阅读下面的文字，完成下面小题。
新文化运动揭开了中国科学文化发展的重要篇章，它所带来的“民主”和“科学”即“五四”精神，是中国科学文化发展的里程碑；中国的科学文化从科学知识层面上升到了精神层面，即把科学与民主当作一个整体。新文化运动宣告科学文化是一种新文化，中国传统文化是旧文化。此后，科学精神得到前所未有的弘扬，一批具有科学素养的知识分子一直致力于科学知识、方法与精神的传播，从而招致“科玄论战”，但最终“科学派”取得胜利，这表明科学文化在中国得到初步巩固。“科玄论战”捍卫了新文化运动的启蒙逻辑，其意义不逊于“五四”运动。
经过“科玄论战”，中国的文化界认识到：近代以来，科学文化是先进的，是世界文化大潮中的主流，具有“世界共性”；而中国文化已经沦为地方性的“本土知识”。从实际效果来看，在新文化运动后，科学地位日趋上升，这在中国学术界表现得最为明显。传统知识分子都自觉尝试用科学思维方法来研究中国现实问题，那种训诂考据、六经注我等旧式学问淡出学界视线；知识分子实现了从传统向现代的转型，学界学风蔚然一新。
“科玄论战”后，科学文化在中国影响涵盖中国整个思想界，造就中国文化史上的空前繁荣，特别是一大批青年学生参与进来，这对他们人生观的重塑有重大意义。当然，由于“科玄论战”中“科学派”对传统文化的矫枉过正，也产生了一些理论误区，造成中国思想界的持续论战，余音至今不绝。
此后，科学研究被纳入了社会建制，即便在战局混乱的动荡年代也不例外。中国有了一大批自己的科学家，他们在科学文化的陶冶下抱着科学救国的愿望，从事科学研究事业。科学文化也开始沿着一个有目的的轨迹向前发展，直接或间接地为社会发展提供续航动力。
新中国成立后，我国迅速出台了中国科技发展的远景规划，科学研究纳入国家发展轨道，踏上了建制化道路。建国初的十多年，科学研究取得良好开局，科学文化渐成风尚。20世纪80年代的改革开放，首先思想解放，中国特色的启蒙运动再度出场，科学与民主得以重新恢复。“知识改变命运”“科学技术是第一生产力”成了那个时代最响亮的口号，这与文艺复兴时期喊出的“知识就是力量”互为镜像。随着改革开放的进一步推进，科技体制改革全面展开。20世纪90年代“科教兴国”从国家战略上升为基本国策，科技与社会形成良性互动。与此同时，中国综合实力显著增强，中国人开始对中国特色社会主义道路、制度、理论与文化产生自信。
中国文化经历了自大、危机、自卑、自觉和自信的曲折过程，让人清楚地看到，科学文化始终充当着中国文化发展的增量，还源源不断地修正作为存量的中国传统文化，为中国文化现代转型保驾护航，理应是当下中国特色社会主义先进文化的不可或缺的组成部分。
（摘编自伍光良《建构以科学文化为主导的社会主义文化自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 新文化运动带来的“五四”精神标志中国科学文化从科学知识层面提升到精神层面。
B. 经过“科玄论战”，中国文化已经脱离世界文化大潮的主流，沦为“本土知识”。
C. 在科学文化陶冶下，中国一大批科学家开始以科学救国之心从事科学研究事业。
D. 新中国成立后，科学研究走上建制化道路；90年代“科教兴国”上升为基本国策。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段站在历史的高度，揭示新文化运动以及“科玄论战”的重要意义。
B. 第二段从思想认识和实际效果等维度入手，指出了“科玄论战”的巨大影响。
C. 文章以反思“科玄论战”为前提分析了科学文化对重塑青年学生人生观的意义。
D. 文章按照历史时代顺序，较为全面地论述了科学文化对社会发展的推动作用。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 新文化运动后，科学精神的弘扬，科学知识、方法、精神的传播，导致了“科玄论战”。
B. 传统知识分子在新文化运动后用科学思维方法研究中国现实问题，使科学地位日趋上升。
C. “知识改变命运”口号的提出，借鉴和继承了文艺复兴“知识就是力量”的精神。
D. 科学文化不但始终充当着中国文化发展的增量，而且作为存量修正中国传统文化。
阅读下面的材料，根据要求作文
在生活中，我们有时是去敲门，有时是被敲门，敲门是再寻常不过的动作，但这个寻常的小动作中却往往蕴含着丰富的信息。实际上，敲门是人生必须面临的课题。
请以“敲门”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①立意自定；②角度自选；③不要脱离材料内容及含义的范围作文；④不要套作，不得抄袭。
下面是梁启超《治国学杂话》中的文字，根据上下文的意思，在横线上补写出相应的句子，使之上下连贯。每处不超过14个字。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。因为①_______________，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；②_______________，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。另外指定一时刻，③_______________。觉得有趣，注意细看；觉得无趣，便翻次页。遇有想抄录的，也俟读完再抄，当时勿窒其机。
阅读下面的文字，完成下面小题。
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光________，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，不止在那些发黄的典籍里，还能依稀读到它们的影子，而且在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品出现。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个________的匠人所造，现已无从考证。但我想，（ ），很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是________的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，________等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽动人的爱情故事。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.络绎不绝 独出心裁 惊鸿一瞥 处心积虑
B.纷至沓来 自出机杼 惊鸿一瞥 煞费苦心
C.纷至沓来 独出心裁 明眸皓齿 煞费苦心
D.络绎不绝 自出机杼 明眸皓齿 处心积虑
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.无论在那些发黄的典籍里，能依稀看到它们清晰的影子，还是在以假作真的影视画面里，更能模糊地见到它们的赝品出现。
B.不仅在那些发黄的典籍里，还能模糊地见到它们的赝品，但是在以假作真的影视画面里，还能依稀看到它们的影子。
C.只要在那些发黄的典籍里，就能依稀读到它们的影子，也只有在影视画面里以假作真，能模糊地读到它们的赝品。
D.只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.油纸伞出现时，江南被潇潇暮雨氤氲着，可能是在江南
B.油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南
C.恐怕是在江南，油纸伞出现时，被潇潇暮雨氤氲着的江南
D.被潇潇暮雨氤氲着的江南，一定是在江南，油纸伞的出现
补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ___________，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默彳亍着。（《雨巷》）
（2）《记念刘和珍君》一文中，直接表现真猛士、真英雄不惧黑暗，不畏暴行的句子是：_____________，______________。
（3）《荆轲刺秦王》中，“_____________，_____________”将环境特征与个人行为相结合，渲染了苍凉、悲壮的气氛。
（4）有子曰：“____________，而好犯上者，鲜矣。”（《论语·克己复礼》）
（5）子曰：“笃信好学，____________。”（《论语·待贾而沽》）
（6）_____________，来者犹可追。（《论语·知其不可而为之》）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
远 游①
杜甫
贱子何人记，迷芳著处②家。
竹风连野色，江沫拥春沙。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。
似闻胡骑走，失喜问京华。
（注）①本是作于唐代宗广德元年（763），诗人时在梓州（今四川三台）。②著处：处处，到处。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联叙远游之迹：远游多年，迷失方向，处处为家，因此，对远方的儿子非常惦记。
B.颔联描写远游之景，即景寓情，以飘摇动荡的风竹、江沙来隐喻自己的人生际遇。
C.颈联述远游之事：强扶衰病之躯种药，借吟诗来排解嗟叹，字里行间充满悲苦之情。
D.全诗融叙事写景抒情于一体，层次分明，章法谨严，颇能体现杜诗沉郁顿挫之风。
2.诗的最后两句有何含意？请简要分析。
