阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）
材料二：
空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。
（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）
材料三：
农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。
下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。
（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）
材料四：
一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。
这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。
养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。
但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。
（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。
B.虽然中国社会在不断进步，但是老年人的养老问题在当下已成为社会难题。
C.因为年老体弱，农村空巢老人要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁。
D.把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，直接造成了空巢老人问题。
B.根据材料二，有各级政府的高度重视和诸如“医保”改革政策的落实，“空巢”之痛势必短期内可以获得有效解决。
C.根据材料三中相关数据可知，空巢老人患病率非常高，所以他们的“内在疾患”是最应该引起社会关注的安全问题。
D.依据材料四，经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人已经能够享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。
3.怎样才能让“空巢老人”的养老问题落到实处？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。
墨家学派衰落成因
赵建成
春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称，非儒即墨，二家并为显学。然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24 字的内容，简略不备而又含糊不明。在秦汉之后，墨家几乎再无传人。
盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。
首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的奢侈生活必然会导致下层民众的贫困，故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。
那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，则可消灭一切祸乱之源头。但正如《汉志·诸子略》墨家类小序所云，“推兼爱之意，而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可望而不可即，不可能实现。
其次，一种学说往往包含两个层面的内容：一是思想层面，二是实践层面。在先秦诸子中，墨家比较有影响的多是实践性的主张，但其思想的深度不足。因此，一旦在实践层面上没有出路，这种学说也就失去了发展的空间。秦汉之后，中央集权制度建立，社会环境发生变化，墨家的主张不符合新秩序的要求，几乎完全失去了存在的基础，因此走向衰落；而同为显学的儒家学说则恰恰相反，获得了空前发展，二者命运迥然不同。
同时，墨家的主张对人在实践上提出了很高的要求，这往往不是常人所能做到的。庄子对墨子的人格非常欣赏，但他仍客观地指出：“墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无肢、胫无毛，相进而已矣。乱之上也，治之下也。”庄子还评价墨家非乐、节葬、节用诸说曰：“恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！”墨子对于人的要求实在太高了，他自己虽能做到，但无法为天下人普遍接受，所以实际上恰恰偏离了圣人之道。
最后，一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。春秋战国时期的各家学术流派，如儒家、道家、法家等，其学说都不是停滞不前的，而是不断地注入新的内涵。除创始人外，还不断涌现出重要的代表人物，使本学派的理论有大的推进，如儒家的孟子、荀子，道家的庄子，法家的韩非子等等。反观墨家，墨子之后并没有出现特别有影响的人物，也没有提出超越墨子的理论与学说。所以，不能与时俱进，也是墨家学派衰落的一个重要原因。
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A.春秋战国时期，思想学术界百家争鸣，今天看来，当时的儒家和墨家可谓最盛，非儒即墨，主要是因为两家均为显学。
B.司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子等人所写的传记都记述详细，唯独对墨子的传记，简略而又含糊。
C.墨家主张节用、节葬、非乐，而儒家礼制上的繁琐与用度之多与墨家的主张相冲突，所以，墨家对儒家持否定态度。
D.在秦汉之后，墨家并没有出现过特别有影响的代表人物，也没有像儒家、道家、法家一样提出过新的理论与学说。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章提出问题之后，分析了墨家学说衰落的原因，并论证了衰落带来的影响。
B.文章主要就墨子学说过于理想化和在实践层面上没有出路的观点进行了论证。
C.文章提到了墨家的一些主张，用以证明兼爱是墨家学说的出发点和立足点。
D.文章第六段引用了庄子的话，旨在说明墨子对人的要求太高，常人难以做到。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.墨子认为，天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，如能这样，则一切混乱都可消除。
B.墨家学派衰落的根本原因出在其学说上，其最重要的主张即兼爱思想过于理想化，甚至可以说就是一种空想。
C.墨家比较有影响的都是实践性的主张，但因其思想的深度不足，让这种学说失去了发展的空间，在实践层面上也因此没有出路。
D.一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。不能与时俱进，是墨家学派衰落的一个重要原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
碗是生活中常见的一种餐具。碗，材质繁多，大小各异。碗，见证着时代的发展，折射着观念的变化，也蕴含着人生的哲理。
阅读下面的作品。
材料一：
基于20年的科学观测结果，西班牙加泰罗尼亚太空研究所和太空科学研究所的研究员伊格纳西·里瓦斯宣布，一颗被称为“超级地球”的行星可能正在绕着距离我们太阳系最近的孤立恒星——巴纳德星运行。
围绕太阳系以外的恒星运行的行星被称为系外行星。我们已经发现了近4000颗系外行星。这颗新发现的系外行星是迄今为止所发现的距离太阳系第二近的系外行星。
伊格纳西·里瓦斯在一份声明中说：“经过非常仔细地分析，我们有99%的把握相信这颗行星就在那里。不过，我们将继续观察这颗快速移动的巴纳德星，以排除其亮度的自然变化引起的错觉。”
唯一比巴纳德星距离太阳系更近的恒星是半人马座阿尔法星系的三星系统。两年前，天文学家曾宣布在半人马座阿尔法星系发现了一颗绕比邻星运行的与地球大小相似的行星。它所处的轨道使得其表面有存在液态水的可能，从而加大了它上面存在外星生命的可能性。
而这颗围绕巴纳德星运行的新行星可能就没有那么宜居了。它的表面温度可能在零下170摄氏度左右。巴纳德星为这颗冰冻行星提供的能量只相当于太阳为地球提供能量的2%。
（摘编自《参考消息》2018年11月16日）
材料二：
世界之大无奇不有。最近，天文学家利用红外线广角天文望远镜，惊奇地发现在正背对着太阳的地球轨道附近有一颗神秘的小行星，不断地围绕拉格朗日点运转，就像是一个孤独的舞者，舞出一个诡异的蝌蚪状小周期轨道。而更奇怪的是，它不仅自舞，同时还跟着地球一道绕日公转！
天文学家把这种性质的小行星称作“特洛伊”（行星遗留物的意思），也就是说，它们的形成与它们追随的大行星有关系，是大行星形成时落下的残留物，这种残留物由于没全部吸入大行星本身，所以就残留在大行星的轨道附近，随大行星一道绕日公转。
之所以以前科学家没有发现它，是因为它正好被轨道中间的太阳所遮挡。而随着天文望远镜技术的巨大进步，这个小跟班也该是现身的时候了。至于它之所以会跳“蝌蚪舞”，主要是它周围巨大天体（比如太阳和地球等大行星）的引力共振所驱使造成的。现在如果加强对这颗小跟班的研究，对地球起源探索将会有一定的帮助。
（摘编自《文汇报》2018年11月4日）
材料三：
美国航天局的科学家指出，“洞察”号的任务对人类来说有着重要意义。至今的科学研究已经掌握了火星现有的地表、大气层、电离层状态等“外表信息”，而‘洞察’号的使命是通过探索火星的内核，从而分析星球早期形成的历史，增加人类对地球起源的认识。
这个有着“三条腿、一根手臂”的新访客抵达火星后，展开两个圆形可折叠太阳能板，伸展机械臂，开始探测火星的地质构成。
它携带有三大“法宝”，分别是地震测量仪、温度测量装置以及“旋转和内部结构实验仪”。这些仪器将帮助人们探究火星这颗“红色星球”的核心深处，包括内核大小、成分、物理状态、地质构造，以及火星内部温度、火星震活动等情况。
与“勇气”号和“机遇”号这些火星探测器“前辈”不同，“洞察”号是固定式探测器，大部分科学任务将通过原地的钻探实验完成。美国航天局的科学家解释说，“原地不动”正是“洞察”号的独特之处，因为移动的火星车无法执行探测星球内核的任务，只有探测器长时间固定在同一个位置，才能准确搜集大量科学数据。
（摘编自《央视新闻客户端》2018年11月27日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.伊格纳西·里瓦斯声明，迄今为止所发现的近4000颗系外行星中距离太阳系第二近的“超级地球”已经基本确认绕着巴纳德星运行。
B.在距离太阳系最近的恒星半人马座阿尔法星系的三星系统，科学家发现一颗绕比邻星运行的行星，其大小与地球相似且有可能存在生命。
C.随着天文望远镜技术的巨大进步，只要加强对这颗跳着“蝌蚪舞”的小跟班的深入研究，科学家们将会最终揭开地球起源之谜。
D.“洞察”号将携带自己的三大“法宝”，先掌握火星现有的地表等“外表信息”，再探究火星的内核，从而分析其早期形成的历史。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.由于巴纳德星提供的能量不足，被称为“超级地球”的行星表面温度极低，不存在液态水，因此它上面不存在生命，更不宜居。
B.在大行星形成时，那些没有被吸入其本身的残留物，在大行星的轨道附近，随其一道绕日公转，这些行星残留物被称作“特洛伊”。
C.不断地围绕拉格朗日点运转的神秘小行星，是地球形成时落下的残留物。它会跳蝌蚪舞，是由于太阳和地球等大行星的引力共振。
D.“洞察”号是固定式探测器，它的大部分工作就是长时间固定在同一个位置进行钻探实验，从而准确搜集火星内核的相关科学数据。
3.结合以上三则材料，简要概括科普作品写作的注意点。
阅读下面的作品。
莫让“流量崇拜”助长审丑之风
晁 星
⑴热剧《延禧攻略》刚创下超150亿次的惊人网播量，独播平台爱奇艺却宣布要退出“流量大赛”：正式关闭显示前台播放量。一家流量巨头“向流量开炮”，在舆论场掀起了不小波澜，有人赞其魄力，也有人追问，为什么？
⑵时下，“流量”俨然是互联网圈的高频词，代表着点击量的它，时时被用来佐证某作品或某平台的传播力和影响力。从大众传播的发展历程看，如何将受众注意力量化，并为行业交易、评判、管理等提供数字化依据，一直是业界探索的重要课题。从发行量到收视率，再到点击量、上座率，随着传播技术步入互联网时代，原本粗放宏观的审视维度，已经能够精确到每一篇文章、每一条视频、每一部电影。某种意义上，流量的诞生，是技术进步的结果。
⑶流量指标并非没有意义，但对于精神文化产品来说，流量却不是唯一的衡量标准，甚至可能不是主要的标准。流量一定程度上可以测度传播量，但它衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想，衡量不出内容的好坏和传播的社会效果，而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在。一部好的作品成风化人，甚至能够在几代人的心灵深处留下温暖烙印，影响社会的价值取向。这样的力量，远非一时半刻几个点击数字所能言清道明。
⑷流量没有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是图”，将之作为内容创作的唯一驱动，就会陷入“流量陷阱”，助长社会的审丑之风，将公序良俗、世道人心抛到一边。那些耸人听闻、低趣恶俗的东西，往往因为契合众人的猎奇心理与认知偏见而广为流布。麻省理工学院传播实验室的一项研究很直观地反映了这一点：在社交媒体上，假新闻的传播速度是真新闻的6倍，被转发几率也高出70%。这种传播的扭曲，成了某些人的生财之道乃至作恶工具。要么夸大其词、剑走偏锋，要么颠倒黑白、煽动对立，且不说全然不顾内容真假，有时甚至还专门挖掘、消费丑行。于是乎，赚点击、博眼球的追逐赛逐渐演变成“炫丑”大赛，恶不恶心不要紧，要紧的是能不能红。若任由此风滋长，必然败坏社会的价值判断。
⑸传播量固然值得关注，但更重要的是到底传播了什么。分贝再高，嘘声终究是嘘声；流量再大，糟粕依然难成精品。无论自媒体作者的个人产出，还是聚合平台上的热门内容，它们不仅有“经济价值”属性，更有“社会价值”属性。追着热点写爆款、挤破脑袋拼出位，这样的内容生产者越多，生产的产品越多，反而越令人担忧。芜杂、低俗、虚假信息满天飞，“劣币驱逐良币”的氛围一旦形成，人人都将是受害者。
⑹此番过去“挟流量以令诸侯”的大平台率先倒戈，也许不乏为“刷量”数据造假现象倒逼的原因，但也说明“唯流量”已经成为各方不能承受之重，走到了必须反思的节点。尊重真实而非热炒虚假，理性向上而非低趣恶俗，让精神文化产品的判断标准摆脱流量绑架，与内容品质和社会效果正相关，应当成为所有平台也是整个社会努力的方向。
1.下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是
A.互联网时代，“流量”与点击量、上座率密切相关，以此来佐证精神文化产品的传播力和影响力，是技术进步的结果。
B.精神文化产品最重要的价值在于作品的内容及其观念、思想，在于作品传播的社会效果，这不是流量所能衡量出来的。
C.如果传播的内容只重视“经济价值属性”而忽视“社会价值属性”，作品难以成为精品，传播量越大，反越令人担忧。
D.爱奇艺宣布要退出“流量大赛”不仅是因为“刷量”数据造假，更是因为已经认识到用“流量”作为衡量标准的不足。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第⑴段以爱奇艺平台正式关闭显示前台播放量为由头，引出关于“流量”的话题。
B.第⑵段从大众传播的发展历程的角度指出“流量”作为衡量指标是技术进步的结果。
C.第⑷段引用麻省理工学院传播实验室的一项研究，数据翔实，增强了说服力和权威性。
D.第⑹段指出精神文化产品的努力方向必须尊重真实，理性向上，完全脱离流量指标。
3.追逐流量会带来哪些社会弊端？请结合全文内容分析。
阅读下面的作品。
一座城市的情深意长
常克
⑴四川广元是历史文化名城，有剑门雄关、昭化古城等古迹，也有现代化的繁华闹市，但我心头久留的，却是那片连绵的芦苇荡。它们迎风摇曳的所在，令人不可思议——广元城中心的嘉陵江边。
⑵从雄奇峻峭的剑门关回到广元城区，晚饭后，朋友们决定去逛逛最热闹的老街。八点来钟，广元的老城闹市区，霓虹灯光芒四射，这个时间正欢快得手舞足蹈。转悠几条街，眼睛渐渐有倦怠。正想回宾馆，有朋友往前一指说，呃，前面好像到嘉陵江边了。我们漫不经心越过街区，走下临江护堤的石梯。宽阔的嘉陵江奔涌而过，而我们第一眼看见的，居然是一片无边无际的芦苇荡，黑压压的，在夜色中犹如浓墨泼洒，波澜壮阔妙不可言。那一瞬间，我们都惊呼起来。
⑶那芦苇生得实在有气势，高出人大半头，估计得有一两公里长，顺着嘉陵江岸一直延伸。显然是经过了精心布局，一条弯弯曲曲的木板栈道，就在芦苇丛中穿过，若隐若现。可以想象，逢入秋或者春花烂漫，这一片芦苇荡中，当有多少人流连，一拨拨来，一群群去，看花絮如雪，听江声杳渺，蒹葭苍苍在水一方……
⑷这么好的芦苇荡，印象中应该生长在城市外围，或者乡村的湖塘、远山的田垄、人迹罕至的荒郊……此时此刻，在城市的核心区，如此喧嚷的通衢，居然也能“遇见”。
⑸城市芦苇荡，貌似草叶几枝，实则四两拨千斤，神来之笔。
⑹什么叫城市的情商？这就是！
⑺越来越多面貌雷同的都市，繁华无处不在，久之倒觉得乏善可陈。宝马香车高厦丽楼早就不是话题，说白了，缺的是钢筋水泥之下的那份体贴，那种淡淡的笑意。正如一个人，纵然锦衣玉食雍容华贵，但老正襟危坐，也就索然无味矣。
⑻体现城市情商者，不一定浓烈惊艳，也不一定成为地标，但一定亲切柔软，能够让人放松下来。入则芳草萋萋，别时落霞与孤鹜齐飞，求的就是那种意境。
⑼城市情商对应出城市格局。有情商的城市，格局断不会小。格局说到底，讲的是以点带面，讲的是对他人的接纳、给予和激励。城市有格局，才会让人觉得日子越来越滋润，心里头多半都月色溶溶或者遍地阳光。
⑽回到家乡后专门查资料，才知我们眼里那一湾芦苇，确切地说，应该叫巴茅，只是和芦苇长得极像。巴茅居然可以变身为城市景观！建一处临江长廊，本可以有更多奇花异木的选项，可以更“富丽堂皇”，可以更“高大上”，但广元选择了长在山沟里的巴茅，实际上也就是选择了诗与远方。这个创意足够“极简”，也足够有情商。
⑾到过重庆的人，会觉得重庆地铁和轻轨特别好玩，它们在山峦起伏的城市中纵横捭阖，或者上天，或者瞬间入地，被人形象地比喻为三百六十度立体魔幻现实主义效果，已经成为外地游客玩转山城的一道必修课。让人觉得特别贴心的是，不同站点外立面的设计各有表现的主题，比如牛角沱站是时光隧道夜景主题，江北机场站是青花瓷中国风主题……坐一趟地铁或轻轨，就是一次轻盈但熨帖的文化分享，心灵总有几分得了抚慰的感动。被一种城市的温情折服，可能缘于某处景致，也可能得自重新唤起的某种民俗民风。只要用心，城市便可暗含情商。
⑿让城市温暖起来，无须轰轰烈烈。每一种安顿都来自家园的呼唤，那些让人嫣然一笑的都市情愫，无论白天黑夜，会在心头热乎乎地弥漫。就像芦苇或者巴茅，生在水乡泽国深山老林，那叫本色；生在闹市区，那就有了表情，会笑，会唱歌，会舞蹈，会流露出一座城市的情深意长。
（选自《人民日报》2018年2月21日，有删改）
1.下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第⑵段中“惊呼”一词表现了我们看到芦苇荡时的惊讶之情，一是因为面积大，黑压压一片；二是因为不合常理，位于城市的核心区。
B.第⑶段画线部分虚写芦苇荡，句式整散结合，化用诗句更增文化底蕴，营造出芦苇荡优美典雅的意境，与整个城市的设计理念吻合。
C.广元选择了长在山沟里的巴茅作为城市景观，创意“极简”，也极富情商，既让城市多了一份柔软与体贴，更让城市有了诗与远方。
D.作者认为，一个城市的情商不在于有多少宝马香车高厦丽楼，也不在于有多么浓烈惊艳，而在于城市的设计有没有与众不同的亮眼处。
2.第⑾段叙写重庆的地铁和轻轨有什么作用？
3.结合全文内容，探究标题中“情深意长”的丰富意蕴。
