阅读下面的文字，完成下列小题。
人为什么要讲道德
李义天
世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？
说来话长。我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”
提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。
为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。
还有另一种论证方案，那就是“脆弱性论证”，它的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们：如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的，恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。
两种论证并非决然分隔，它们只是不同侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。毫无疑问，在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。
选自《光明日报》2018年8月24日，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 在人类社会中，道德可以帮助建立较为稳定的人际关系和较为合理的伦理秩序，还能帮助建立较为长远的社会预期。
B. “人为什么要讲道德”是个引人入胜的问题，因为人们这样问之前，“人可不可以不讲道德”便已经在内心产生了。
C. 之所以叫“崇高性论证”，是因为这种论证方案讲的是道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用。
D. 之所以叫“脆弱性论证”，是因为这种论证方案讲的是缺少道德对个体、集体乃至整个人类生活将产生恶果。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先提出问题，再从两方面分析问题。分析问题时采用的是“总—分—总”的结构方式。
B. 文章指出“讲道德”是人更愿意选择的生活方式，然后列举了两种不同的典型方案进行论证。
C. 文章运用了对比论证方法：“崇高性论证”从正面进行论证，“脆弱性论证”则从反面进行论证。
D. 文章的论证层层推进，由论证“人为什么要讲道德”逐步推进到论证“人可不可以不讲道德”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 道德并不是从人类社会产生就与之俱来的东西，而是生活在一定社会环境中的人们经过反思和选择之后的产物。
B. 讲道德是在自由意志和自由选择的基础上产生的，它构成了对人性本质的展示和呈现，使人不仅显著而且自豪。
C. 只有讲道德，人类个体才会完善，人类集体才会兴旺，人类生活才会繁荣，人类才会自我提升、自我成就、自我超越。
D. 如果缺少道德，人类个体将无法继续生存，人类集体将会分崩离析，整个人类生活也将退回到原始的“丛林时代”。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①习近平在北京大学师生座谈会上的讲话：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”
②苏格拉底：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
③王佐良翻译塞缪尔·厄尔曼的《青春》：“青春不是年华，而是心境，是恢宏的想象……年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。”
正值青春的你，以上材料会带给你怎样的思考？请据此写一篇议论文。
要求：结合材料，自选角度，确定立意。题目自拟，观点鲜明，论据充分，结构完整。书写规范工整，不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
2019年4月21~28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。
下面对这则招领启事存在的问题，分析不当的一项是
招领启事
各位顾客：
大家好!感谢莅临我店购书、阅读。
昨日有人在本书店二楼拾到男用手包一个，内装人民币500多元，华为手机一部，银行卡、信用卡、超市购物卡数张，望失主务必在今天下午五点以前前来认领。
XX书店办公室
2018年5月1日
A.招领启事由标题、正文和落款三部分组成，“各位顾客”“感谢莅临”等称呼与问候语没有必要，应删去。
B.正文部分的银行卡与信用卡并列不当，信用卡属于银行卡的一种，两者是包含关系，应去掉“信用卡”。
C.招领启事既要说明招领物品的主要特征，又不能说得太具体，所以，“500多元”“华为手机一部”应改为“人民币若干”“手机一部”。
D.此则招领启事所确定的认领时间期限，是合情合理的，但“务必”一词用语太生硬，不够得体，应该删除。
阅读下面的文字，完成各题。
美育概念出现较晚，但美育在人成长过程中的重要性不容置疑。古希腊的柏拉图虽然总体上贬低、排斥艺术和审美，但他在青少年教育上却非常自觉地利用艺术和审美对孩子进行全面良好的教育。他建议，“我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，（ ），来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？”可见，柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶他们的心灵。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.像呼吸优美的作品中的清幽境界 B.像从清幽境界中呼吸一阵清风
C.像从优美的作品中呼吸一阵清风 D.像呼吸一阵清风一样享受清幽境界
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育教育，以陶冶他们的心灵。
B.柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的审美教育，以陶冶他们的心灵。
C.柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶他们的心灵。
D.柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育教育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶他们的心灵。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.别里科夫回卧室后就躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。
B.因为中国人的流毒无穷的聪明，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。
C.关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦心孤诣地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，他们的行为绝对是有异于人的。
D.《乐记》中强调乐教通过疏导人的心灵来产生潜移默化的感化功能。到王夫之又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活中的审美对人的成长至关重要。
