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阅读下面一篇散文,完成下面小题

我在

张晓风(台湾)

记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛。为什么痛呢?因为你知道,你的好朋友都在那里,而你偏不在,于是你痴痴地想,他们此刻在操场上追追打打吗?他们在教室里挨骂吗?他们到底在干什么啊?不管是好是歹,我想跟他们在一起啊!

于是,开始喜欢点名,大清早,大家都坐得好好的,老师叫:“XXX!”“在!”正经而清脆,仿佛不是回答老师,而是回答宇宙乾坤,告诉天地,告诉历史,说,有一个孩子“在”这里。

回答“在”字,对我而言总是一种饱满的幸福。

人们心目中的神明,所以神明,也无非由于其“昔在、今在、恒在”,以及“无所不在”的特质。而身为一个人,我对自己“只能出现于这个时间和空间”感到另一种可贵,仿佛我是在拼图板上扭曲奇特的一块小形状,单独看,毫无意义,及至恰恰嵌在适当的时空,却也是不可少的一块。

其实人与人之间,或为亲情或为友情或为爱情,哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提?一切的爱,不就是“同在”的缘分吗?

有一年,和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演,我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲,在一站复一站的陌生城市里,舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波,唐人乐府悠然导出:“君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”渺渺烟波里,只因错肩而过,只因你在清风我在明月,只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大,所以不免停舟问一句话,问一问彼此隶属的籍贯,问一问昔日所生、他年所葬的故里,那年夏天,我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊!

我喜欢让自己是一个“紧急待命”的人,随时能说:“我在,我在这里!”

那是端午节的晚上,在澎湖的小离岛。为了纪念屈原,渔人那一天不出海,小学校长陪着我们和家长会的渔民朋友吃饭,那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人,一喝了酒,竟人人急着说起话来,说他们没有淡水的日子怎么苦,说淡水管如何修好了又坏了,说他们宁可倾家荡产,也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水,在台北人看来,也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。

我们原来只是想去捐书,只是想为孩子们设置阅览室,没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水!我能为他们做什么?在同盏共饮的黄昏,也许什么都不能,但至少我在这里,在倾听,在思索我能做的事……

《旧约•创世纪》里,堕落后的亚当①在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说:“亚当,你在哪里?”他噤而不答。如果是我,我会走出,说:“上帝,我在,我在这里,请你看着我,我在这里。不比一个凡人好,也不比一个凡人坏,我有我的逊顺祥和,也有我的叛逆凶戾,我在我无限的求真求美的梦里,也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊,俯察我,我在这里。”

“我在”,意思是说我出席了,在生命的大教室里。

几年前,我在山里说过的一句话容许我再说一遍,作为终响:

“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”

(注:①亚当,《旧约》中人类的始祖,因违禁偷吃了智慧果,被逐出了伊甸园。)

1.第4段中加线的“另一种可贵”指的是:(请用自己的话回答)

2.引用《长干曲》一诗的作用是什么?

3.文中提到“亚当”的故事,是为了表达什么?

4.倒数第三段划线语句在文中的作用是:

5.下列对文意的分析、鉴赏,正确的两项是

A.“我”三年级时曾因病不能上学,便体会到了“在”的重要,意识到了老师点名时的一声应答,不是回答老师,而是仿佛对宇宙和历史宣告:“我在”。

B.做为一个“紧急待命”“随时能说我在”的人,作者在端午之夜的澎湖小离岛上却什么也没有做,作者为此深表遗憾。

C.文章尾句是对自己、也是对读者的叩问与警策。语句短小,而含义丰厚;语气斩截,反复点题,具有强烈的震撼作用。

D.本文以一个“在”字统领全篇,表达了对生命存在的珍视及强烈的责任意识,还有建立在对人性理性思考之上的自信与坦诚。

E.本文“形散神聚”,笔触涉及古今中外,但缺乏生动的细节描写;语言朴素自然,行文层层深入,通篇充满思辩色彩。

 

1.在适合自己的位置上,自己的存在会有重要的意义。(或:不可或缺的意义。) 2.引出自己的询问,表明古今中国人对乡情的珍重;增加文采。 3.尽管我有优点也有缺点,但我会在任何情况下承认自己的存在。(或:尽管我不是完美的,但我会在任何情况下承认自己的存在) 4.照应开头,升华文章 5.CD 【解析】 1.本题考查学生对文章的重点语句的含义的分析理解能力。先要读文本,分析文章内容,体会文章的主旨。再将句子还原到文章中,根据“句不离段,段不离篇”的原则,结合上下文理解句子的意义。“另一种可贵”的意思要结合“昔在、今在、恒在”及“而身为一个人……却也是不可缺少的一块”理解归纳,要说出生命是短暂的和找到适当的位置生命才有意义的意思。 2.本题考查学生分析文中引用诗句的作用的能力。答题时首先找到这些诗句,结合上下文分析含义,然后从结构上分析作用。引用《长干曲》的作用要从文章整体上分析在结构和内容上的作用,而不能仅局限在一个段落上。结构上,引出下文;内容上,表达对乡情的珍重。 3.本题考查把握作者的创作思路的能力。分析引用故事的作用,要从结构和内容两个方面考虑。结构方面考虑与前后文的关系,是否有照应、铺垫,是否是承上启下。内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。“亚当”是人类心中的神,神应该是完美的,但是他也堕落了,而且,在上帝面前不敢承认自己,说明,神也有过错,那更何况人呢。人无完人,是人都会犯错,但犯了错,不能像亚当隐藏自己,“上帝啊,俯察我,我在这里”要敢于担当自己的罪责。 4.本题考查分析文章的结构,把握文章的思路的能力。分析语段的作用,要从结构和内容两个方面考虑。结构上,主要从与上文的作用的角度来考虑。文章开头部分,都是围绕“在,我在”展开的,所以,在这里作了呼应。内容上,儿时之“我在”,是一种发乎天性的童心,是对外部世界好奇、参与的天性;而随着年岁的增长和阅历的增加,逐渐悟出生命之在的可贵与责任,成年之我在,是一种自觉的人生态度。 5.本题考查对文章内容的理解与分析。解答时,必须在理解文句,分析文章内容,准确把握文意的基础上,层层筛选,剥离出有效信息,获得充足可靠的依据,然后进行合理的推测。 A项,“体会到”“意识到”的内容是长大后的感悟; B项,“作者为此深表遗憾”错误,作者“在这里,在倾听,在思索我能做的事”,没有深表遗憾。 E项,“行文层层深入,通篇充满思辨色彩”错误,文章不乏细节描写,而且通篇不是带有思辨色彩的,而是充满了对生命存在的感悟。 故选CD。
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阅读下面文字,完成下题。

枝蔓状城市----以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现化城市,将既不会是奴隶社会的城堡式城市,也不会是封建社会的城池式城市,当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。

在枝蔓状城市布局中,即使是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应。中心化城市的各种弊端,诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等,限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间,因此,人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移,许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地,而变成纯粹的物质交换和消费的场所。又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展,中心化城市的传统布局被彻底打散。

现在世界各地迅速崛起许多边缘城市,就属于中心化城市的后现代演变。中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各自独立,它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系。城市的边缘化,就是城市由中心向四周的蔓延与扩展,扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区。这里,现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化。生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁道、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通。

这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模,比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿劳伦斯洛厄尔、旧金山奥克兰圣何塞等都市区。它们还会进一步向周边地区扩展,通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球,成为名副其实的全球化城市。

1.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是

A. 许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊,不再拥挤在市区

B. 城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区,这里既是城市又是农村

C. 现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化,生产销售、劳动力市场呈分散状

D. 主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通,成为全球化城市

2.(小题2)下列对于枝蔓状城市的理解不准确的一项是

A. 以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代 城市

B. 没有工厂和生产基地,成为纯粹的物质交换和消费场所的城市

C. 彻底打散中心化城市的传统布局,利用各种网络相互连接的城市

D. 相互联系、相互作用而又各自独立,在经济、文化和教育上联系紧密的城市

3.(小题3)根据原文提供的信息,下列判断正确的一项是

A. 在枝蔓状的城市布局中,主城市和边缘城市的差别将趋于消失

B. 铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变

C. 在枝蔓状城市中,人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少

D. 随着中心化城市的边缘化,生产地域化和劳动力低廉化将成为现实

 

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阅读下面材料,按要求作文。

材料一:

十九大报告指出,文化是一个民族的根,承载着国家的昨天和明天,只有让文化的传承和共享相得益彰,才能真正地释放出中国文化的活力。

材料二:

“兰州拉面”有200多年的历史,传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道,也融合在一碗面汤里。从上世纪80年代开始,这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山,摆脱贫困,融入城市。许多城市的大街小巷,总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。

改革开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究,哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子,几张桌子,简易的招牌,卫生条件急需改善。这种状况,显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。这碗“脱贫面”还能吃多久?

以上材料,触发了你怎样的联想和思考?改革开放40年,你周围的生活一定也发生了很多改变,请结合上述材料,联系你的生活,就中华文化传承问题,写一篇文章,谈一谈你的理解和看法。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 

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下面图示是某年某机构针对网民阅读情况所作的调查统计。请分析图示,就其反映的主要阅读状况,作出一个结论,注意用数据说话。(不超过55字)

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。

有研究结果显示,男女生接受高等教育的机会均在不断上升,然而无论是整体上还是不同类型高校中,____,女生的优势则开始凸显。高等教育“男弱女强”现象的出现,与我国中小学教育长期推行的性别中立教育等有很大关系。中立教育的初衷在通过保持性别中立的立场来反对教育中的性别歧视,但实际上因主张男女平等而导致____。学校教育应尝试进行性别敏感教育。性别敏感教育主张在学校教育过程中相同的人相同对待,不同的人不同对待。当然,要动态地理解性别差异,当性别差异有助于男女两性自由平等地发展时,____,否则便忽视性别差异。

 

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阅读下面文字,完成下列小题。

“早春江上雨初晴,杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急,小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌”       ,创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来,是因为“熟读唐诗三百首”,它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇,然后通过深度学习模型,(       ),按照主题需要解码输出一首完整的诗。

如今,人工智能技术       ,各式各样的智能机器人早已各显神通,“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间,“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻,并以与直播同步的速度发布,最终       ,一战成名。

“强大的人工智能崛起,要么是人类历史上最好的事,要么是最糟的。我们应该竭尽所能,确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破,你我手中的饭碗岂不是岌岌可危?不过也有专家认为这是    

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(       )

A.牛刀小试    一日千里    众望所归    庸人自扰

B.牛刀小试    日新月异    不负众望    杞人忧天

C.初露锋芒    日新月异    众望所归    杞人忧天

D.初露锋芒    一日千里    不负众望    庸人自扰

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(     )

A.古诗中的“潜规则”被掌握,摸索出一套作诗的规律

B.摸索出一套作诗的规律,古诗中的“潜规则”被掌握

C.摸索出一套作诗的规律,自己学习古诗中的“潜规则”

D.自己学习古诗中的“潜规则”,摸索出一套作诗的规律

3.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(     )

A.“张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

B.“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

C.“张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

D.“张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

 

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