阅读下面的文字，完成下列小题。
比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。
微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……
文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。
（郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。
B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。
C.批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。
D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。
B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。
C.第五段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。
D.希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。
B.由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。
C.比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。
D.如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。
阅读下面的材料，根据要求写作。
最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。
要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
阅读下面的文字，筛选相关信息，简要概括我国制作电视天气预报节目的五步程序。每步不超过10个字。
每日同一时间，各地气象站、高空探测网加上气象卫星和天气雷达收集到的温、压、湿、风等气象信息，都被电传到国家气象中心，作为天气预报员制作预报的原材料。专业人员按照专门规定的数字和符号把收到的观测数据记录在一张图上，形成天气图，再由天气预报员运用一些气象学理论和预报实践中总结出的经验，结合我国天气、气候特征对天气图进行分析。接下来根据大气的实际情况，运用计算机通过计算求解描写天气演变的方程组，预报未来天气，这被称为数值天气预报。天气预报的方法很多，做出来的预报不可能完全一致，这就需要根据最新资料进行会诊，天气会商就是让各种意见充分发表，互相启发，做出最后的天气预报结论。最后，由国家气象中心的影视制作中心将预报结论改写得通俗易懂后，由气象小姐、先生们向观众述说，同时配有各种天气符号及生动的天气情况画面。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
进入高中之后，我们将面临文理科的选择问题，如果有机会，我们要选择理科，因为只有学了理科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，就能取得好成绩，将来才能适应社会需要。
①不是只有学了理科才能激发好奇心。
②_____________。
③____________。
阅读下面的文字，完成小题。
《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，进而把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人 ，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。贾宝玉的性格最突出的表现是，他不愿按照贵族家庭为他安排好了的道路 地生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。他认为“女儿是水做的骨肉”，好好的清白女子，不应学得沽名钓誉。而王熙凤有着出众的才干和权术，“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，她 ，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其 赢得了老少尊卑的喜悦。
叙事与抒情的完美结合，是这部小说艺术魅力的重要表现。从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写，更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。( )用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。
博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰富，思想之深邃，艺术之精妙，都不是轻易能够领会的。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.叹为观止 墨守成规 不孚众望 谈笑自若
B.瞠目结舌 循规蹈矩 不负众望 谈笑自若
C.叹为观止 循规蹈矩 不负众望 谈笑风生
D.瞠目结舌 墨守成规 不孚众望 谈笑自若
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。
B.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
C.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
D.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.这种抒情性不仅表现在它对传统诗学理想的汲取，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。
B.这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。
C.这种抒情性不仅表现在它真实而丰满的细节描写，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。
D.这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它真实而丰满的细节描写。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中____________，____________，____________，具体描写了秦人对珍宝的态度，反映了秦朝统治者奢侈无度的状况。
（2）《离骚》中，写小人妒忌我的才华和品德，对“我”大加诽谤的句子是____________，____________。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北古亭怀古》中_______________，_______________。两句抒发了江山依旧而后继无人的感慨。
