阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波
宋 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注：这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
B.“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
C.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里既是写实，又是写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
D.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”里隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用。
2.这首词，表现了苏轼怎样的人生态度？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。熙宁中，鄜延路城啰兀，河东发民四万负饷，宣抚使韩绛檄使佐役，后帅吕公弼将从之。安礼争曰：“民兵不习武事，今驱之深入，此不为寇所乘，则冻饿而死尔，宜亟罢遣。”公弼用其言，民得归，而他路遇敌者，全军皆覆。公弼执安礼手言曰：“四万之众，岂偶然哉。果有阴德，相与共之。”
初，绛专爵赏，既上最，多失实，公弼以状闻。诏即河东议功，公弼将受之。安礼曰：“宣抚使以宰相节制诸道，且许便宜，封授一有不韪，人犹得非之。公藩臣，乃欲隃进功状于非其任邪？”公弼遽辞。遂荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州，召为开封府判官。尝偕尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。
苏轼下御史狱，势危甚，无敢救者。安礼从容言自古大度之主不以言语罪人轼以才自奋谓爵位可立取顾录录如此其心不能无觖望今一旦致于理恐后世谓陛下不能容才帝曰：“朕固不深谴也，行为卿贳之。卿第去，勿漏言，轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。
进知制诰。彗星见，诏求直言。安礼上疏曰：“人事失于下，变象见于上。陛下有仁民爱物之心，而泽不下究，意者左右大臣不均不直，谓忠者为不忠，不贤者为贤，乘权射利者，用力殚于沟瘠，取利究于园夫，足以干阴阳而召星变。愿察亲近之行，杜邪枉之门。至于祈禳小数，贬损旧章，恐非所以应天者。”帝览数嘉叹，谕之曰：“王珪欲使卿条具，朕尝谓不应沮格人言，以自壅障。今以一指蔽目，虽泰、华在前，弗之见，近习蔽其君，何以异此，卿当益自信。”
安礼伟风仪，论议明辨，常以经纶自任，而阔略细谨，以故数诒口语云。
（《宋史·列传·第八十六·王安礼传》节选）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.安礼从容/言自古大度之/主不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不/能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
B.安礼从容/言自古大度之/主不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
C.安礼从容言/自古大度之主/不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位可立取/顾录录如此/其心不能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
D.安礼从容言/自古大度之主/不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不/能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.熙宁：北宋时宋神宗的一个年号。“永和九年”中的“永和”是东晋穆帝的年号。“岁在癸丑”“壬戌之秋”中的“癸丑”“壬戌”也都是年号。
B.有司：指主管某部门的官吏。"有"即"有……的权利";"司"即"主管、管理"。古代设官分职,各有专司,故称有司，也泛指官吏。
C.御史狱：即御史台狱，监狱名。宋御史台置监狱，拘押诏狱案犯。南宋抗金名将岳飞作为诏狱人犯，最后即死于御史台狱。
D.陛下："陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"本指台阶下的侍者。臣子面君时，不能直呼，必须先呼台下的侍者而告之。后来"陛下"就成为臣子面君时对帝王的敬称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.王安礼遇事颇有见地。熙宁年间，鄜延路修筑口罗兀城，河东路派四万民工运粮饷，宣抚使韩绛要求让这些人去助战，将领吕公弼听从了王安礼的话，保全了四万民工的性命。
B.王安礼反对越级言事。起初，韩绛想垄断封赏，上报大多失实。吕公弼向皇上奏报并准备接受皇上诏令在河东路讨论立功行赏之事，王安礼认为超出职权范围，吕公弼听后遂推却了这桩事。
C.王安礼为人正直。苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼直言进谏，神宗遂赦免了苏轼。
D.王安礼敢于直言进谏。天上彗星出现，皇上下诏大家直言政事之得失，皇上看完王安礼的奏疏后连连赞叹，检省自己一叶障目，要求王安礼今后应当主动地多多进言。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。。
（1）民兵不习武事，今驱之深入，此不为寇所乘，则冻饿而死尔，宜亟罢遣。
（2）他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。
街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。
风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。
已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。
“三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。
在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年。他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮。
“不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面。
“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。“你的胆子太小了，你扮‘黑狗’简直不像。你昨天不是把那几句话背得很熟吗？怎么上台去就背不出来了。要不是朱先生提醒你，恐怕你还背不完嘞！”哥哥温和地说着，没有一点责备的口气。
觉慧脸红了。他着急地说：“不晓得什么缘故，我一上讲台心就慌了。好像有好多人的眼光在看我，我恨不得把所有的话一字不遗漏地说出来……”一阵风把他手里的伞吹得旋转起来，他连忙闭上嘴，用力捏紧伞柄。这一阵风马上就过去了。路中间已经堆积了落下来未融化的雪，望过去，白皑皑的，上面留着重重叠叠的新旧脚迹，常常是一步踏在一步上面，新的掩盖了旧的。
“我恨不得把全篇的话一字不遗漏地背了出来，”觉慧用刚才中断了的话接着说下去；“可是一开口，什么话都忘掉了，连平日记得最熟的几句，这时候也记不起来。一定要等朱先生提一两个字，我才可以说下去。不晓得将来正式上演的时候是不是还是这样。要是那时候也是跟现在一样地说不出，那才丢脸嘞！”孩子似的天真的脸上现出了严肃的表情。脚步踏在雪地上，软软的，发出轻松的叫声。
“三弟，你不要怕，”觉民安慰道，“再练习两三次，你就会记得很熟的。你只管放胆地去做。……老实说，朱先生把《宝岛》改编成剧本，就编得不好，演出来恐怕不会有什么好成绩。”
觉慧不作声了。他感激哥哥的友爱。他在想要怎样才能够把那一幕戏演得好，博得来宾和同学们的称赞，讨得哥哥的欢喜。他这样想着，过了好些时候，他觉得自己渐渐地进入了一个奇异的境界。忽然他眼前的一切全改变了。在前面就是那个称为“彭保大将”的旅馆，他的老朋友毕尔就住在那里。他，有着江湖气质的“黑狗”，在失去了两根手指、经历了许多变故以后，终于找到了毕尔的踪迹，他心里交织着复仇的欢喜和莫名的恐怖。他盘算着，怎样去见毕尔，对他说些什么话，又如何责备他弃信背盟隐匿宝藏，失了江湖上的信义。这样想着，平时记熟了的剧本中的英语便自然地涌到脑子里来了。他醒悟似地欢叫起来：“二哥，我懂得了！”
觉民惊讶地看他一眼，问道：“什么事情？你这样高兴！”
“二哥，我现在才晓得演戏的奥妙了，”觉慧带着幼稚的得意的笑容说。“我想着，仿佛我自己就是‘黑狗’一样，于是话自然地流露了出来，并不要我费力思索。”
“对的，演戏正是要这样，”觉民微笑地说。“你既然明白了这一层，你一定会成功的。……现在雪很小了，把伞收起来罢。刮着这样的风，打伞很吃力。”他便抖落了伞上的雪，收了伞。觉慧也把伞收起了。两个人并排走着，伞架在肩上，身子靠得很近。
雪已经住了，风也渐渐地减轻了它的威势。墙头和屋顶上都积了很厚的雪，在灰暗的暮色里闪闪地发亮。几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门的公馆中间，点缀了这条寂寞的街道，在这寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一点温暖与光明。
（巴金《家》节选）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.开头三段主要描写恶劣的自然环境，极力渲染，表明路人行走之艰难。高家两位少爷顶着风雪回家，暗示出两人的性格。
B.“雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。”采用赋的方式，极力铺排，突出雪之大。
C.第四段与结尾前后照应，“温暖、明亮的家”是在僻静的街上走得很吃力的行人的希望，几家店铺里辉煌的灯烛，让行人联想到家的温暖。
D.觉慧因为胆怯，所以演戏时一上讲台就忘词。
2.描写是小说非常重要的表现手法，节选部分主要运用了哪些描写手法，有何作用，请简要分析。
3.觉慧回到家，当姑母关心他们是“坐轿子回来的吗”，他着急地说“我们从来不坐轿子”，大哥笑着解释“三弟素来害怕人说他坐轿子，他是一个人道主义者”。假如出学堂碰到一伙同学拉觉慧去坐轿子，请发表简短演说，让大伙放弃坐轿子，与他一道顶着风雪步行回家。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
金色巨焰，映透山海。12月27日20时45分，长征五号遥三运载火箭在中国文昌航天发射场点火升空，2000多秒后，与实践二十号卫星成功分离，将卫星送入预定轨道，任务取得圆满成功，这是长征系列运载火箭第323次发射。
此次任务的成功，意味着我国具备发射更重航天器，或将航天器送向更远深空的能力，是实现未来探月工程三期、首次火星探测等国家重大科技专项和重大工程的重要基础和前提。
实践二十号卫星是地球同步轨道新技术验证卫星，将验证东方红五号新一代大型卫星平台关键技术，并实施多项新技术验证工作，将开展地球同步轨道通信广播业务。
（新华网2019年12月28日 ：《“胖五”归来！长征五号运载火箭成功发射实践二十号卫星》，有删改。）
材料二：
运载火箭的能力有多大，中国航天的舞台就有多大。展望2020年中国航天一系列重大任务，我国首型5米芯级直径的大推力运载火箭——昵称“胖五”的长征五号此次复飞成功，将以其位居世界前列的运载能力，为中国航天的“超级2020”打下坚实基础。
2020年，我国将用长征五号运载火箭择机发射“嫦娥五号”，实现月面无人采样返回，圆满完成探月工程三步走的总体规划目标。
目前，我国正在开展首次火星探测工程的研制工作。按照计划，2020年，我国将通过长征五号发射火星探测器，并通过一次发射实现火星环绕、着陆和巡视探测。
据载人航天办公室介绍，我国载人航天空间站预计在2022年左右建成。作为执行载人航天空间站工程中发射空间站核心舱的主力火箭——长征五号B火箭预计将在2020年迎来首秀，这也将加速我国载人空间站建设的步伐。
（人民网2019年12月27日 ：《长征五号遥三成功发射 将开启中国航天“超级2020”》，有删改。）
材料三：
908天的等待之后，我国新一代大型运载火箭——长征五号迎来第三次发射任务。
遥三火箭有哪些特点？
长征五号是我国首个自主研制的新一代大型运载火箭，创下了多个“第一”与“之最”，代表了我国运载火箭科技创新的最高水平。长征家族中，长征五号可谓是名符其实的“大火箭”——起飞质量最大、起飞推力最大、箭体结构最大、运载能力最强、运载效率最高。与国际同类现役运载火箭相比，长征五号近地轨道25吨左右的运载能力，已位居世界前列。长征五号还填补了我国大推力无毒无污染液体火箭发动机的空白，赋予中国运载火箭“绿色环保大推力”的新名片。
大块头能做啥？
作为目前我国运载能力最大的火箭，“胖五”是承载着中华民族对浩瀚宇宙向往的“梦想之箭”，也是我国由航天大国迈向航天强国的重要标志。长征五号肩负着月球采样返回、火星探测等多项重大航天工程任务，也可用于不同地球轨道大型载荷及其他深空探测任务载荷的发射。
此外，长征五号火箭还为构筑我国新一代运载火箭系列型谱奠定了坚实技术基础。2020年，长征五号B等多型新一代运载火箭将相继迎来首飞。
火箭上“运”了啥？
专家介绍，长征五号遥三火箭上的这名“乘客”，就是实践二十号卫星。它是以“东方红五号卫星平台”为基础研制的一颗新技术试验验证卫星，重量达8吨，是目前我国研制的地球同步轨道发射重量最重的卫星，也是技术含金量最高的一颗卫星。
（《人民日报》2019年12月28日02版：《“胖五”，大火箭有大梦想》，有删改。）
1.下列关于“胖五”的表述，不正确的一项是
A.“胖五”第二次发射失利，中国航天人经过908天的奋战，终于迎来了“胖五”的成功发射。
B.“胖五”代表了我国运载火箭科技创新的最高水平，是我国第一个自主研制的新一代大型运载火箭。
C.“胖五”是长征家族中起飞质量最大、起飞推力最大、箭体结构最大、运载能力最强、运载效率最高的“大火箭”。
D.“胖五”是以“东方红五号卫星平台”为基础研制的，重量达8吨。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.12月27日20时45分，长征五号遥三运载火箭第323次发射，在中国文昌航天发射场点火升空。
B.“胖五”的成功发射，是标志我国具备发射更重航天器，或将航天器送向更远深空能力的里程碑。
C.有了“胖五”这样的大火箭，我国火星探测的梦想不再遥远。
D.“胖五”采用大推力无毒无污染液体火箭发动机，赋予中国运载火箭“绿色环保大推力”的新名片。
3.根据上述材料，“胖五”的发射成功，将在2020年帮助我国实现哪些航天梦想？
阅读下面的文字，完成下面小题。
“风骨”作为《文心雕龙》里的审美理想，是中国文化传统的具体表现，是先进知识分子精神品格的核心内容，是建立在“民本”思想上的追求实现理想的奋斗精神和在受压抑而理想得不到实现时的抗争精神，它体现了我们民族的高风亮节、铮铮铁骨。
在历代文学史上，对“风骨”的倡明总是产生于文坛索漠、媚俗之风日炽的背景下，“风骨”一直都是与荡涤柔靡的文风、复归英雄精神相联系。它所强调的是精神的充实、和美和健康，在和谐的审美理想中突出时代的强音与文学的现实精神，是文人儒士们所关注社会人生的积极态度、刚正不阿的人格力量和健康挺拔的文学精神。
魏晋文学产生于作品思想贫乏、铺张过甚、文字堆砌的两汉文学之后，以其“风清骨峻”确立了它在中国文学史上的不朽地位。
可以肯定地说，文学主题觉醒的标志不在《古诗十九首》，而在创造了“建安风骨”的建安时期。《古诗十九首》仅仅是震响了文学主题觉醒的先声，从侧面激发了文人对拯救社会和肯定生命的价值要求，而作为魏晋文学开端的建安文学中充满了主体觉醒意识，文学家们用他们的慷慨任性抒写着强烈的自主意识。
魏晋以前文学特别强调文学的“兴观群怨”，直到东汉末年频发的战乱才使这种影响有所减弱。魏晋时期的多朝代更迭逐渐摧毁了社会道德体系的神圣性和政治的权威性，这种动荡对应的即为文学作品中主题的觉醒。
在这个时代里，文人大多在纯粹的精神领域内通过文学表现其思想的深刻，以此来显示精神的力量与人的尊严，也可用来表现其极强的参政意识和进取精神。其外在表现为从大处着墨，用粗线条勾勒出一幅幅巨大广阔的生活画卷。曹操是乱世枭雄，他的诗中充满了主宰大地沉浮的雄心壮志：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”而“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”则表现了他生命不息，奋斗不已的英雄气概；“陈思（曹植）以公子之毫，下笔琳琅”抒写着他积极参政的意识：“戮力上国，流惠下民，建永业之业，流金石之功。”
主题觉醒，让文人们认识到生之艰辛、命之短暂，出现了前无古人的沉重而伤感的“咏叹调”。魏晋时代的文学领域，一直弥漫着对生死问题的感叹和哭泣的声音，自曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，到陶渊明的“悲晨曦之易夕，感人生之长勤，同一尽于百年，何欢寡而愁殷”。他们如此的伤感，恰恰是在其心里回荡着对自我生命的留恋、沉思和突围的意识力量。这种力量是如此之强，以至于表现出对其生命的不乏荒诞的追求：药、酒和文章的普及及特色，以及太多令后人含泪微笑的逸闻故事共同展现了魏晋时代文人的风采、人文精神的光辉和他们慷慨任性的个人风范。
主题的觉醒，让文人的作品中充满着抗争精神。魏晋这种较宽松的社会形态，没有让坚贞的骨气泯灭，而在主题觉醒的影响下更强烈。左思在《咏史》诗中曾说：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”又说：“被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。”这种对门阀世族压迫的抗争和布衣之士的清高之气，正是这一时期慷慨任性的文学风范。刘桢的《赠从弟》：“冰雪正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”表现了作者不与世俗同流合污的高洁情操和坚贞骨气。
一种强烈的自主意识从文学创作中找到了宣泄的途径之后，文学便发出了铮铮之音，同两汉文学的特点相比，更为掷地有声。
（王玉洁《“魏晋风骨”——中国文学史上的不朽精神》节选）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.具体表现中国文化传统的“风骨”，是先进知识分子精神品格的核心内容，是建立在“民本”思想上的奋斗精神和抗争精神，它体现了我们民族的高风亮节、铮铮铁骨。
B.在历代文学史上，“风骨”一直都是与荡涤柔靡的文风、复归英雄精神相联系，对“风骨”的倡明总是产生于文坛索漠、媚俗之风日炽的背景下。
C.“风骨”是在和谐的审美理想中突出时代的强音与文学的现实精神，所强调的是精神的充实、和美和健康。
D.“风骨”是文人儒士们所关注社会人生的一种积极态度，一种刚正不阿的人格力量，一种健康挺拔的文学精神。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文开篇先论述“风骨”的内涵以及历代文学史上倡明风骨的背景，为下文的议论张本。
B.第三段简述了魏晋文学产生的背景及其确立它在中国文学史上的不朽地位的要素。
C.第四段举例论述了文学主题觉醒的标志在创造了“建安风骨”的建安时期。
D.本文从主题觉醒与慷慨任性的个人风范两个方面来论述“魏晋风骨”。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.《古诗十九首》仅仅是激发了文人对拯救社会和肯定生命的价值要求，而建安文学中则充满了主体觉醒意识，文学家们用他们的慷慨任性抒写着强烈的自主意识。
B.魏晋时期的多朝代更迭逐渐摧毁了社会道德体系的神圣性和政治的权威性，这种动荡表现在文学作品中即为主题的觉醒。
C.魏晋时代，文人都在纯粹的精神领域内通过文学表现其思想的深刻，以此来显示精神的力量与人的尊严，也可用来表现其极强的参政意识和进取精神。
D.魏晋时期，文学发出了铮铮之音，从而一种强烈的自主意识从文学创作中找到了宣泄的途径。
阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年8月17日16时40分许，北京天桥南大街一辆公交车与一辆宝马越野车多次发生斗气别车行为。在两车发生斗气别车纠纷前，公交车违规轧白实线，连续跨越两条车道，变道至最右侧的行车道等候绿灯。信号灯变绿后，公交车率先起步，未打转向灯向左变道，由于变道速度过快，把后方的宝马越野车给“别”了一下，宝马越野车随后向左躲避。数秒后，宝马车驾驶员急加速向前追赶，超越到公交车前方后反“别”了公交车一次。随后，公交车连续两次变道，别停宝马越野车。
对“北京公交与宝马斗气别车”这一事件，你有怎样的认识？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
