下面是国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表的二〇二〇年新年贺词的篇首语，仔细阅读，然后提炼出五个关键词。
2019年，我们用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。高质量发展平稳推进，我国国内生产总值预计将接近100万亿元人民币、人均将迈上1万美元的台阶。三大攻坚战取得关键进展。京津冀协同发展、长江经济带发展、粤港澳大湾区建设、长三角一体化发展按下快进键，黄河流域生态保护和高质量发展成为国家战略。全国将有340个左右贫困县摘帽、1000多万人实现脱贫。嫦娥四号在人类历史上第一次登陆月球背面，长征五号遥三运载火箭成功发射，雪龙2号首航南极，北斗导航全球组网进入冲刺期，5G商用加速推出，北京大兴国际机场“凤凰展翅”……这些成就凝结着新时代奋斗者的心血和汗水，彰显了不同凡响的中国风采、中国力量。
“春节”将至，阅读下面材料，请你撰写一幅“春联”。要求符合“春联”特征。
春联，又叫“春贴”、“门对”，它用对仗工整、简洁精巧的文字述说对过去一年的总结或对未来的美好憧憬。贴春联不仅是中国人乃至散落世界各地的华裔过春节的重要标志，更有着万邪退避，迎福纳喜的吉祥寓意，是中华民族传统文化的体现。
春联的门类有吉祥祝福、写景、述志、生肖……
例如：①东来紫气西来福，南进祥光北进财。②碧水新滋千树绿，红梅争报万家春。③但愿人皆健，何妨我独贫。（注：清代宁波名医范文甫，一生治病救人 ，心系病患，虽家境贫寒而其志不改。某年春节，题联自慰。）④ 守家夸玉犬，致富有金猪。
我的春联：____________________________________________
阅读下面的文字，完成下面小题。
贴福字的习俗在民间已经延续了几千年，因为有“一福压百祸”的说法。
福字不能贴倒，除非特殊情况。在民俗中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。但福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。因为水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来，为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。柜子是存放物品的地方，倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。
大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。（ ），一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。作家冯骥才如是说：把大门上的福字翻倒过来，不恭不正，像时下这样，则必头重脚轻，有失滑稽，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神。倘以随意倒贴为趣事，岂不过于轻率和粗糙地对待我们自己的民俗文化了？
1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.大门是家庭的出入口，而且大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意
B.大门上的福字有“纳福”和“迎福”之意，而且大门是家庭的出入口
C.大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口
D.大门是家庭的出入口，而且大门上的福字有“纳福”和“迎福”之意
2.对下列各句中的问号和文中“岂不过于轻率和粗糙地对待我们自己的民俗文化了？”的问号，作用相同的一项是
A.你到底是去，还是不去？
B.我？不可能吧。
C.明年你参加高考吗？
D.为什么我们不能刻苦一点呢？
3.文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神，不恭不正，有失滑稽。
B.像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正，有失滑稽，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神。
C.把大门上的福字翻倒过来，像时下这样，则必头重脚轻，不恭不正，有失滑稽，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神。
D.把大门上的福字翻倒过来，像时下这样，则必头重脚轻，不恭不正，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神，有失滑稽。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·卫风·氓》中，“________，________”两句写男女之间最初海誓山盟，最后却违背了誓言。
（2）《赤壁赋》中，表达客感叹生命的短暂与渺小的句子是“________，________。”
（3）文天祥《过零丁洋》 中，“________，________”两句，抒写自己视死如归的壮志和为国捐躯的决心，表现了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波
宋 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注：这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
B.“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
C.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里既是写实，又是写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
D.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”里隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用。
2.这首词，表现了苏轼怎样的人生态度？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。熙宁中，鄜延路城啰兀，河东发民四万负饷，宣抚使韩绛檄使佐役，后帅吕公弼将从之。安礼争曰：“民兵不习武事，今驱之深入，此不为寇所乘，则冻饿而死尔，宜亟罢遣。”公弼用其言，民得归，而他路遇敌者，全军皆覆。公弼执安礼手言曰：“四万之众，岂偶然哉。果有阴德，相与共之。”
初，绛专爵赏，既上最，多失实，公弼以状闻。诏即河东议功，公弼将受之。安礼曰：“宣抚使以宰相节制诸道，且许便宜，封授一有不韪，人犹得非之。公藩臣，乃欲隃进功状于非其任邪？”公弼遽辞。遂荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州，召为开封府判官。尝偕尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。
苏轼下御史狱，势危甚，无敢救者。安礼从容言自古大度之主不以言语罪人轼以才自奋谓爵位可立取顾录录如此其心不能无觖望今一旦致于理恐后世谓陛下不能容才帝曰：“朕固不深谴也，行为卿贳之。卿第去，勿漏言，轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。
进知制诰。彗星见，诏求直言。安礼上疏曰：“人事失于下，变象见于上。陛下有仁民爱物之心，而泽不下究，意者左右大臣不均不直，谓忠者为不忠，不贤者为贤，乘权射利者，用力殚于沟瘠，取利究于园夫，足以干阴阳而召星变。愿察亲近之行，杜邪枉之门。至于祈禳小数，贬损旧章，恐非所以应天者。”帝览数嘉叹，谕之曰：“王珪欲使卿条具，朕尝谓不应沮格人言，以自壅障。今以一指蔽目，虽泰、华在前，弗之见，近习蔽其君，何以异此，卿当益自信。”
安礼伟风仪，论议明辨，常以经纶自任，而阔略细谨，以故数诒口语云。
（《宋史·列传·第八十六·王安礼传》节选）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.安礼从容/言自古大度之/主不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不/能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
B.安礼从容/言自古大度之/主不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
C.安礼从容言/自古大度之主/不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位可立取/顾录录如此/其心不能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
D.安礼从容言/自古大度之主/不以言语罪人/轼以才自奋/谓爵位/可立取/顾录录如此/其心不/能无觖望/今一旦致于理/恐后世谓陛下不能容才
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.熙宁：北宋时宋神宗的一个年号。“永和九年”中的“永和”是东晋穆帝的年号。“岁在癸丑”“壬戌之秋”中的“癸丑”“壬戌”也都是年号。
B.有司：指主管某部门的官吏。"有"即"有……的权利";"司"即"主管、管理"。古代设官分职,各有专司,故称有司，也泛指官吏。
C.御史狱：即御史台狱，监狱名。宋御史台置监狱，拘押诏狱案犯。南宋抗金名将岳飞作为诏狱人犯，最后即死于御史台狱。
D.陛下："陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"本指台阶下的侍者。臣子面君时，不能直呼，必须先呼台下的侍者而告之。后来"陛下"就成为臣子面君时对帝王的敬称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.王安礼遇事颇有见地。熙宁年间，鄜延路修筑口罗兀城，河东路派四万民工运粮饷，宣抚使韩绛要求让这些人去助战，将领吕公弼听从了王安礼的话，保全了四万民工的性命。
B.王安礼反对越级言事。起初，韩绛想垄断封赏，上报大多失实。吕公弼向皇上奏报并准备接受皇上诏令在河东路讨论立功行赏之事，王安礼认为超出职权范围，吕公弼听后遂推却了这桩事。
C.王安礼为人正直。苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼直言进谏，神宗遂赦免了苏轼。
D.王安礼敢于直言进谏。天上彗星出现，皇上下诏大家直言政事之得失，皇上看完王安礼的奏疏后连连赞叹，检省自己一叶障目，要求王安礼今后应当主动地多多进言。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。。
（1）民兵不习武事，今驱之深入，此不为寇所乘，则冻饿而死尔，宜亟罢遣。
（2）他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。
