严肃、______等特性,让石头上的书法与其他材料上的书法,早早有所区别。(______)但秉承的文明理念,拥有的核心价值始终保持一致,就是代表仪式与权力。

金属出现时,正是文字发展成熟的关键期,在如此珍贵的材料上铸造文字,与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文,甚至更久远的甲骨文,它们的一些基本特点,都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台,石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法,选址多在断崖峭壁之上,因此其内容与形式必须与所处环境______,既突出周围景观地貌的主题,起到点题作用,又隐身于大山大水之间,强调人与自然的和谐。

“石文”兴起的初期,正是纸张发明的时候。其后,石头上的书法与纸张上的书法交织前行,聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性,______,各自发挥长处,共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.亘古不灭   朴素无华   息息相关   扬长避短

B.亘古不灭   朴素无华   休戚相关   相得益彰

C.亘古不变   质朴无华   息息相关   扬长避短

D.亘古不变   质朴无华   休戚相关   相得益彰

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了,创造性地发明了许多不同的样式。

B.中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合,许多不同的样式被创造性地发明了。

C.这种石头与书法的结合被中国人巧妙地利用了,许多不同的样式被创造性地发明了。

D.中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合,创造性地发明了许多不同的样式。

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.青铜文明在很快退出历史舞台后,石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

B.随着青铜文明很快退出历史舞台,石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

C.随着青铜文明很快退出历史舞台,石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写形式。

D.随着青铜文明很快退出历史舞台,使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)(1)荀子认为“终日而思”不如“须臾之所学”,而孔子在这个问题上的观点是:“_____________________。”

(2)杜甫的《登高》中有一联“___________________”俯仰结合,声色并茂,有动有静,对仗工整,可谓佳句。

(3)《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:_______________________

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

少室雪晴送王宁

李颀

少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。

隔城半山连青松,素色峨峨千万重。

过景斜临不可道,白云欲尽难为容。

行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。

(注)①少室:山名,在河南登封县北,东距太室山约10公里,有三十六峰,山北麓五乳峰下有少林寺。②见:同“现”。③过景:落日余辉。④行人:指王宁。

1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是

A.开头两句以拟人手法,写少室山晴雪不同的座座山峰,似与王宁分别。

B.三、四句“连”字,写岀晴峰的广袤;两个“峨”字,突出雪峰的高峻。

C.五、六句写落日斜照山峰,说不清其奇妙;白云婀娜多姿,难以形容。

D.尾句写送别远望,与“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”异曲同工。

2.这首诗表达了作者怎样的感情?请简要分析。

 

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