阅读下面的文字，完成小题。
材料一:智慧交通是未来交通系统的发展方向，我国高度重视智慧交通的发展，交通运输部近年来提出了要建设交通基础设施和信息化基础设施两个体系，也出台了《关于全面深化交通运输改革的意见》，而智慧交通成为其重要手段，扛起了引领交通现代化的大旗。
近年来，随着我国城市化进程的推进和机动车数量的快速增长，备种交通问题凸现。发展智慧交通可保障交通安全、缓解拥堵难题、减少交通事故，还可提高车辆及道路的运营效率，促进节德减排。
(摘编自王贝贝《“十三五”中国交通发展趋势判断》）
材料二：
2018年中国网民短途出行交通方式选择频率 2018年中国网民长途出行交通方式选择频率
注：分数越高代表频率越高，满分为5分。
（数据来源：“艾媒咨询”）
材料三：目前，我过城市智慧交通普遍缺少顶层设计，迫切需要建立一个系统全面的指挥交通框架体系。同时，随着各地交通系统规模扩大，设备故障点也呈几何级数增长，运营维护单位忙于应付设备故障，维修成本过高。另外，以现在的技术手段、人、各类交通工具在时间、空间上留下的痕迹信息都会被采集到，但这些数据汇聚起来并不一定产生有价值或者价值高的信息，也消耗了大量的存储空间资源。
当前对智慧交通信息安全问题重视不足。在信息的收集、传输、处理的各个环节中，都可能存在信息泄露、传造、网络攻击等安全问题。
智慧交通的建设运营需要各部门群策群力，但现状是各部门都有其各自的业务系统，难以协调一致;我国智慧交通系统项目的建设先于行业统一标准的推出，许多地区的智慧交通系统自成体系，标准互不统一。
目前很多中小城市的智慧交通仍然是比较低层次的操作，还没有“大交通”的概念，当下所谓的智慧交通其实只是管控。而各地还或多或少地存在地方保护主义的现象，影响了系统运行效率，提高了系统运行的维护和再建设成本。
(摘编自姜秀明《浅析智慧交通的未来》）
材料四:随着人工智能、大数据时代的来临，智慧交通应用前景将更加广阔。通过人工智能技术，既可识别车辆特征、交通违法行为等信息，也可实现平面二维的展示，让城市交通参与者变得透明，从而实现了“所见即所现"通过仿真试验寻求现实交通问题的最优解，获取交通设计方案的评价，为交通规划和整改提供决策辅助。
我们还可以利用大数据技术分析收集起来的人和交通数据，通过AR实景指挥作战系统将其深化应用。系织将所有交通资源和信息集约在一张实景地图上，实现道路交通从“治”理到“智”理的转变。不过，智慧交通在做好自身行业的同时，还需要横向的延伸，与智慧城市的各行业如智慧医疗、智慧安防、智慧环保等做到相互服务，避免信息孤岛或重复建设。
(摘编自赵锦祥《智慧交通在智慧城市的深入应用与发展趋势》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在我国交通运输全面改革的征途中，智慧交通发挥的作用无疑会十分巨大，它会带来我国交通现代化一系列的变化。
B.从材料二中2018年的调查数据来分析，网民们在短途出行中所选择的各类交通方式的频率相差不大，其中轻轨的使用频率最低。
C.通过技术手段采集人、各类交通工具所留下的痕迹信息没多大价值，还消耗了大量的存储空间资源，因此，保存它们，实际意义不大。
D.人工智能、大数据对智慧交通的应用很重要，如实现“所见即所现”平面二维的展示图景就需依靠人工智能来完成。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.我国之所以对智慧交通的建设十分重视，是因为智慧交通可解决许多交通问题，也是未来交通系统的发展方向。
B.从材料二中的调查数据来看，2018年中国网民在长途出行中最喜欢选择高铁、动车，而选择轮船的频率最低。
C.目前，我国很多城市都在进行智慧交通的建设，但很多地方对智慧交通的理念理解不够，执行起来都是低层次的操作。
D.陶智慧城市的各行业进行延伸，从而相互服务、避免信息孤岛或重复建设，是做好智慧交通自身行业的前提条件。
3.阅读下面材料，谈谈日本的做法对解决我国智慧交通存在的问题有何启示。
日本从1991年组建了由多个部门参加的全国统一智慧交通系统开发组织，致力于信息共享平台建设和利用：协调学术部门，产业部门等机构相互配合。1996年7月，日本制定了《推进智慧交通系统总体构想》，把智慧交通系统建设提升到国家战略的高度。近年来，日本立足“大交通”理念，以先进控制系统为中心，对其交通管理系统进行全面管理。
阅读下面的文字，完成下面小题。
新文化运动揭开了中国科学文化发展的重要篇章，它所带来的“民主”和“科学”即“五四”精神，是中国科学文化发展的里程碑；中国的科学文化从科学知识层面上升到了精神层面，即把科学与民主当作一个整体。新文化运动宣告科学文化是一种新文化，中国传统文化是旧文化。此后，科学精神得到前所未有的弘扬，一批具有科学素养的知识分子一直致力于科学知识、方法与精神的传播，从而招致“科玄论战”，但最终“科学派”取得胜利，这表明科学文化在中国得到初步巩固。“科玄论战”捍卫了新文化运动的启蒙逻辑，其意义不逊于“五四”运动。
经过“科玄论战”，中国的文化界认识到：近代以来，科学文化是先进的，是世界文化大潮中的主流，具有“世界共性”；而中国文化已经沦为地方性的“本土知识”。从实际效果来看，在新文化运动后，科学地位日趋上升，这在中国学术界表现得最为明显。传统知识分子都自觉尝试用科学思维方法来研究中国现实问题，那种训诂考据、六经注我等旧式学问淡出学界视线；知识分子实现了从传统向现代的转型，学界学风蔚然一新。
“科玄论战”后，科学文化在中国影响涵盖中国整个思想界，造就中国文化史上的空前繁荣，特别是一大批青年学生参与进来，这对他们人生观的重塑有重大意义。当然，由于“科玄论战”中“科学派”对传统文化的矫枉过正，也产生了一些理论误区，造成中国思想界的持续论战，余音至今不绝。
此后，科学研究被纳入了社会建制，即便在战局混乱的动荡年代也不例外。中国有了一大批自己的科学家，他们在科学文化的陶冶下抱着科学救国的愿望，从事科学研究事业。科学文化也开始沿着一个有目的的轨迹向前发展，直接或间接地为社会发展提供续航动力。
新中国成立后，我国迅速出台了中国科技发展的远景规划，科学研究纳入国家发展轨道，踏上了建制化道路。建国初的十多年，科学研究取得良好开局，科学文化渐成风尚。20世纪80年代的改革开放，首先思想解放，中国特色的启蒙运动再度出场，科学与民主得以重新恢复。“知识改变命运”“科学技术是第一生产力”成了那个时代最响亮的口号，这与文艺复兴时期喊出的“知识就是力量”互为镜像。随着改革开放的进一步推进，科技体制改革全面展开。20世纪90年代“科教兴国”从国家战略上升为基本国策，科技与社会形成良性互动。与此同时，中国综合实力显著增强，中国人开始对中国特色社会主义道路、制度、理论与文化产生自信。
中国文化经历了自大、危机、自卑、自觉和自信的曲折过程，让人清楚地看到，科学文化始终充当着中国文化发展的增量，还源源不断地修正作为存量的中国传统文化，为中国文化现代转型保驾护航，理应是当下中国特色社会主义先进文化的不可或缺的组成部分。
（摘编自伍光良《建构以科学文化为主导的社会主义文化自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 新文化运动带来的“五四”精神标志中国科学文化从科学知识层面提升到精神层面。
B. 经过“科玄论战”，中国文化已经脱离世界文化大潮的主流，沦为“本土知识”。
C. 在科学文化陶冶下，中国一大批科学家开始以科学救国之心从事科学研究事业。
D. 新中国成立后，科学研究走上建制化道路；90年代“科教兴国”上升为基本国策。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段站在历史的高度，揭示新文化运动以及“科玄论战”的重要意义。
B. 第二段从思想认识和实际效果等维度入手，指出了“科玄论战”的巨大影响。
C. 文章以反思“科玄论战”为前提分析了科学文化对重塑青年学生人生观的意义。
D. 文章按照历史时代顺序，较为全面地论述了科学文化对社会发展的推动作用。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 新文化运动后，科学精神的弘扬，科学知识、方法、精神的传播，导致了“科玄论战”。
B. 传统知识分子在新文化运动后用科学思维方法研究中国现实问题，使科学地位日趋上升。
C. “知识改变命运”口号的提出，借鉴和继承了文艺复兴“知识就是力量”的精神。
D. 科学文化不但始终充当着中国文化发展的增量，而且作为存量修正中国传统文化。
阅读下面的材料，根据要求作文
在生活中，我们有时是去敲门，有时是被敲门，敲门是再寻常不过的动作，但这个寻常的小动作中却往往蕴含着丰富的信息。实际上，敲门是人生必须面临的课题。
请以“敲门”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①立意自定；②角度自选；③不要脱离材料内容及含义的范围作文；④不要套作，不得抄袭。
下面是梁启超《治国学杂话》中的文字，根据上下文的意思，在横线上补写出相应的句子，使之上下连贯。每处不超过14个字。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。因为①_______________，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；②_______________，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。另外指定一时刻，③_______________。觉得有趣，注意细看；觉得无趣，便翻次页。遇有想抄录的，也俟读完再抄，当时勿窒其机。
阅读下面的文字，完成下面小题。
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光________，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，不止在那些发黄的典籍里，还能依稀读到它们的影子，而且在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品出现。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个________的匠人所造，现已无从考证。但我想，（ ），很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是________的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，________等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽动人的爱情故事。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.络绎不绝 独出心裁 惊鸿一瞥 处心积虑
B.纷至沓来 自出机杼 惊鸿一瞥 煞费苦心
C.纷至沓来 独出心裁 明眸皓齿 煞费苦心
D.络绎不绝 自出机杼 明眸皓齿 处心积虑
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.无论在那些发黄的典籍里，能依稀看到它们清晰的影子，还是在以假作真的影视画面里，更能模糊地见到它们的赝品出现。
B.不仅在那些发黄的典籍里，还能模糊地见到它们的赝品，但是在以假作真的影视画面里，还能依稀看到它们的影子。
C.只要在那些发黄的典籍里，就能依稀读到它们的影子，也只有在影视画面里以假作真，能模糊地读到它们的赝品。
D.只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.油纸伞出现时，江南被潇潇暮雨氤氲着，可能是在江南
B.油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南
C.恐怕是在江南，油纸伞出现时，被潇潇暮雨氤氲着的江南
D.被潇潇暮雨氤氲着的江南，一定是在江南，油纸伞的出现
补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ___________，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默彳亍着。（《雨巷》）
（2）《记念刘和珍君》一文中，直接表现真猛士、真英雄不惧黑暗，不畏暴行的句子是：_____________，______________。
（3）《荆轲刺秦王》中，“_____________，_____________”将环境特征与个人行为相结合，渲染了苍凉、悲壮的气氛。
（4）有子曰：“____________，而好犯上者，鲜矣。”（《论语·克己复礼》）
（5）子曰：“笃信好学，____________。”（《论语·待贾而沽》）
（6）_____________，来者犹可追。（《论语·知其不可而为之》）
