读下面的文字,完成下列小题
“家国天下”观念滥觞于西周时期。西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的则是宗法制。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,因而家国天下观念得以萌生。秦以后分封制改为郡县制,贵族制变为官僚制,但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。如今制度化儒家已然解体,社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化,但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性发展，仍具有重要意义。
首先,家国天下观念强调家庭的重要性,这在今天仍不过时。孟子曰“天之本在家,国之本在家，家之本在身。”治家是治国的起点,家庭有序,国家才能稳固,家庭和睦，国家才能兴旺。现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微,家教逐渐被社会道德教化替代,家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障,也需要个人美德支撑,个人美德的养成关键在家庭,因此,在家庭与私人领域,仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德,注重家教、注重家风,让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
其次,家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。家国同构,移家为国,移孝为忠,儒家所追求的国家秩序,实质上是家庭秩序的扩大反映,爱国和爱家有高度的一致性。当今社会飞速发展,各种价值观念不断碰撞,但家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与和谐。家国天下的教化塑造了中国人的人格精神,使得中国人的价值观内蕴着对国家的认同感和责任意识。这种认同感和责任意识在今天常表现为个体对国家的热爱,对民族统一的追求,对国富民强的企盼。
最后，家国天下观念有助于当下中国建构互助型社会。儒家主张把基于血缘关系的爱推及大众乃至万物,通过“修身、齐家、治国、平天下”来践行“泛爱众”的理想。《礼记》说“大道之行也,天下为公”,《论语》又说“四海之内皆兄弟也”,视天下为一家,这让儒家的仁爱观念具有超越个人和家庭局限的可能,达到人与人之间互相关爱的“仁民爱物”的境界。当今中国经济腾飞,竞争加速,价值观冲突激烈,人们容易处于焦躁不安、互不信任乃至相互算计的人际危机之中。秉承儒家的家国天下观念,发扬儒家“仁民爱物”的精神有利于人们处世冷静达观，在竞争中存互利互惠之心,于合作中求共赢发展,从而助力当下建构互助型社会。
世易时移，但家国天下观念仍然为我们的个体生命带来精神关怀，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和弘扬。
(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ ）
A.经过儒家思想的长期教化，家国天下观念不断影响并塑造了中国人的种品格。
B.儒家作为一种政治制度,如今已然解体,但其思想对当今社会仍具有重要意义。
C.家国天下观念有助于家庭伦理建设,但对处理现代社会公共领域事务价值不大。
D.儒家注重家庭伦理秩序和家庭关系和睦，这种秩序与和睦通过“孝道”即可实现。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）
A.文章围绕家国天下观念的当代价值,展开多角度论述,弘扬了优秀传统文化。
B.文章多处引用儒家经典言论,是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值。
C.文章第二段采用正反对比论证,突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性。
D.文章把回顾历史和关照现实统一起来,既有历史的纵深感,也有现实针对性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）
A.弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德,要注意对传统家庭伦理观批判性继承,使之对现庭建设有积极意义。
B.家国天下观念影响并塑造了中国传统士大夫的人格精神，明代顾炎武所言“天下兴亡，匹夫有责”可为佐证。
C.家国天下观念将个人发展与国家兴旺相关联,凝聚社会成员的价值共识,让个人利益与国家利益完全一致。
D.移家为国,移孝为忠,进而扩展为天下为公的意识,使中国人的价值观内蕴着对人类命运共同体的伦理自觉。
阅读下面的材料，根据要求作文。
南北朝时，梁朝的士大夫多崇尚宽袍大带、大帽高履，外出都乘坐车舆，没有士大夫骑马。周弘正得到一匹良马，经常骑着它外出，满朝官员都认为他太过放纵。如果尚书郎这样的官员骑马，甚至会被人检举弹劾。这种风气传播开去，效仿的人很多。到侯景叛乱时，这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔嫩，受不了步行；身体瘦弱、气血不足，耐不得寒暑。在仓猝变乱中坐以待毙的，往往就是这些人。建康令王复，性格温文尔雅，从未骑过马，看到马嘶叫腾跃，非常害怕，对别人说：“这是老虎啊，为什么要把它称作马呢？”
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是某教师给高一学生列出的学习流程图，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
下面是一位参加某大学自主招生考试的考生自荐信的主体部分，在标点、用词、用语等方面都存在问题，请找出修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。
①我叫李强，是启智中学2020届毕业生。②我的母校有10余位学长毕业于贵校，其中一位学长还担任过贵校的校级领导。③我学习刻苦，成绩优异。④我兴趣广泛，爱好多样。⑤尤其喜欢文学，在写作上较有建树，已发表文章50余篇，其中有数篇文章发表在《青年文摘》的《成长》栏目上。⑥贵校拥有百年的历史积淀、良好的学术氛围和深厚的文化底蕴，在潜移默化中涵养人的气质，是我梦寐以求的顶级名校。⑦感谢您在百忙中审阅我的申请材料，恳请贵校能给我一次参加考试的机会，如果有幸成为贵校的一名学子，我将不胜荣幸！
（1）游离中心，必须删除的句子是第_____________句。
（2）第________句中________修改为________。
（3）第________句中________修改为________。
阅读下面的文字，完成下面小题。
那时候的莘莘学子们，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里______，随后走进了一位______秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——"（ ）这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。先生______，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们______，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.那时候的莘莘学子们，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
B.那时候的莘莘学子们，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因是他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
C.那时候的莘莘学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
D.那时候的莘莘学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.眼睛向上一翻，轻轻点一下头，“可是也有一点喽！”
B.“可是也有一点喽！”，向上一翻眼睛，轻轻点一下头
C.“可是也有一点喽！”，头轻轻点一下，眼微微翻一下
D.眼睛向下一翻，头轻轻点一下，“可是也有一点喽！”
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.人才济济 短小精悍 博闻强记 全神贯注
B.座无虚席 小巧玲珑 见多识广 屏息以待
C.人才济济 小巧玲珑 见多识广 全神贯注
D.座无虚席 短小精悍 博闻强记 屏息以待
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《逍遥游》中，蜩与学鸠在自我标榜之后，以反问语气做出了“____”的结论，而庄子在用生活常理论述一番后，也以反问语气质问：“____！”
(2)白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆，“____，____”，表现了诗人对钱塘湖的喜爱之情，以至于流连忘返了。
(3)韩愈在《师说》中两次提到“巫医乐师百工之人”，第一次说他们“____”，意在与士大夫以从师为耻形成对照；第二次说他们不被士大夫看重，可士大夫们的智慧比不上他们，最后以反问语气感叹道：“____！”
