阅读下面的文字，完成下面小题。
在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性演变。
先周时期，诗教与礼制天然遇合，生成诗礼文化的初级国家形态。诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。于是，礼制建设向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子……诗言志，歌永言，声依永。律和声。”(《尚书·舜典》)这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。从此，诗教与礼制相结合，共同启动了诗礼文化建构的历程。
西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。西周初创，即十分重视诗礼文化建设。在周太师整理规范前代已有诗作的基础上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。其中，以“五礼”为核心的礼仪制度规范，重在明等级；以“六艺”为核心的贵族教育内容，重在调人情。于是，诗教与礼制二者相互倚重，相与为用，紧密结合，达到了水乳交融的境地。
春秋时期，诗教与礼制渐次分离，制度之教演变为文化之教。平王东迁，王室渐次衰微，原本以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言辞进身手段。此时开始盛行的歌《诗》、引《诗》以“言志”的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。此时的《诗》已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是独立的大学文本了。诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。
战国时期，诗教与礼制相互乖离，《诗》成为少数经师传习的文学文本。当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播《诗》上也有心无力，其他学派如纵横家引述《诗》句完全是出于论辩术的需要，法家则危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫”(《商君书·去强》)。秦王朝建立后，更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化，《诗》既在被灭之列，诗教自然也无施展空间，这样它就从国家和民间两个领域完全退出。只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了。
两汉时期，诗教与礼制完美结合，诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板。汉武帝独尊儒术以后，诗教走向了它的终极形态——政教化。当时，上有官学，下有私学，形成了诗教彬彬之盛的局面，国家政教道德得到了强化。当时的学者翼奉说，《诗》和《易》《春秋》一样，“皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危”(《汉书·吴奉传》)。足见《诗》和其他儒家经典一道，参与了汉代国家礼制的建设。
从诗教与礼制关系的离合与演变的历史进程中，可以看出《诗》与礼共生互动的基本类型；进而从诗礼文化的起落兴衰中，既可透视出历史文化的运行与演变规律，也可以为实现中华民族的文化复兴提供历史借鉴。
(摘编自郝建杰《诗教与礼制的离合》，原文有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.尚处在原始社会的帝舜要求对子弟开展诗教，标志着诗教开始与礼制相结合。
B.西周时代周公旦等人创制新诗用于王室和公室典礼，诗教与礼制已水乳交融。
C.春秋战国时期诗教与礼制渐行渐远，秦朝时达到极点，诗教从全社会彻底消失。
D.汉武帝时期官学、私学都重视诗教，诗教与礼制完美结合，诗教走向了政教化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首段开宗明义，概括说明先秦两汉时期诗礼文化中诗教与礼制互动的总体情况。
B.中间五段结合不同的时代特征，具体论述诗教与礼制离合关系的五次历史性演变。
C.文章末段在总结全文的基础上，进一步阐明了本文所作研究的历史意义和当代价值。
D.文中引述《尚书》《诗》《春秋》《商君书》《汉书》等古典文献，有力支撑了作者的观点。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.在诗教与礼制离合的五次历史性演变中，第一次是开端，经历了最漫长的过程。
B.诗教与礼制的离合是一个循环往复的过程，第五次完全又回到了第二次的状态。
C.从诗教与礼制离合的不同状态来看，诗教只有与礼制相结合，才有其历史价值。
D.两汉时期诗教与礼制完美结合，这种状态后来应该一直持续，直到清王朝灭亡。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：习近平总书记说，中华民族的伟大复兴是一场接力跑，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩，像接力赛一样，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接着干下去。
材料二：2015年田径世锦赛上，中国队获得创纪录的男子4×100米接力银牌。起跑反应最快的“闪电侠”莫有雪担任第一棒，“耐力王”谢震业担任跑程最长的第二棒，弯道技术最好的“圆月弯刀”苏炳添跑第三棒，冲刺能力最强的张培萌接力第四棒。
作为新时代的新青年，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇国旗下演讲稿。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
根据下面一段文字，概括说明什么是“社会公信力”。(不超过45个字)
“民无信不立”，国家机关或社会公共服务部门也应如此。国家机关或社会各种公共服务部门在处理公务中必须能够妥善解决问题，考虑其政策与行为的合法性、公正性与公益性，考虑公民的心理因素和利益需求，以及社会文化和社会环境影响。自己的一切行为必须让民众认同，让民众信任，让民众满意。中共十六届六中全会明确把增强政府公信力作为完善公共服务政策体系，提高公共服务质量的一个重要途径。
社会公信力是 。
下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①旧书店与图书馆的意义有着某种相通之处，既是知识的海洋，蕴藏着精神财富，②更重要的是探寻文化的宝地，是人与书亲密接触的地方。③可以说，因为旧书店绝不是故纸堆里的旧时光，④恰恰相反，是一个传承知识、传递书香的文化场所。⑤让旧书店成为城市的有机部分，不仅能让更多人与好书相遇、被书香浸润，⑥更能塑造文化地标、装点城市风景、提升城市气质。⑦在这个意义上，有其存在的文化价值。⑧留住旧书店，不能只靠情怀。⑨这些年来，不少旧书店都在寻找新的生长点，或是在开发文创产品上做文章，或是在书籍品质提高上下功夫，线上线下齐发力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
入夏，脚下那些冒着白泡泡的碱土， ① 。碱蓬草探出胖脑袋，拱裂头上土盖，一挺身有半拃高，一铺展有巴掌大。用铲刀镰刀轻剜，连根带叶到了手里，抖抖扔进篮子。掐下梢头鲜嫩的，滚开的水里，翻几个身，入凉水沥干，包饺子。或者拌蒜末酱油，多下半碗清粥。碱蓬草结籽，秋日就到了。慵懒最先落到牛羊身上，走几步愣愣神，才啃上几口。秋日草盛，草盛籽多，多籽的秋日脂膏肥厚，微视下的大野，到处都是草们堆积起来的粮仓。人也吃，缺油少菜的日子，多是女人孩子提着袋子捋草籽。
碱蓬草肉乎乎的叶子一天一天散失水分，一副嶙峋样子，而骨架依然硬挺，无衰败相。通体变成红色，赤红，熊熊燃烧，展目望去，天边云彩也变得嘹亮。夕阳匍匐在碱蓬草根间，蚯蚓似的爬，做自己夜间的窝。一只灰兔蹦起来，一道一道波纹，红的，酒红的，赧红的，荡啊荡，漫向远处的林子。秋风吹向纵深，白色芦花招展成一面绵软的旗帜。土路上多了爱钻芦苇荡的孩子， ② ，一大片一大片的老绿倒下去，惊起蒲鸭嘎嘎地叫。
1.文中使用了哪些修辞手法（ ）
A.拟人、比喻、夸张 B.拟人、通感、比喻
C.对偶、通感、排比 D.对偶、借代、夸张
2.文中画波浪线的句子可改写成：“一道道的红色、酒红、赧红等各色波纹延伸到远处的林子。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞（并序）》中表现陶渊明生活窘迫的具体事例是_____________________，______________________。
（2）李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“__________________，________________”。
（3）《登高》中杜甫为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子:______________，_______________。
