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阅读下面的材料,根据要求写作。 这世界上,其实很多事情都是需要等的:红灯要等,坐...

阅读下面的材料,根据要求写作。

这世界上,其实很多事情都是需要等的:红灯要等,坐公交要等,看电影要等……把一颗种子埋到土里,要等它生根等它发芽等它开花再等它结果。就连泡面,都需要等上三分钟。

等待,原本是生命的一部分。有人认识到这一点,于是享受等待的过程,有的人却因等待而焦躁不安……

关于“等待”,你有怎样的感触?请结合你的生活,叙述你的体验,表达你的感悟和思考。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;写一篇不少于800字的文章。

 

例文: 等待 回首世间万物,才发现一切事物都处在等待之中。就像风雨等待彩虹,黑夜等待白昼,农夫等待丰收,思妇等待游子,学子等待成功,勇士等待辉煌……人的生命同样也是一场无声无息的等待,然而,不同的人等待的结果是截然不同的。 巴尔扎克曾有言:“善于等待的人一切都会及时来到。”的确,古今中外有那么多的人正是在生命中、在岁月里不断的等待,把等待化成一种隐形的动力,把等待看成一种鼓励自己不断向前进的助力器。他们用理智的等待来追求自己的理想和目标,最终功成名就,成就一番不平凡的事业,为后人所敬仰。 等待是一种坚守。狄更斯说过:“富有智慧的等待是成功的源泉。”面对恶少的侮辱,旁人的冷嘲热讽,他默默忍受,他甘心忍受胯下的屈辱。韩信的忍辱负重是在等待着力量的强大,最终,功夫不负有心人,在楚汉争霸中,留下了辉煌的一页,成就了举世共睹的业绩。面对先天的残缺,疾病强加于身,她默默接受,她甘心承受身心残缺的痛苦。海伦。凯勒的忍受痛苦是在等待知识的丰富,最终,磨刀不负砍柴工,在世界的舞台上,留下了壮观的一笔,创造了不可磨灭的荣光。 等待是一种坚韧。约翰。洛克说过:“勇士在等待中振奋,弱者在等待中萎靡。”面对外来侵略者的枪林弹雨,中国人民默默忍受侵略,默默等待时机,默默积聚力量,最终在等待中爆发,将各国侵略者赶出了国门。从鸦片战争到新中国成立的100多年里,国人遭受了无数的屈辱,因此,中华民族的崛起是一部心酸的历史,见证了国人的士气和不服输的勇气,有勇气的等待促成了一只矗立着的东方雄狮。 等待是一种宽容。斯科利维斯说过:“等待需要宽容,既然有了等待的胸怀,成功就近在咫尺了。”面对对手的攻击和失败的打击,刘翔淡然处之,释怀一笑,默默在反思着自己的错误。即使自己曾是雅典奥运会的冠军选手,但是世锦赛上的失误却没能打掉刘翔对未来的信心。面对对手罗伯斯的胜利,刘翔为之喝彩,并对媒体说:“我甘愿让对手有一次胜利的信心,因为我等待的是伦敦奥运会上举世共睹的精彩。”一句简单的言语道出了刘翔那股蓄势待发的雄心壮志,和宽容对手的胸怀。 然而,并非所有的等待都能带来理想的结果。有些消极的等待,却是对生命的消磨和浪费,也是对生命的透支和压制。因此,每个人都应学会正确的认识对待的积极作用,勇敢的面对每一种等待。 韩信的等待是对功绩的等待,海伦。凯勒的等待是对生命的等待,中国人民的等待是对新中国成立的等待,刘翔的等待的对胜利的等待。每一种等待,都是一种漫长而曲折的过程。 静下心来回想构成时间的万物,每一样事物都处在等待之中。春风,是冰河的等待;收获,是秋天的等待;阳光,是万物的等待;成长,是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆,开始一段美好的等待之旅! 【解析】 本题考查写作能力。这是一则话题作文,要求围绕“等待”来写自己的感触和思考。材料分为两段。第一段列举一些现象,说明等待其实是一种常态;第二段列举了对待“等待”的两种不同的态度,启发考生思考。 “等待”有多种含义,有时,它是一种消极等待;有时,它是一种等待时机、静观其变的冷静姿态。“等待"还是一种对世事的洞察,对自己的克制和约束,是一种生存策略。同时,“等待”具有等待与勃发的矛盾因素。文章可以从正反两方面写,有理有据即可。 从审题立意方面看:现在的社会有一种浮躁,患得患失,好高骛远,太急于求成,太见花求果。“学会等待”就是学会沉静,留一份信念,留一份真诚,在等待中成长成熟,学习爱,学习宽容,学习坚定。文题让让学生关注日常生活,关注家庭,关注社会生活,关注时代发展,从身边的小事中逐渐体会情感的变化,发现自己的成长,并在写作中完成对自我及身边人事的观察领悟。 参考立意: 1、要积极等待。等待就是积累经验的美妙过程,等待就是提升能力的绝好机会。等待是一种运筹帷幄的聪颖,等待是一种永不言弃的信心,等待也是一种静候时机的蓄势。 2、不该等待就不要等待,以免坐失良机。 3、等待是一种策略,等待是一种智慧,等待是一种哲学。 结构示例:题目是《等待》。开头用排比揭示一切事物都处在等待之中,并指出不同的人等待的结果是截然不同的。接着用巴尔扎克的名言引出说理,说明等待可以化成隐形动力,助力成功。分论点,等待是一种坚守,用狄更斯的名言和韩信、海伦凯勒等论据论证。分论点,等待是一种坚韧,用中约翰.洛克的名言和中国百年抗争史进行论证。分论点,等待是一种宽容,用斯科利维斯的名言和刘翔的论据进行论证。最后进一步论述,有些消极的等待是对生命的消磨和浪费,要正确看待等待。 参考素材: 1、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的:“等待”和“希望”。——大仲马 2、日月如梭,当你在等待时,你会发现夕阳已西下,机会在逝去,只留下黄昏下的踌躇因此我们要奋发前进,自己珍取,绝不等待。等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。等待让我们高飞的理想折翅。 3、等待是人生途中的驿站,它可以让我们休息徘徊,但更多时候我们已落后于他人,心中的梦想之火已渐趋熄灭。因此,要奋发前进,绝不等待。等待, 为了那春暖花开、满园姹紫;等待,为了那细细涓流,汇成浩海;等待,为了那飞翔时刻,一鸣惊人。 所以,等待是为了那春暖花开、满园姹紫。所以,等待是为了那细细涓流,汇成浩海。所以, 等待是为了那飞翔时刻,一鸣惊人。 4、猫,也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样,猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞,便会悄悄地守在洞旁,呼吸变得极慢,有时甚至屏住呼吸,为的就是隐藏自己的气息,获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时,直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。 等待,需要我们冷静;等待,需要我们思考。不是所有的事都可以等待,如果像“守株待兔”一样,免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此,等待也是需要我们去客观判断。
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考点分析:
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用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求:上下联各为七个字,语意连贯,符合节日和对联的特点,不得重复使用短语。

门上桃符   碧波竞舟   江边柳线   青艾驱瘴   迎春绿   十里欢   耀眼红   千家乐

春节上联:____________________下联:____________________

端午上联:____________________下联:____________________

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

近一百年来,在西学东渐的大背景下,谈及绘画的色彩时,我们总是________,认为国画的色彩不及西方绘画丰富。这种认知,已成为我们与古人之间横亘着的高山,使我们与中国延绵数千年的人文艺术传统相互隔绝。(      )事实上,中华民族是一个对色彩敏锐的民族。在北京奥运会开幕式上,一幅青绿山水长卷徐徐展开,________,令世人________。这幅长卷诞生于宋代,流传近千年,叫作《千里江山图》。在用色上,画家王希孟根据材料的特性,先以赭色为衬,后以石青、石绿的天然矿物颜料为主,并在颜料叠绘过程中寻求微妙的变化,画面层次分明,几乎代表着中国青绿山水最高水准。中国画重神韵、轻写实,这使得至今人们一谈起中国画,多数人脑海里反应的是黑白水墨画,而富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。如果我们不能从技法和材料的视角领悟古人,就难以理解国画内在的美学意蕴与独特的表达技巧。唯有________,继承我们自身的传统,彰显本民族人文艺术精神的尊严,才能确立中国人文艺术在世界中的位置。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.妄自菲薄    精美绝伦     瞠目结舌     追本溯源

B.自怨自艾    美轮美奂     瞠目结舌     顺藤摸瓜

C.妄自菲薄    精美绝伦     叹为观止     追本溯源

D.自怨自艾    美轮美奂     叹为观止     顺藤摸瓜

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.国画的色彩体系,果真不如西方绘画吗?

B.西方绘画的色彩体系,并非优于国画。

C.西方绘画的色彩体系,果真优于国画吗?

D.国画的色彩体系,并非不如西方绘画。

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.中国画重神韵、轻写实,使得至今人们一谈起中国画,黑白水墨画是最先跳入多数人脑海里的,而很少想起富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水。

B.中国画重神韵、轻写实,使得至今人们一谈起中国画,多数人脑海里反应的是黑白水墨画,而很少想起富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水。

C.由于中国画重神韵、轻写实,使得至今人们一谈起中国画,多数人脑海里反应的是黑白水墨画,而富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。

D.中国画重神韵、轻写实,使得至今人们一谈起中国画,很少想起富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水,而黑白水墨画是最先跳入多数人脑海里的。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《沁园春·长沙》中,诗人用“风华正茂”写革命青年的青春和才华,用“____________”写出了他们意气之奔放有力;用“________________________”一句表达了他们对权贵的蔑视。

(2)《荆轲刺秦王》中表现了送行之人受到荆轲“慷慨羽声”感染的句子是:“___________________________________。 ”

(3)《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是_____________________________________________

 

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阅读下面这首词,完成下列小题。

渔歌子·荻花

[五代]李珣

荻花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画。碧烟中,明月下,小艇垂纶初罢。

水为乡,篷作舍,鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯,书满架,名利不将心挂。

(注)①荻花:似芦苇,秋天常开紫花。②李珣:五代词人。前蜀灭亡后,词人不仕后蜀而“志在烟霞慕隐沦”,从蜀中乘船沿长江东下,经巫峡,入湖湘,在湖南、湖北一带生活了一段时期,这首《渔歌子》便是作于此时期。③垂纶:垂钓。

1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(   )

A. 同样是描写湘江秋景图,本词与毛泽东的《沁园春·长沙》在描写的景物内容上不同,本词写秋日湘江夜晚之景,毛词写秋日湘江白天之景。

B. 江边荻花、江上碧烟,天空明月、水面小艇,本词选取的景物精致秀雅,词作意境清朗明丽,与《沁园春·长沙》绚烂大气、辽阔苍茫的意境不同。

C. 词作上片写景。“橘洲佳景如屏画”总写橘洲秋夜之美。“碧烟中”三句,将镜头渐次拉近,云烟飘渺,月光皎洁,镜头最后定格在船上的垂钓者身上。

D. 词作下片重在议论抒情,“鱼羹稻饭常餐也”一句,表达了对长期以水为乡,以船为家的渔人清苦生活的深切同情。

2.本词表达了作者怎样的情感?请结合词句试作分析。

 

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阅读下面的文言文,完成各题。

(一)

楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去。曰:“毋从俱死也!”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也!且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”

(节选自《史记》)

(二)

荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。”秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图!”

轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。

荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。

(节选自《战国策》)

1.下列句中加点词的解释不正确的一项是

A.诸侯          内:接纳

B.善留侯张良      素:一向,向来

C.荆轲笑武阳      顾:回头看

D.起不意          卒:士卒

2.下列文学常识和文化常识的表述,不正确的一项是

A.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚。”

B.本纪记述皇帝,世家记述诸侯王,列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝,但司马迁认为他“将五诸侯灭秦”,把他列入本纪。

C.“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子与帝王面对面应对时的敬称。

D.鄙,指郊野之处,边远的地方。选文二“北蛮夷之鄙人”中的“鄙人”是自称的谦辞。

3.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是

A.刘邦善于用人,能虚心向谋士请教。当他听到项羽要击破他时,请问张良,采纳建议,同时热情款待项伯,并约为婚姻。

B.荆轲处变不惊,临危不乱。到秦廷进见秦王时,年十二就杀人的秦武阳竟“色变振恐”,眼看事情就要败露,荆轲面不改色,几句话使秦君臣上下疑窦冰释。

C.刘邦廉洁爱民,能屈能伸。他进入关中,秋毫无犯,封闭宫室,等待项羽的到来,后来又能在项羽生气的时候主动上门谢罪。

D.为表现荆轲英雄虎胆,作者一方面用了大量短句营造紧张气氛,另一方面以秦王及其臣下的“惶急”、“惊愕”等表现来达到对比反衬的作用。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。

(2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

(3)愿大王少假借之,使毕使于前。

 

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