根据下面“回”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。
甲骨文 金文 战国文字 篆文 隶书 楷书
回：象形字，甲骨文象渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。
例句：
①移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。（白居易《琵琶行》
②峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）
③手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（白居易《卖炭翁》）
④风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
（1）上述例句中的“回”字，使用本义的有哪些？（只填写序号）。
（2）请根据上述例句中“回”的本义和引申义，各写出两个包含“回”字的成语。
①用本义：______ _______②用引申义______ _______
用括号内的词语替换画横线的词语后，不改变语段原来情感和风格的一项是
在图像爆炸的今天，文学较之影像绘图等视觉媒介，其独具一格之处究在何处？是甘心（A）委身（投身）影视，还是可着劲儿与图像（B）眉来眼去（眉目传情），倒把自己抛了？文学依赖的终是文字，组合，腾挪，想象，于平常字里生乾坤。弄文字的人就该咀嚼、（C）咂摸（涵咏），正如余光中所说：“把文字压缩、推扁，拉长、磨利，把它拆开又并拢，折来且叠去，……让文字在变化各殊的句法中交响成一个大乐队。”如此，方能让想象在语言的空间里翩翩起舞，人物在语言的雕琢中（D）神情毕现（栩栩如生）。
阅读下面的文字，完成下面小题。
陶瓷彩绘是指在瓷胎（或陶胎）上，利用各种陶选材料和工艺技术进行描图、填色、烧成。陶瓷彩绘常见的有釉上和剩下两种，其彩绘门类有古彩、粉彩、青花等等。历代陶瓷艺术家________运用中国画独特的表现技法进行彩绘装饰。中国画在陶瓷彩绘的表现内容和表现形式________，常见的________有山水、人物、花鸟等。（ ），如中国水墨画强调“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化；在瓷坯上的青花泼墨画则强调“料分五色”，是运用多层次的青花颜料的色度进行表现。陶光彩绘最后还要经过炉火的烧成，烧制者根据不同的陶瓷材质及施轴的特性来确定密温的高低和烧成的时间，烧出来的陶瓷因而能坚持作者原来创作画面的色调意图，形成使造型装饰、色彩、材质多要素相融合，从而创造出________的艺术形象。因此，有人说，陶选彩绘艺术是泥与火的艺术，是物质与精神的统一，具有极高的审美价值。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.惯常 多姿多彩 体栽 尽善尽美
B.时常 丰富多彩 题材 尽如人意
C.时常 多姿多彩 体栽 尽如人意
D.惯常 丰富多彩 题材 尽善尽美
2.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.陶瓷彩绘与中国画在设色、运笔等工艺上各有特色
B.中国画与陶瓷彩绘在设色、运笔等工艺上大同小异
C.中国画与陶瓷彩绘在设色、运笔等工艺上各有特色
D.陶瓷彩绘与中国画在设色、运笔等工艺上大同小异
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.烧出来的陶瓷因而能保持作者原来创作画面的色调意图，形成造型装饰、色彩、材质多要素相融合
B.烧出来的陶瓷因而能坚持作者原来创作画面的色调意图，形成造型装饰、色彩、材质多要素相融合
C.烧出来的陶瓷因而能保持作者原来创作画面的色调意图，使造型装饰、色彩、材质多要素相融合
D.烧出来的陶瓷因而能坚持作者原来创作画面的色调意图，使造型装饰、色彩、材质多要素相融合
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》中“________，________”两句景物描写，气势磅礴，沉郁悲凉，抒发出了韶光易逝的感怆。
（2）《赤壁赋》中“________，________”两句，运用比喻的手法，传达出对人生之短暂与个体之渺小的感伤。
（3）《登泰山记》中“________，________”两句，用词精炼传神，生动地描绘出初登山顶时看到的壮美景象。
（4）《静女》中“________，________”两句，表现出主人公对恋人跋涉远郊给自己带回的礼物，倍加珍视。
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
观书有感（二首）
[宋]朱熹
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来在费推移力，此日中流自在行。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.第一首诗的首句运用比喻，把池塘比喻为一面镜子，写出了池塘清澈明净的特点。
B.第一首诗中诗人用“徘徊”一词，形象地写出了天光云影倒映在水面上的动态景象。
C.第二首诗写“蒙冲巨舰”因春水萌生变得如羽毛般轻盈，用夸张手法突出了江水力量之大。
D.两首诗歌语言庄重典雅，内蕴丰富，融景趣、情趣、理趣于一炉，给读者以美的享受和道的启迪。
2.两首诗各表现了作者怎样的读书感悟？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
B.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
C.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
D.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B.先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。
C.字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈字退之，名与字意义相反。
D.进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。
B.柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C.宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。
D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颖学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。
4.把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？
