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带伞的女人
吴富明
很多年以前，我还是报社的一名见习记者，我的第一个采访对象是一名舞蹈教师。她的《伞舞》获得了全国文艺大奖。
那天，她正在指导学生排演舞蹈。她显得活泼、开朗、动作轻盈，可说是个人见人爱的姑娘。我的采访很顺利。
可是当我和她从少年宫出来时，天却下起了大雨。她就将自己带的油纸伞撑开。我心想，她真有先见之明呢。
我的采访稿第二天就见了报，反响不错。我从报社出来时，正好又碰到她。我发觉她又带了那把油纸伞。我想，她真是个敬业的人，走路还忘不了自己的舞具。不过，天正火热，也许是为遮阳。
后来，她结婚时请了我。过不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就发生了变故。在她住的宾馆里，她的那把油纸伞弄丢了。
那个晚上，她颤抖不已，并不时抱住头，往墙角躲。她的丈夫不住地劝慰：不就一把伞么，买一把就得了，干吗闹成这样？丈夫的话并没改变她的态度。这事让在宾馆住宿的人都觉得可笑，有人开始怀疑丈夫所为了，这让做丈夫的感到难堪。
就在让人不可思议的时候，宾馆服务员送来了伞。走时说了句：您的伞忘在楼底了。不就一把伞，还是把油纸伞，就这么急的，要是丢了别的不就……
看服务员出去，丈夫才想起是自己在妻子睡着时，带伞出去买烟了，天正下雨。没想，到楼底进了趟厕所，就忘记伞了。
她见了伞后，一把夺过，忽地打开，罩在头上叫道：来呀，来呀，我不怕！丈夫这时才发觉自己的女人是疯了。丈夫就不理她了，由她闹去。在极度困乏中丈夫睡去了。她下意识地发现了自己的失态，就吃了一惊，只好无奈地一笑，把伞放在床边，也睡去。
可以想象，结婚的旅程就被打乱了。他们不得不回了家。丈夫要带她去找医生，可她却说，我没事，干吗找医生？丈夫说，你肯定是练舞过头了，那么多舞蹈，非要用伞当道具不可？没有说话，只有无尽地泪流。
当我第二次采访时，她的又一个伞舞获了奖。只是，她已是一个离了婚的女人。
你们不是很般配吗，怎就……我问她。
男人护不了我的，在我无助时，还不如我这伞呢。她笑了下说。稍顿，她发觉我在发愣，忙说，不包括你这样的男人的。
我就笑了。可心里却想，这个女人是不是真有毛病，还是心理有障碍呢？
你在想什么？她说，你们当记者的就是敏感。
再次祝贺你。愿你的伞舞更加成功。我热情地说。
太谢谢你了。她真诚地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，伞在她的手里该是怎样的一种景象呀！
待我大学毕业的那年，我正式成为报社的一名记者。能取得如今的这个职位，对她的成功报道，正是对我的最好回报。我在心里十分感激她。
不过，我却一直不明白，她在无人时，为何总在腋下夹着那把油纸伞呢？我渴望解开这个谜。
那时，我开始对武侠小说感兴趣。常读到小说中武林中人用伞当武器，抵挡来自各方的暗器，我想，她带伞可不会是挡东西吧，除了雨、太阳，又能挡什么呢？我对自己有这种想法觉得可笑。然而，她突然打来的电话让我吃了一惊。
她说，我不知怎的，老记起你。我知道你在注意我的伞，今天就告诉你……她的话里流露着一股悲怆。
原来如此。一个在农村长大的女孩，就因被心爱的人抛弃，而反被村人误解、嘲笑、诽谤，还时不时受冷不丁的石块、菜叶的袭击。由于多次被伤害，她就养成了带伞的习惯。有了伞，她仿佛就有了依靠，伞没了，她就感到恐惧，精神也垮了。
后来呢？我的心颤动着。
“那年冬天，我考上了艺院，我面试能过关，全凭的就是当年锻炼的伞技。说真的，伞还真管用，一撑一旋，什么物什全飞了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我却离不开伞了，特别是一个人的时候，脑子里常会有幻觉……”
我感到电话那端气息有些凝咽，忙改变了话题说，你今晚有空吗？可否出来走走，我一个也闲着。
“这……好吧，我有空，我一定来。”她的气息让话筒热起来了，“告诉你吧，我可是个武侠小说迷，那伞在书中真有许多精彩情节呢。”
哦，是吗？我的心暗暗一惊。
那晚，她没有带伞。她把我的手臂挽得很紧。走得特别轻盈。
1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A.小说从“我”的视角，通过写主人公与伞的关系变化，生动地讲叙了她曲折的命运遭际，展现了她复杂的性格特征和内心世界。
B.前两次见她带伞，觉得她是个细心、敬业的女人，先从理解写起，继而写到一系列不理解，既为后文蓄势，也为增加小说的波澜。
C.“感到难堪”、将伞忘在楼下、“不理她”、“由她闹去”等细节，都表明丈夫是个粗心、冷漠、心胸狭隘的人，对她缺乏理解和关爱。
D.“不包括你这样的男人”“她真诚地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很紧”，这些细节描写都含蓄地暗示出小说最后的美好结局。
2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.题目“带伞的女人”富有特色，能给读者一个鲜明的印象和强烈的视觉感受，同时还能引起读者的阅读兴趣。
B.“她的气息让话筒热起来了”一句，运用比喻的修辞手法，表现出她的情绪的变化，以及对我的友好态度。
C.小说中有许多生动的细节描写，不仅含蓄地揭示了主人公内心的微妙变化，也很好地推动了故事情节的发展。
D.作者善于设置悬念，层层铺垫，以引起读者对人物经历、结局和内心世界的关切，收到了引人入胜的艺术效果。
3.针对后文讲到的主人公早年曾在农村“被村人误解、嘲笑、诽谤，还时不时受冷不丁的石块、菜叶的袭击”这一情节，前文设置了几处伏笔，请列举两例，并说明其作用。
4.结合文本，概括分析“伞”这一事物在小说中所起的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当下诗坛，同质化的平庸作品随处可见，好诗、大诗却屈指可数。诗坛很热闹，诗歌很寂寞。新诗似乎就在于它的无限自由，就是随心所欲地书写那些与大众无关的个人体验的“艺术”,就是在语言上没有审美标准的任性的“艺术”。
其实，诗抒发的情感是艺术情感：经过淘洗、提高的社会情感，而不是原生态的情感，个人身世的琐碎情感不具备入诗的资格。以自己独特的嗓音唱出与众人相通的人生体验，才是优秀的诗人。诗歌史上的优秀诗人几乎都不是只热心守护自己心灵，总有家国情结，“心事浩茫”。
诗是无言的沉默，无声的心绪，无形的体验，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。诗家语是一种诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一经进入这种言说方式就发生质变：意义后退，意味走出；交际功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言，内视语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。
中国诗歌讲究“苦而无迹”，也就是高明的诗人是不会把自己的写诗之苦传染给读者的，相反，诗人总是想方设法让读者最容易最轻松最愉悦地走进自己深邃的诗歌世界。诗人之苦带来读者之易。
（摘编自吕进《必须重建写诗的难度》）
材料二：
为何至今现代新诗的地位还难以“定于一尊”呢？
中国古典诗歌有着超稳定的审美规范：采用单音单字的“字思维”，能充分释放汉语诗歌的弹性蕴藉；以意境为最高美学，极易滋养、美化人心；平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。新诗与古诗既可比又不可比，可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面，不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。如果是放在星象图谱上来看，古典诗歌就好比成年期的“红巨星”，在发生学意义上属于高峰期后的“熟透”阶段，能量发生巨大耗散而趋于收缩；现代新诗则好比生长时期的“主序星”，尚处生长期的氢燃烧阶段，充满活力，不断扩张，膨胀生长。
中国新诗唯西方诗马首是瞻，上世纪90年代，甚至出现了“翻译体”诗歌，直到新世纪初叶，才逐步出现更具自主性的对西方现代诗歌的改造与改写。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食——狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔——食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。人们总是将各国的诗歌菁华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团，使出全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。
中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容和形式语言，创造新的诗歌范式。百年的探索和实验，在无数次争议中也不断沉淀着与古典时期、浪漫时期有别的新质素。比如，更丰富地挖掘了精神与肉身的存在感，更娴熟地运用潜意识、意识流、智性、交感等成分，强化了隐喻、象征、荒诞、戏剧性乃至后现代的拼贴、装置、跨界等技巧，加深了与普通大众的联系与交融……这些新质素或多或少都参与到本土新诗的发展进程中来，逐渐化为百年新诗的血肉。在这个意义上，新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，新诗的接受与评价也应该面对自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，耿耿于怀于新诗必须是古诗的一种分支与延续。
新诗至少可以分成三大部分：前端是属于实验探索性的新异追求，其中的成功果实会沉淀为自身营养，以继续分蘖推进；中间的广大地带属于融会性的“老少皆宜”，是经过较长时间积累下来容易被接受的基本盘面；而后拖部位则属于那些老化的“过去时”，是早期遗留下来的稚嫩、夹生，需要加以扬弃。只有分门别类对待，才能避免在接受学上“一刀切”。重要的是，三大板块还得面对时代、历史、社会、美学等多重维度的审视。如果笼统地作非黑即白的评价，新诗只能要么漆黑黯淡，一无是处，要么光芒万丈，异常刺目。
（摘编自陈仲义《新诗百年：如何接受，怎样评价？》）
材料三：
胡适当时提倡白话诗，不赞成“抽象的写法”，提出要用“具体的写法”，创造出一种“逼人的影像”。他接受了20世纪20年代美国意象派诗的现代影响，却丢掉了意象派主张的意象呈现而避免直白的追求诗歌现代性的灵魂。梁启超1922年在清华学校关于古典诗歌研究的长篇讲演稿（《中国韵文里头所表现的情感》）里，第一次尝试用西方文学研究的方法，用写实主义、浪漫主义、象征主义这三种观念，去梳理中国古典诗歌，肯定了自《楚辞》开始，至李商隐诗这一脉系的象征诗的艺术价值和神秘美的意义。1926年，周作人反对新诗过于透明，像玻璃球一样，缺少余香和回味，提出了如何将西方诗的“象征”与中国传统诗的“兴”融合起来，寻找新诗发展道路的构想。20世纪30年代初，戴望舒提出这样的美学诉求：诗“不单是真实，亦不单是想象”，诗的传达应当是“像梦一般地朦胧的”“泄漏隐秘的灵魂”的“吞吞吐吐的东西”，它的动机是在于“表现自己与隐藏自己之间”。
从20世纪20年代到40年代，关于“朦胧”以及“看不懂文艺”的争论，到80年代以来关于朦胧诗的争论，都告诉我们这样一个事实：面对文学艺术乃至诗歌的出现，作为阅读者和接受者，应该调整和转变已经习惯于阅读“明白清楚”的文学作品的心态，对于那些更复杂更含蓄更富蕴藉的作品，由兴趣的单一而走向多元，感觉上由远离陌生而接近熟悉，审美上由不懂、拒绝而走向认知、接受，使自己从情趣与习惯上“不拒绝陌生”，经过不断地熏陶和养成，提升对于这类有深度“余香和回味”美的作品接受理解的审美能力。
（摘编自孙玉石《新诗十讲》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.艺术情感不同于原生态情感，诗人应热心守护心灵，注重家国情结，但个人身世情感不应入诗。
B.新诗是充满活力的新“制式”诗歌，对其接受与评价，应从诗歌大一统的本质主义观念出发。
C.材料一所讲的新诗的“无限自由”和材料二中的“艺术违规和越界”，两者本质上是完全不同的。
D.胡适提倡用“具体的写法”创造“影像”，所以他的新诗作品都应属于材料二中说的“老少皆宜”的一类。
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
A.古诗采用的是“字思维”，以意境为最高审美，如果新诗过于直白的表达，会缺少蕴藉含蓄的灵魂。
B.古典诗歌已趋于收缩，而新诗更具生长力，世界诗歌总体优势不该是评价参照，应看到新诗有自身的小传统。
C.梁启超借鉴西方文学研究方法，肯定中国古典象征诗的艺术价值和神秘美的意义，周作人也有类似表述。
D.阅读者和接受者应该调整和转变心态，从情趣与习惯上不拒绝陌生，只有在新诗阅读中，才能提升自身审美能力。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A.在古代，采诗和献诗是“知得失，自考正”的重要手段，学诗、知礼可谓是人生之大事。
B.诗歌史是一部不曾停止的诗体的演变史，中国诗学传统并没有因白话新诗的出现而中断，而是得到了现代更新。
C.新诗需要一套符合现代汉语特点的审美的、诗艺的标准，既要有别于古曲诗歌，同时又要完全摆脱西方现代诗歌的范式。
D.古诗形式是先在的，要义是在自律中体现自由，而新诗形式有所创新，要义是始终保持住自由和自律之间的危险平衡。
4.材料二关于百年新诗的评价，作者是如何展开论述的？
5.整合材料中的观点，分析概括优秀的新诗应该具备的特点。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人海茫茫，尘世纷繁，总会有一些拐角，总会有一些瞬间，让人驻足，回望，沉思，请寻找人生的一个或几个令你有感触的拐角或瞬间，写一篇记叙文。
要求：自选角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；书写工整，卷面整洁；不少于800字。
在辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、老舍、史铁生、朱自清、郁达夫、屈原几位名家中，你喜欢哪一位？请选择其中一位，为他写一幅对联。要求：①联系其作品 ②符合对联的基本要求。
近期，港珠澳大桥正式通车。下面是某旅行社为港珠澳大桥旅游专线草拟的宣传语，其中五处表述不得体，请找出并修改。
旅行社拟推出“港珠澳大桥海上游”周末旅游专线，价格可低，内容实在，游客可以乘坐豪华高速客轮畅游伶仃洋，半道儿依次经过港珠澳大桥“风帆”双塔、“海豚”双塔、“中国结”双塔、东西人工岛，饱览大桥盛景。想来的朋友必须提前一周在网上预约。
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教育和文化的目标，在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受教育者，不一定要 ，而只须明辨善恶；能够辨别何者是可爱的，何者是可憎的，即是在知识上能鉴别。
最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史事实的人物，并且对时事极为熟悉，但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人，他们在谈话时，无论什么题目，总有一些材料要发表出来，但是他们的见地，则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的，但毫无鉴别能力。（ ）。一个 的人，或许很易于写成一部历史；但在论人和论事时，或竟是只知依人门户，并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。
所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非，这就所谓是我们鉴别力。但一个人若想有鉴别力，他必须先有独立的判断力，不为一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时，他的四周必有 的诱惑，如名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑、宗教诱惑，和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的独裁者，与惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力者对之，只可 。当一个人错误时，不必因震于他的大名，或震于他的高深学问，而对他有所畏惧。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.将许多学问或事实填塞进去就算得上博学，而鉴别力则是艺术的判别问题。
B.博学不过是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力则是艺术的判别问题。
C.博学则是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力不过是艺术的判别问题。
D.博学不过是将许多学问或事实填塞进去，而艺术的判别则是鉴别力问题。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.汗牛充栋 博古通今 五花八门 莞尔一笑。
B.汗牛充栋 锦心绣口 五光十色 付诸一笑。
C.学富五车 博古通今 五花八门 付诸一笑。
D.学富五车 锦心绣口 五光十色 莞尔一笑。
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A.所以一个人真有学问，其实就是善于辨别是非，这就所谓是我们鉴别力。
B.所以一个人真有学问，其实就是善于辨别是非，所谓这就是我们鉴别力。
C.所以一个真有学问的人，就是一个人善于辨别是非，其实这就所谓是我们鉴别力。
D.所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者，这就是我们所谓鉴别力。
