阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，外卖已成了人们日常生活中 的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。谁来担此重任？
诚然，政府及主管部门 。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等 。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。
相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益仗关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其庭下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等 ，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样
B. 显然，外卖与任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”
C. 显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”
D. 显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然
B. 不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余
C. 司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余
D. 司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然
3.文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显，备受关注。
B. 伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。
C. 行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。
D. 伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显，备受关注。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：______，_______。
（2）在《短歌行》中，作者以“__________，__________”喻胸怀的宽广，招纳人才越多越好。
（3）在《归园田居》中，作者写远景，极目远眺，看到宁静的村庄中袅袅炊烟融入暮霭：__________，__________。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
新年作①
（唐）刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅②，从今又几年。
（注）①作者贬南巴尉时作。②长沙傅：贾谊，他曾被贬为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联写作者身处异乡却逢新年，伤感之情油然而生，不禁独立天边热泪横流。
B.颔联感叹自己长期官居人下，春光老去，先“我”而归，表达了强烈的不满与愤懑。
C.尾联诗人以贾谊自况，表明自己遭到了像贾谊一样的冤情，寄托了迁谪之意。
D.全诗抒情语句不多，但情感哀切深至，首尾感叹往复，情致悱恻。
2.本诗表达了诗人复杂的思想情感，请简要概括。
下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.苏轼字子瞻，与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健。词开豪放一派。《赤壁赋》写于他被贬黄州之时。
B.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
C.《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末的情感和心绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
D.《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题而创作的。诗歌以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志，以情感人，历来被视为曹操的代表作。
下列句中加点词的解释全部正确的一项是（ ）
A.木直中绳（符合） 凌万顷之茫然（越过）
采之欲遗谁（遗弃） 枉用相存（问候）
B.少无适俗韵（气质） 重念君实视遇厚（看待）
举匏尊以相属（劝酒） 正襟危坐（高高地）
C.意有所极，梦亦同趣（情趣） 辟邪说（驳斥，排除）
锲而舍之（用刀雕刻） 克己复礼为仁（约束）
D.外与天际，四望如一（交会） 渺渺兮予怀 （悠远的样子）
就有道而正焉（匡正） 箕踞而遨（像簸箕一样）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。
……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(节选自《荀子·劝学》)
1.下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ）
A.其质非不美也所渐者／然也／故君子居必择乡游必就士／所以防邪辟而近中正也
B.其质非不美／也所渐者然也／故君子居／必择乡游/必就士／所以防邪辟而近中正也
C.其质非不美也／所渐者然也／故君子居必／择乡游必就士／所以防邪辟而近中正也
D.其质非不美也／所渐者然也／故君子居必择乡／游必就士／所以防邪辟而近中正也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.句读，古时称文词停顿的地方叫作句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。
B.百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。
C.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
D.“君子”广见于先秦典籍，被孔子赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，提倡能者为师、不耻下问；《劝学》启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是用比喻论证。
B.韩愈不顾流俗，直指师道不复的时弊，作有《师说》，振兴儒学，充满了历史使命感和社会责任感。
C.《师说》以圣人孔子的实践为例，正面论述了正确的择师观。在从师而学方面，孔子曾向老子请教官职名称的由来，向郯子请教过有关礼的知识。
D.从《劝学》全文可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
