下列各句中，没有语病的一项是
A. 通过捐款、创办公益基金的方式回报社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。
B. 虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。
C. 大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。
D. 福利院真诚欢迎社会各界人士关爱被弃儿童，然而，需要提醒的是，由于大批人员的涌入，会对这些儿 童的心理造成一定的压力。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①在亘古而苍茫的宇宙间，路遥《平凡的世界》发出的虽是平凡的声音，但这种声音荡气回肠。
②来到黄州，远离了政治中心，远离了文坛领袖的光环，苏轼在住舍东边开辟了一块空地，过起了瓜田李下的生活，也称得上是自得其乐。
③从众星捧月到被冷落一旁，一些退休官员认为周围的一切都改变了，甚至出现了许多不适应的状况。
④现在，作为红色旅游景点，前来井冈山参观游览学习的人不绝如缕 。
⑤改革开放以来，我们的物质生活发生了很大的变化，但也不能用一饭千金的方式去挥霍浪费。
⑥赵本山的小品作为一种讽喻艺术，天生就不是阳春白雪，而是一种代表下层民众情趣和社会正义感的艺术表达形式。
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑤
名篇名句默写
（1）《氓》中写女子回忆小时候和氓嬉戏玩耍的情景，与“青梅竹马”意境相似的诗句是：_____________，____________。
（2）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到小人嫉妒和造谣中伤的句子是：______________，______________。
（3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
阅读下面这首诗，完成小题。
夏晚望嵩亭有怀
罗邺①
正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。
尽日不妨凭槛望，终年未必有家归。
青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。
（注）①罗邺，唐朝余杭人。有文名，尤擅律诗。科考屡下第，漂泊湘、浦间，不得志，晚年赴职单于牙帐，郁郁而终。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.诗的第一句描写了漂泊不定的浮云和流水，从侧面烘托出作者的思归之情。
B.第二句写望嵩亭与湖水相映成趣，亭在湖上高高耸立，水在亭下一碧万顷。
C.虽然望嵩亭周围景色优美，整日可望，但作者觉得它终是他乡，不能久留。
D.作者凭槛远望之间，悠然兴怀，想起家乡，却又终年羁旅异乡，令人神伤。
2.本诗的第五、六句“青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞”，写景手法很有特色，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世， 使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
1.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.以览观江流之胜 胜：胜景
B.盖有讽焉 讽：讽喻
C.而风何与焉 与：结交，亲附
D.此其所以为“快哉”者也 所以：……的原因
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.与海相若 及时相遣归
B.周瑜、陆逊之所骋骛 臣之壮也，犹不如人
C.将何适而非快 处分适兄意
D.其流奔放肆大 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3.下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足
B.昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足
C.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足
D.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足
4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A.谪：封建时代特指官吏降职。“迁”指调动官职，“迁谪” 特指官吏降职，调往边外地方。
B.舍：古时行军以三十里为一舍。如“退避三舍”就是主动退让九十里。
C.元丰：是皇帝纪年的名号，我国纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。
D.朔日：指农历每月的最后一天，此外农历每月第一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 （ ）
A.文章先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。
B.文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
C.前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。
D.作者借物抒怀，旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，提倡士人远离尘世、退居归隐。
6.把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
（1）而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
镌刻的信仰
徐涟
①从窗户望出去，是垂杨柳，李广桃树和近在眼前的沙丘。那么切近，仿佛伸手就能抓到灼热滚烫的沙子。柔和的沙丘曲线，向两边绵延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈现出蓝色。窗外的风景就这样入眼入心，没有远近纵深，分明中国画的景致，寂寥无声，凝固在时空的永恒当中。瞬间，我迷失了自己。
②这是在敦煌。沙丘就是鸣沙山。我们住在鸣沙山脚下。
③从飞机上俯瞰，连绵不绝是的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道伤痕似的雅丹地貌，以及远处终年不化的雪山。纵使在心中已经揣想过千百遍，你仍然会惊叹大自然不可思议的伟大神力造就了这沙漠中的神秘奇观。祁连山的雪水切割开坚硬的岩石，冲刷出千沟万壑，顽强地奔流在干涸的大地上，带来了泥土，也带来了绿洲，也因此诞生了这个古称沙州、今名敦煌的城市。
④然而仅仅是自然的伟力还不能够造就敦煌。一千六百多年前，一个叫乐僔的和尚行脚至此，看见了鸣沙山东麓那耀眼的佛光。于是，他在坚硬的石壁上开凿，开始塑造心中的佛国形象——莫高窟。自此之后的一千多年里，在这古老的丝绸之路上，谦卑地索取土地馈赠的人们，在极端艰险的生存环境中，创造出了极端丰富的精神财富。敦煌，因为信仰的镌刻，才由此成为敦煌。
⑤自乐僔开窟造像以来，莫高窟经历了北凉、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五个石窟中，有四百九十二个石窟有佛造像，布满彩绘壁画，既描绘出人们祈祷憧憬的天国，也把人世间的耕种织造等等一切美好留在了画面上。而建造石窟的工匠、画师，却没有留下一个名字。时光流转，峨冠博带的贵人尽管面目依然清晰，他们的名字却早已湮灭在历史的深处；而那些默默无名的工匠、画师，却因为彩塑壁画的存在而凸显自身，他们一笔一画地创造了敦煌的历史，也将自己永远留在了敦煌的历史当中。
⑥敦煌地区干旱少雨，气候寒冷，冬天气温时常下降到零下30摄氏度左右。那个叫乐僔的和尚，执意要在这样的荒郊野岭修行。后来又有叫法良的禅师跟随，自此，僧侣们在石窟修行、居住、瘗埋。在无数个漫漫长夜里，他们如何忍受着饥饿与寒冷，在万籁俱寂中挑战着身体的极限，更抗拒着怀疑、失望、幻觉、迷惘、否定？是信仰，犹如那道道金光，显现出千佛的形象，引导着一代代苦修的僧侣一步步走向觉悟。在昏暗的洞窟中，无数个精美绝伦、令人叹为观止的彩塑壁画，是如何被画师工匠从坚硬的岩石中一凿一斧、一笔一画地被创造出来的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心灵。
⑦我参观的最后一项活动，是参加有关传统文化传承与创意产业开拓的讲座。报告厅里坐满了敦煌研究院的年轻人，衣着素朴，神态安静。我无意中发现一位瘦小而矍铄的老人坐在最后一排的角落。她剪着短发，头发灰白。我认出来了，她就是将半个多世纪的生命全部奉献给敦煌的樊锦诗！她悄悄地来，听完又悄悄地离开。我默默地想：五十年的沉淀，她已抛开了功名利禄，抛开了得失计较，将事业和艺术的理想淬炼成信仰。而如今，有多少人能够坚守这样的信仰，愿意把自己的一生交付给事业？
⑧我坐在胡杨树下，于丝丝凉风中陷入沉思。往莫高窟的路，本是一条朝圣的道路。一千多年前，来往于丝绸之路的人们千辛万苦赶赴这里，或是附近的居民，一步一步走来山里，表达无尽虔诚。然而，我们今天到达石窟实在是太容易了些。从北京直飞敦煌，不过2小时40分钟。从敦煌城里一路坦途，直达莫高窟停车场，下车，站定，眼前就是举世闻名的九层楼！这样的便捷，这样的容易，又如何奢望激动、震撼、深刻、独特的个体感受？
⑨也许有一天，背一身简单的行囊，从敦煌数字展示中心出发，在炎炎烈日中，伴着尘土和沙砾前行，耗费几个小时，全身汗水湿透，穿过河水丰沛的大泉河，走过一排迎风摇曳的胡杨树。我，追着信仰留下的光辉，又一次来到敦煌！
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A.文章从作者的一次敦煌之行写起，却没有具体写行程，而是围绕“镌刻的信仰”选材为文，既有对历史的追忆，也有对现实的感慨。
B.文章第③段写飞机上的俯瞰之景，把沙漠戈壁的环境、敦煌的风貌展现在读者眼前，意在唤起人们对敦煌美景的向往之情。
C.作者认为，敦煌地区自然条件恶劣，能在这里留下精美绝伦的佛造像和壁画，最主要是靠信仰的支撑。
D.在古代，人们到敦煌石窟朝拜都需要经历一番艰辛，而现在人们乘坐现代交通工具很快就可以到达莫高窟。
2.第④段在文中有什么作用？请简要分析。
3.作者在第⑤段既说工匠、画师“没有留下一个名字”，又说他们“将自己永远留在了敦煌的历史当中”。对此你是怎样理解的？
