根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（ ）
A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。
B.在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。
C.从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土社会的特色。
D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。
下列对《呐喊》和《边城》两部作品内容解说不正确的一项是（ ）
A. 《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情故事，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
B. 《呐喊》这本短篇小说集的思想内容很丰富：《祝福》对吃人的封建礼教思想进行了揭露；《一件小事》对知识分子自身卑微的灵魂进行批判；《药》对新旧时代交替和辛亥革命成果进行深刻反思。
C. 小说《边城》用三次端午节串起了整个爱情故事。第一次端午节，翠翠巧遇傩送，两人暗生情愫；第二次端午节，翠翠去看赛船，傩送外出，天保和翠翠结识；第三次端午节，翠翠无意中知道了傩送宁要渡船不要碾坊的爱意。
D. 《狂人日记》既采用现实主义的方法，写出了一个真实的“迫害症”精神病人；又采用了象征主义的手法，在狂人的臆想疯话中寄寓着深刻的真理，清醒的精神品格。
据《边城》一书的内容，下列各项中不正确的一项是（ ）
A.《边城》在翠翠这一形象的描绘上，淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。
B.翠翠与傩送互相爱慕。天保也喜欢上翠翠，托人向翠翠的外公求亲。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
C.老船夫说过，爱翠翠的方式有两种：一种是走“车路”（唱歌求爱，自主自为）；另一种是走“马路”（由家长作主，托人说媒提亲）。
D.关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘健康、优美、自然’而又不悖乎人性的人生方式。
下列各项中，加点词的解释不正确的一项是
A. 君子喻于义 喻：明白，通晓
B. 何时可掇 掇：拾趣，采取
C. 少无适俗韵 韵：本性，气质
D. 枉用相存 存：生存，存在
下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.非能水也，而绝江河 绝：横渡
B.意有所极，梦亦同趣 趣：趣味
C.用心躁也 用：因为
D.盈虚者如彼，而卒莫消长也 卒：最终
对下列加点字的解释正确的一项是
A.君子博学而日参省乎己 学问广博 则耻师焉，惑矣 糊涂
B.或师焉，或不焉 或者 外与天际，四望如一 交会
C.望西山始指异之 奇怪 托遗响于悲风 洞箫的余音
D.渺渺兮予怀 心中的情思 可以群，可以怨 讽谏
