在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每空不超过15个字）
辣椒能把人辣出眼泪、辣出鼻涕、辣出汗水，不爱吃辣椒的人不禁要问：“人们何苦要吃辣椒？”________：一是它的营养丰富；_______；三是能增进人的食欲。每100克辣椒的维生素含量大于100毫克，在蔬菜中占首位。此外，辣椒还含有维生素B1、B2、胡萝卜素以及其他营养物质。谚语曰：“三个辣椒，顶件棉袄。”辣椒中的辣椒素对人体具有刺激作用。__________，神经就迅速把“烧灼”信息传给大脑，大脑便让身体处于戒备状态，使心跳和脉搏加快，皮肤血管扩张，从而使人感到“发热”。大脑还同时指挥胃液和唾液的分泌，使胃肠蠕动加快，这就有利于消化，增进食欲。
阅读下面的文字,完成下面小题。
葫芦,是中华民族最原始的吉祥物之一。葫芦谐音“福禄”,代表着生活幸福美好;葫芦吸收万物精华,寓意着健康长寿;葫芦里葫芦籽众多,意味“子孙繁茂”;葫芦上下球体 ,符合“和合”的理念;葫芦“大肚小肚”,代表着“能容”的胸怀。葫芦代表的吉祥文化是 的。
我国人民不仅创造了葫芦文化,“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化,而且与我国的有相类之处。历史文献显示,( ),这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢,虎般的人!生出来了一个长葫芦,人们把葫芦一打破,六万个儿子从里面跳出”予以 。蒙古的民间故事《金鹰》同样 ,葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。而中国倡导的“一带一路”,其核心理念开放包容也与许多国家的葫芦文化息息相通,因而赢得沿线各国的支持。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.浑然一体 多极化 验证 说明
B.浑然天成 多样化 证实 表明
C.浑然一体 多极化 证实 说明
D.浑然天成 多样化 验证 表明
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.我国人民不仅创造了葫芦文化,“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化,而且与我国的有相通之处。
B.不仅我国人民创造了葫芦文化,“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化,而且与我国的有相类之处。
C.我国人民不仅创造了葫芦文化,“一带一路”沿线许多国家的人民也创造出了葫芦文化,而且与我国的有相类之处。
D.不仅我国人民创造了葫芦文化,“一带一路”沿线许多国家的人民也创造出了葫芦文化,而且与我国的有相通之处。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.在“多子多孙”的文化寓意上,中国人民与印度人民有共识
B.中国人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与印度人民有共识
C.印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识
D.葫芦“多子多孙”的文化寓意是印度人民与中国人民的共识
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王勃《滕王阁序》被前人誉为“写尽九月之景”，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征句子：“______，_________。”
（2）《逍遥游》中“___________，__________”两句写出了生物寿命的短暂。
（3）杜甫在《蜀相》中用“___________，___________”两句熔铸了对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自己壮志难酬的苦痛。
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
春日郊外
唐庚
城中未省有春光，城外榆槐已半黄。山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨。
莺边日暖如人语，草际风来作药香。疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。
新城道中（其一）
苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
1.下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A.唐诗首联运用对比的手法，用城里不知春天来临，突出城外春光烂漫，表现了诗人的欣喜之情。点明题意，并领起下文。
B.唐诗颈联诗人用比喻和听觉、嗅觉描写等手法，表现郊外景色的美丽，抒发内心的喜爱和赞美之情。
C.苏诗颔联写岭上笼罩着白色的雾霭，树梢上挂着报晓的铜锣，描绘出一幅清新自然的雨后晨景图。
D.苏诗尾联写西山人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕，其乐无穷。表现出山村生活的生机勃勃，寄托着诗人对农人生活的向往。
2.赏析第二首诗中的画线句。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
高祖武皇帝讳邕，字祢罗突，文帝第四子也。母曰叱奴太后。魏大统九年，生于同州，有神光照室。帝幼而孝敬，聪敏有器质。文帝异之曰：“成吾志者，此儿也。”孝闵帝践阼，拜大将军，出镇同州。明帝即位，迁柱国，进封鲁国公，领宗师。甚见亲爱，参议朝廷大事。性沉深，有远识，非因问，终无所言。帝每叹曰：“夫人不言，言必有中。”武成二年，即皇帝位，大赦。幸太学，以太傅、燕国公于谨为三老而问道焉。集群臣，亲讲《礼记》。诏诸胄子入学，但束脩于师，不劳释奠。皇太后叱奴氏崩帝居倚庐朝夕共一溢米群臣表请累旬乃止葬后于永固陵帝袒跣至陵所。诏曰：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。百僚以下，宜遵遗令。”于是遂申三年之制，五服之内，亦令依礼。召大将军以上于大德殿，亲谕以伐齐之旨，言往以政出权宰，无所措怀，自亲览万机，便图东讨。恶衣菲食，缮甲练兵，数年以来，战备稍足，群臣咸称善。亲帅六军，入齐境，……禁伐树残苗稼，犯者以军法从事。亲帅诸军，攻拔河阴大城。攻子城未克，身有疾，班师。建德五年冬十月，帝复谕群臣伐齐，诸将多不愿行。帝曰：“机者事之微，不可失矣。沮军事者，以军法裁之。”帝每日亲督战，乘常御马，从数人巡阵。所至辄呼主帅姓名以慰勉之，将士感见知之恩，各思自厉。帝幸晋州，仍率诸军追齐主。诸将固请还师，帝曰：“纵敌患生。卿等若疑，朕将独往。”诸将不敢言。大军次并州，诏齐王公以下，示以逆顺之道，于是齐将帅降者相继。突厥入寇幽州，帝总戎北伐，六月丁酉，帝疾甚，还京。其夜崩于乘舆，时年三十六。
（节选自《北史·本纪·卷十》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.皇太后叱奴氏崩／帝居倚庐／朝夕共一溢米／群臣表／请累旬乃止／葬后于永固陵／帝袒跣至陵所
B.皇太后叱奴氏崩／帝居倚庐朝夕／共一溢米／群臣表请／累旬乃止／葬后于永固陵／帝袒跣至陵所
C.皇太后叱奴氏崩／帝居倚庐／朝夕共一溢米／群臣表请／累旬乃止／葬后于永固陵／帝袒跣至陵所
D.皇太后叱奴氏崩／帝居倚庐朝夕／共一溢米／群臣表／请累旬乃止／葬后于永固陵／帝袒跣至陵所
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.践阼，指登上践阶（古代庙寝堂前东阶）主位，文中指孝闵帝登上主位，行封官之礼。
B.束脩，古代相馈赠的干肉礼物，儿童入学用束脩作为拜师礼物，以示对老师的尊重。
C.五服，古代丧服制度，按血缘关系的亲疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服。
D.班师，还师，调回出征的军队或出征的军队胜利归来。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.高祖武皇帝未当皇帝之前就深得前几任皇帝赏识，明帝时更是深受皇上器重，参与朝廷大事。
B.高祖武皇帝很重视教育，亲临太学，主动向儒学长老请教，下令让王公子弟入学读书。
C.高祖武皇帝极力推进汉化政策，亲自向群臣讲授儒家经典《礼记》，带头践行汉文化丧葬礼仪，为母亲守孝三年。
D.高祖武皇帝生活简朴，谋划长远，注重军事训练，亲帅大军，身先士卒，一举灭掉北齐，为后来天下统一奠基。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝每叹曰：“夫人不言，言必有中。”
（2）所至辄呼主帅姓名以慰勉之，将士感见知之恩，各思自厉。
阅读下面的文字，完成下面小题。
不为心累
魏启扬
人在旅途，总会有累的时候。累有不同的累法，有的人活得身累，有的人却是心累。
我最崇拜我父亲的累法。父亲年轻时当过兵，挖过煤，然而大半生则行走在黄土地里。在我的记忆中，父亲就像一头不知吃草只知耕耘的老黄牛，终日不停不歇地在艰难中爬行。在靠挣工分的年代，父亲干的活最多最苦最累，可挣的工分却比别人少一等，对此父亲从不抱怨。每天收工回家，疲惫的父亲最爱做的事情就是卷一支“小喇叭”，坐在门前杏树下吞云吐雾，那是瘦弱的父亲劳累一天后最惬意的一点时光。夜幕里的父亲，就像土屋前的一尊石像，让我们几个孩子从心底感到踏实。那些年代，我们老家不通公路，父亲托人说情找到一个为供销社当背夫的活儿。每天鸡叫头遍，父亲便踏上背夫之路。从一个商店到另一个商店，要趟过一条弯弯曲曲的小溪谷，最后还要从山谷到山顶爬一大段陡坡路。父亲每次背着一百四五十斤的货物，来回三四十里路程，常常是夜半才回家。那时缺钱缺粮，父亲背货很少携带午饭，即使是早晚两顿到肚的饭菜也是不见油水。父亲从不对人诉说自己的苦累和艰辛，在他的脸上，似乎永远挂着那不变的微笑和慈祥。
这就是我父亲曾受过的累。父亲是一个老实巴交的背夫，是一个终日面朝黄土背朝天的普通农民，他的累对于我们来说似乎是遥不可及无法想象的。但是，从杏树下父亲的那种坦然，夜灯下父亲为准备第二天重上背夫之路的那种从容，我知道父亲的心并没有像压在他身上的货物那么沉重。
其实，身累并不可怕，真正让人累得喘不过气来的是心累。
我有一位朋友，其职业在现在这种社会状态下，是足以让很多人羡慕的，工作单位虽不是最好，但双休日照休，节假日照放，上班时更不用担心日晒雨淋，工资虽不高，但也称得上是铁饭碗。不知为什么每次见面交谈时，他满肚子的抱怨之声扑面而来直让人喘不过气。我不明白，有条件好好地生活，却为什么生出那么多的烦恼，让那么多的“不公平”、“不合理”将自己折磨得如陷入茫茫沼泽之地不能自拔，让自己的生活因这些烦恼而变得黯然失色。
我时常会忆起老家门前那棵杏树下父亲的身影，想起父亲艰难爬行后挂在脸上的那种坦然和从容。我不敢肯定在那个时代父亲是乡邻中最累的一个，但我却敢肯定父亲所承受过的生活压力、所经历过的艰难困苦一定是最大最多的。然而父亲的心却永远是简单的，平静的，在他心底唯有的希冀，就是用他那单薄的躯体，为我们几个兄弟姐妹撑起一片生存与成长的蓝天。
心不累是一种状态，也是一种境界。人在生活中，有欢乐也有忧愁，有喜悦也有烦恼，有甘甜也有困苦，有顺势也有逆境，有成功也有失败，有幸福也有辛酸，对于这些众多的可能，我们将如何面对呢？可能每个人都希望多有阳光，少有冰雪。然而，当冰雪就在你的脚下的时候，唯有选择前行，将冰雪留在身后，去迎接新的阳光。或许换一种心境，去对待眼前的一切，即使是身处逆境，却仍然可以到达心灵的彼岸。冰雪融化之后不就是滋润万物的甘露和养分吗？茫茫雪皑将所有枯残存储起来，我们的心境是否也应该像这洁净的山川田野一样静然？这正如哲人所言：越过山峰便是平川，寒冬过后春天就会到来。
古人说：山不转路转，石头不转磨子转。这对于我们养心也是一剂良方。在人生的道路上，有时顺着一条路可以走到底，有时也可能走进死胡同。如果真的遇到了死胡同，我们改变一下方向，可能就是“柳暗花明又一村”了。当今社会是多元化社会，身处这种纷繁复杂的环境里，如果我们少一些物欲，少一些轻浮，我们的心也就会宁静许多。心灵的路要靠自己开凿，唯有不给自己设障碍，多给自己找出路，才是吾心不累的良方。
（选自2011年11月28日《人民日报》）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A.从全文来看，作者认为：人在旅途，难免有累，有人身累，有人心累，二者必居其一。
B.文章层次清晰，第一自然段的人生感悟引出关于父亲和朋友的故事；第四自然段承上启下，起过渡作用。
C.父亲“坐在门前杏树下吞云吐雾……”的形象多次出现，其用意一是用杏树衬托父亲高大的形象，二是表现父亲虽生活艰难但感到惬意满足的快乐心情。
D.文中描写父亲时运用了比喻的修辞手法，赞美他的勤劳、坚韧和敢于吃苦的品质；同时，对那些时时抱怨社会“不公平”、“不合理”’的人们给予了无情的鞭挞。
2.文章第五段写朋友的烦恼，在文中有什么作用？
3.作者说“心不累是一种状态，也是一种境界”，请说说这句话的内涵。
