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在辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、老舍、史铁生、朱自清、郁达夫、屈原几位名家中,你喜欢哪一...

在辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、老舍、史铁生、朱自清、郁达夫、屈原几位名家中,你喜欢哪一位?请选择其中一位,为他写一幅对联。要求:①联系其作品 ②符合对联的基本要求。

 

辛弃疾:铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞 曹雪芹:几番成败兴衰,引来笔下幽思,心中血泪;多少悲欢离合,写出人间青史,梦里红楼 鲁迅:怒将匕首投豺虎;甘为人民作马牛 老舍:三载辛劳,一辆洋车圆梦想;四肢康健,惟凭脚力立京城 史铁生:斯人已逝,地坛只剩旧辙;英灵宛在,文苑永存哲音 朱自清:长向文坛瞻背影;从教黉学缀弦声 郁达夫:故都飘落叶;梦里扫飞花 屈原:何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心 【解析】 本题考查语言表达的简明、连贯、准确,要求掌握对联式仿写。对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等,断句一致,平仄相对,音调和谐。要词性相对,位置相同,要内容相关,上下衔接。忌重字合掌,合掌就是上下联意思重复。解答对联题必须要了解对联的基本常识,了解常规的对子,了解对联的基本原则,并且也要了解一些重要的文化文学常识。对对联时,需要切合题目要求,针对具体场景,积累足够的同义词反义词使用,学会捕捉生活中相关或相对的事物。本题若选择辛弃疾,可联系他豪放派的词风以及著名的《美芹十论》;若选择曹雪芹,一定要联系《红楼梦》的内容进行构思;若选择鲁迅,可以联系鲁迅先生的名句“俯首甘为孺子牛”和他以笔为刀的文风;若选择老舍,可以挑选他的代表作《骆驼祥子》中的内容来构思;若选择史铁生,就要联系其代表作《我与地坛》;若选择朱自清,可以联系其代表作《背影》;若选择郁达夫,可以联系其代表作《故都的秋》;若选择屈原,《招魂》《九歌》可放在对联中,可选择屈原常用的“香草”意象,可写出屈原的个人经历,表明对屈原的悼念之情。选择任何一位名人,最后都要按照词性结构相对的要求对句,并遵循最基本的平仄。  
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考点分析:
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近期,港珠澳大桥正式通车。下面是某旅行社为港珠澳大桥旅游专线草拟的宣传语,其中五处表述不得体,请找出并修改。

旅行社拟推出“港珠澳大桥海上游”周末旅游专线,价格可低,内容实在,游客可以乘坐豪华高速客轮畅游伶仃洋,半道儿依次经过港珠澳大桥“风帆”双塔、“海豚”双塔、“中国结”双塔、东西人工岛,饱览大桥盛景。想来的朋友必须提前一周在网上预约。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

教育和文化的目标,在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受教育者,不一定要       ,而只须明辨善恶;能够辨别何者是可爱的,何者是可憎的,即是在知识上能鉴别。

最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史事实的人物,并且对时事极为熟悉,但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人,他们在谈话时,无论什么题目,总有一些材料要发表出来,但是他们的见地,则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的,但毫无鉴别能力。(     )。一个      的人,或许很易于写成一部历史;但在论人和论事时,或竟是只知依人门户,并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。

所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非,这就所谓是我们鉴别力。但一个人若想有鉴别力,他必须先有独立的判断力,不为一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时,他的四周必有       的诱惑,如名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑、宗教诱惑,和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的独裁者,与惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们,便秘症引起暴躁的性情时,凡有识力者对之,只可       。当一个人错误时,不必因震于他的大名,或震于他的高深学问,而对他有所畏惧。

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.将许多学问或事实填塞进去就算得上博学,而鉴别力则是艺术的判别问题。

B.博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力则是艺术的判别问题。

C.博学则是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力不过是艺术的判别问题。

D.博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而艺术的判别则是鉴别力问题。

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.汗牛充栋  博古通今  五花八门  莞尔一笑。

B.汗牛充栋  锦心绣口  五光十色  付诸一笑。

C.学富五车  博古通今  五花八门  付诸一笑。

D.学富五车  锦心绣口  五光十色  莞尔一笑。

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是

A.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,这就所谓是我们鉴别力。

B.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,所谓这就是我们鉴别力。

C.所以一个真有学问的人,就是一个人善于辨别是非,其实这就所谓是我们鉴别力。

D.所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非者,这就是我们所谓鉴别力。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)诗歌《氓》中描写女主人公早起晚睡、忙于家务的诗句是____________________

(2)《采薇》中描写戍卒当初从军时的场景的诗句是________________________

(3)《离骚》中描写诗人在朝堂上不被君王接纳,退隐后整理原先的衣服来表明自己不会改变志向的诗句是____________ ,___________

 

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阅读下面这首诗,完成下面小题。

关雎

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

1.对本诗理解有误的一项是

A.“窈窕淑女,君子好逑。”意思是温柔漂亮的姑娘,是男子的好配偶,其中“逑”是配偶的意思。

B.《关雎》是一首恋歌,写一个男子对女子的追求。全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

C.诗篇反复吟唱男子对女子的思念、追求过程,是一层层递深,感情真率炽热,体现出民歌朴实清新的风格特色。

D.本诗最后八句,写男子同那个采荇菜的女子在钟鼓声中结成了美满姻缘,表现出男子求而得之的欢乐。

2.本诗巧妙地采用了“兴”的表现手法,试简要说明这一表现手法并结合全诗进行分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

舒忠仁,洛阳人也。雅有才思,聪明强记,日诵万余言,遍读经史百家,以能诵诗属书闻於郡中。既长,颛治经术,博考三代典礼,著《释礼》三篇。忠仁少负才名,然屡试不第,又好讥讽权贵, 多犯忌讳。性质直,好危言高论,不为士友所安。日与二三友饮于市,至酒酣,曰:“世人莫我知也夫,知我者其天乎。”已而相泣,旁若无人者。吴廷尉来由为河南守,奇其才,召置门下,甚幸爱。时盗起,朝廷将遣兵逐捕,来由自计讨贼,数月不效。忠仁条陈方略,请选将益兵、立赏罚格、严隐匿禁,卒用其议,悉降之。年二十九,天子践祚,以恩贡授河间推官,县中素闻其名,奸吏数人,皆自引去。忠仁下车,日夜阅案牍,讼者数千人,剖决如流,吏民大骇服,讼浸减。时民有欠市易钱者,系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿,请于忠仁,忠仁徐曰:“汝辈所以施钱,何也?”众曰:“愿得福耳。”忠仁曰:“佛殿未甚坏,又无露坐者,孰若以钱为狱囚偿官,使数百人释枷锁之苦,其获福岂不多乎?”富人不得已,诺之,即日输官,囹圄遂空。后河间遭大水,有粟二廪,将以舟载之,见民走避溺者,遂弃其粟,以舟载之。见民荒岁,聚其里人饲之。水患竟平,坐失粟系狱,民诣阙请者以千数,诏从之。起建宁知府,乃躬率以俭约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊!”春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。时浙江有招募兵。抚按议散之,兵皆汹汹。忠仁曰:“是骄悍者留则查用汰则叵测不若汰其老弱而留其壮勇则留者不思乱汰者不能乱矣。”从之,事遂定。迁尚书令,忠仁固让,表求还东,上不能夺。改授侍中、特进、光禄大夫,给亲信二十人。让侍中、特进,求减亲信之半,不许。于洛阳私第,年七十五,谥忠肃,时年八十八。追赠本官,谥为文贞公。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.是骄悍者/留则查用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣

B.是骄悍者留/则查用汰/则叵测不若/汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思/乱汰者不能乱矣

C.是骄悍者/留则查用汰/则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣

D.是骄悍者留/则查用汰则叵测不若/汰其老弱而留其壮勇/则留者不思/乱汰者不能/乱矣

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.三代,是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。文中即是这个意思。

B.下车:意思是古代作殉葬用的粗陋的木制车。初即位或到任也称为“下车”,文中指舒忠仁从车上下来。

C.践祚:特指皇帝登临皇位。类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践袭、践事等等。

D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。

3.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是

A.舒忠仁年少时不得志,常常和朋友在市场上喝酒喝醉,然后大发牢骚。

B.舒忠仁在水患期间能爱惜百姓生命,因此百姓在他遇难时也能积极为他请命。

C.舒忠仁担任河间推官时鼓励百姓们简朴生活,积极劳作,并帮助官民都逐渐富裕起来。

D.舒忠仁虽然屡试不第,但他能抓住被选为贡生的时机,并最终成就了一番事业。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)世人莫我知也夫,知我者其天乎。

(2)水患竟平,坐失粟系狱,民诣阙请者以千数。

 

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