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阅读下面的材料,根据要求写作。 国庆活动每每都是中国读懂自己以及世界读懂中国的重...

阅读下面的材料,根据要求写作。

国庆活动每每都是中国读懂自己以及世界读懂中国的重要窗口,而今年的国庆庆典更是打开了一扇大大的瞭望之窗。庆祝中华人民共和国成立70周年大会、阅兵式、群众游行和联欢活动,虽然过去了一段时间,但仍是世界持续关注的焦点。世界在关注:一个正在复兴征程上大步前进的东方大国如何看待自己的过去,如何评价自己的现在,又如何规划自己的未来,世界从“国之大典”中找到了更多的答案,作为青年学子的我们也可以从中吸取许多前进的力量。

请从下列任务中任选一个,以青年学生当事人的身份完成写作。

①2019年10月1日,参加国庆70周年群众游行后写给家人的信。

②2019年10月1日,收看“庆祝中华人民共和国成立70周年阅兵式”后的观后感。

③2019年10月8日,在学校升旗礼上的演讲稿。

要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

 

范文参考: ①不忘初心,为民族复兴而不懈奋斗 亲爱的爸爸: 开国大典结束了。在兴奋的海洋中,我想起了你。今天是新中国成立70周年的日子,也是你牺牲73周年的日子。就让我用这封信记录这个伟大的历史时刻,来告慰你的在天之灵吧。 爸爸,我亲眼看到了习主席等党和国家领导人。爸爸,此时此刻我明白了你为何那么热爱党的领袖,因为我领悟到了领袖的真正含义。领袖不是神仙,不是高高在上的王,而是一种鼓舞人心、指引方向的力量。我们信任他们、爱戴他们,他们为我们开辟了一条光明大道,让我们可以毫无保留地奉献自己,自由而喜悦地奔驰翱翔。他们给了我们希望,在他们身上可以看到一个光明的未来,我们为拥有他们而骄傲。 我是烈士子女,有幸站在人群的最前排。我听见身后的欢呼声如同海浪一般滚滚而来,势不可挡,就连天上的云和空中的风都为我们喝彩。大家在欢呼雀跃,每个人都激动极了,嗓子喊哑了也不停歇。此刻人民的欢呼,不仅是为领袖和国家而欢呼,更是为我们自己而欢呼!我相信,我身边每一只高高举起的拳头,都将是未来建设中不竭的力量之源,我身边每一个纵情呐喊的人,都将是美好生活的创造者和奠基人。爸爸,如果你看到这一幕,也会无比激动吧! 回想当年,当毛主席站在天安门上宣布新中国成立的那一刻,我流泪了。爸爸,那时你走三年了。我和妈妈等来这一天不容易,国家等来这一天更不容易。我还记得自己去北京求学前在你坟前发下的誓言:不图功名利禄,只求振兴中华。现在我离梦想的实现更近了一步。这个伟大的时刻,中华儿女盼了太久。天安门前的这几百米,凝聚了无数人的浴血拼搏,铭刻着五千年来中华民族的峥嵘记忆。爸爸,这里面也有你的身影啊!大家都流泪了,曾经的沧桑岁月,变成了眼角幸福的泪水,历史为我们翻开了崭新一页。 爸爸,我和妈妈真的好想你!我多想和你一起参加开国大典,共享这盛况!亲爱的爸爸,你可以安息了,祖国和人民不会忘记你,你和万千烈士的血没有白流,我真切地为你感到骄傲和幸福。我会以你为榜样,把你当做指路明灯,为了国家富强和民族复兴而不懈奋斗。我一定不会让你失望,一定会成为像你一样的英雄! 爸爸,我真情的呼唤,你听见了吗? 您的儿子 2019年10月1日 ②继往开来,走向新时代 在全民迎接祖国70周年生日的日子里,我总是天天浏览70周年国庆的有关新闻。10月1日一大早,我就坐在电视机前,在长达3个我小时的阅兵中,我真正地感到了祖国国防的强大,同时有感到了作为一个中国人的民族自豪感。我深深地感到,一条70年的长路,一头连着满目疮痍、积贫积弱、百废待兴的中国,一头连着在改革开放的阳光下活力迸射、向繁荣富强快步迈进的中国。 中华人民共和国成立至今,共有过多次国庆阅兵,目的都是为了展现军备建设成果,增强民族自信心,展示了国威、军威和民心。国庆70周年阅兵,是一个很好的向外国分裂势力展现自身实力的机会和舞台。展望未来,人民的军队一定会是威震世界,耀我国威。 我们的祖国走到今天经历了多少艰难的历程!谁会忘记悲壮的甲午战争?谁会忘记圆明园燃起的冲天大火?谁会忘记震惊中外的南京大屠杀?谁会忘记黄浦江畔“华人与狗不得入内”的牌子?为了洗雪国耻,为了拯救危亡,多少中华儿女前仆后继,谭嗣同,李大钊,杨靖宇,赵一曼……新中国从诞生经历了70年的风风雨雨。今天,她依然坚定地迎风搏浪,向着社会主义四个现代化的目标奋勇前进! 为我们的祖国唱一首十月恋歌,那十月恋歌,是从守卫在南沙群岛的海疆战士们心中流露出来的,是从中国南极长城站考察站队员挥动的红旗中飘出来的,是从农民粗硬的手指间跳出来的,是从我们辛勤的园丁们的笔尖上耕耘出来的,是从炎黄子孙拳拳的心中涌出来的。 我们伟大的共和国已经七十华诞了。七十年前,拥有五千年灿烂文明的古老国家获得了新的生命力。七十年的风雨中,中华巨龙不断崛起,创造了一个又一个奇迹,经济建设取得了举世瞩目的成就。 祖国是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情,是一种使一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍能焕发出生命光泽的力量支柱,是一种使自己的儿女无论走到哪里、身处何方,都将魂萦梦绕、日牵夜挂的精神召唤,更是一种流在每个人血管里,祖祖辈辈、生生不息、光照千秋、与日月争辉的魂! 我爱我们的祖国!轰鸣的礼炮还在耳畔回响,威严的军容还在眼前闪动,欢呼的人们依然在跳跃。我们伟大的祖国,正在继往开来,走向新时代。 ③携手精度,登高望远 亲爱的老师,同学们: 大家好!今天我演讲的题目是《携手精度,登高望远》。 伏尔泰说:“使人疲惫的往往不是远方的高山,而是你鞋子里的一粒沙。”也许一粒沙无法阻止你登上高山,但是它却可以让这个过程愈加艰难。这粒不起眼的沙,会一点点磨破你的脚趾,直至成为血泡,甚至疼痛到难忍,最终停下前行的步履。可见,粗粝也会消磨你的意志,妨碍你登高望远。 因此在追求高度的同时不要忽视细节,因为这样可能会“失之毫厘,谬以千里”。古往今来由于轻视精度而酿成的悲剧数不胜数。前苏联宇航员因将酒精棉球随手一扔引发电路板起火,导致大祸。美国哥伦比亚号也因毫米级的误差带走了七名宇航员的生命。由此可见,在追求高度的时候并不能漠然了精度。 国庆70周年阅兵仪式上,空中仪仗队“米秒不差”、整齐步伐浑然一体、车速误差肉眼难察受阅部队军威雄壮、气势如虹。现场与屏幕前的观众,无不为这样的“阅兵精度”所震撼。中国航空产品零件精度是0.003毫米,航天器手控交会对接控制在18毫米范围,这些精确的数字刷新着“中国精度”。 新世纪,中国科技迅猛发展,跻身世界前列。中国精度正在被刷新,在国庆阅兵仪式上,“米秒不差”的空中仪仗队、浑然一体的整齐步伐、肉眼难察的车速误差......受阅部队军威雄壮、气势如虹。现场与屏幕前的观众,无不被这样的“阅兵精度”震撼。哪些看似简单的动作与操作,却有着无比精细的要求,背后是智慧与技能的交融,更是责任担当与极致追求的飞跃。 精准,是阅兵仪式的“名片”,何尝不是我们干事创业的前提准绳?凡事满足于“差不多”,最终只会是“不及格”。看大国重器,精度0.003毫米的航空产品零件、误差18毫米的航天手控交会对接怎么来的?正是大国工匠吹影缕尘的技艺、航天员精益求精的掌控,刷新着“中国精度”。非凡的成就,往往缘于对丝毫的较真、对精准的执着。 我国的桥梁事业蓬勃发展,从长江大桥到港珠澳大桥,我们的技术与成就都在向着一个新的高度跨进。港珠澳大桥的世界之最,无一不体现着中国精度,而正是这些精细的度一次次的提升了追求的高度。 实力的提升靠的是科技的精度,高雅怡人的环境离不开环卫工的精度,就我们个人而言,要考上理想大学求职应聘成功同样也应注重精度。 一位刚毕业的女大学生到一家公司应聘财务会计工作。因为公司想招聘具有丰富工作经验的资深会计人员,所以女大学生遭到拒绝。但她坚持参加了笔试,并递给主考官一元钱说: “不管我是否被录用,都请您给我打个电话。告诉我,在什么地方可以改进。” 最后的结果是女大学生用一元钱,用精细的态度为自己敲开了机遇的大门,被录取了。 生活处处都有精度,顺手将用过的笔扣上盖子,注意保持自己的情绪,养成一些良好的行为习惯……精度会体现一个人的学识素养,拉近人与人之间的距离,会赢得友情,收获爱情,会使社会更加和谐美好。千里之堤,以蝼蚁之血溃,百尺之室,以突隙之烟焚。 同学们,我们在追求理想的同时,一定要注意对精度的把持,唯此人生才能走向高远。 【解析】 本题主要考查写作能力。本题为任务驱动型作文。材料先阐述了2019年10月1日是新中国成立70周年的纪念日;接着介绍了各行各业开展了一系列活动向共和国献礼;然后明确了写作的主题是。庆祝中华人民共和国成立70周年,也讲明了“作为青年学子的我们也可以从中吸取许多前进的力量”,青年人应走在时代的前列,做好自己的事情;最后要求以青年学生当事人的身份完成写作,如联系中华人民共和国成立70周年以来的巨大成就,以此激发自己的自豪感,并树立起报效祖国的理想信念等。本题要求从任务中任选一个,还要注意选择相应的书信、观后感或演讲稿的形式。 参考立意: 努力奋斗,报效祖国。 维护世界和平,献礼共和国70华诞。 七十年沧桑巨变,未来我们任重道远。 祖国发展我成长,民族复兴我奋斗。 祖国富强永久远,接续奋斗不敢忘。 不忘初心,永担使命。 可用素材: 腾飞吧,祖国每个人都有自己的祖国,我的祖国名字叫“中国”。是啊,祖国,多么亲切的词语。只要提及她,我们的心中立刻会联想到壮丽秀美的山川,历史悠久的文化;会联想到钢铁一般的国防,善战的勇士;还有那鲜艳的五星红旗。 缅怀漫漫岁月,凝聚缕缕遐想。翻开历史厚厚的书页,我们却发现昔日的祖国也曾不堪回首。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时,当帝国主义的铁蹄践踏祖国身躯之时,中国经历了无数灾难,人民处于水深火热之中。中国人民最后明白了“落后就要挨打”的含义,一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。孙中山的三民主义在黑暗里点燃了一盏灯,以毛泽东为首的中国共产党在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼,改革开放将饱经风霜的祖国引向光明!中国,这只睡醒的雄狮,最后从东方慢慢地站起来啦! 中国人民站起来啦,再也不是“东亚病夫”了。她以崭新的面貌屹立于世界民族之林。国家领导人与中国人民共同努力,以天下安危为己任,前赴后继,为长夜难明的中国托起了走向社会主义道路的太阳! 建国70年以来,东方的巨人让世界瞩目,神州大地的繁荣与昌盛让世人惊叹:中国人民生活水平日益提高;汶川大地震中,中华儿女用博爱谱写了一首首动人的歌曲;神舟系列飞船遨游太空;港珠澳大桥圆满竣工…… “伟大的祖国,东方礼貌的摇篮,犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光,擎起燃烧的信念,奔向更加辉煌的未来。”为了祖国的繁荣、民族的兴旺,我们会用激情点燃期望之火,用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们,世界将属于我们。光如流水般逝去,我们伟大的祖国已点燃了她的第70枝生日蜡烛。这70年的风雨中走过的路,淌过的河,已不计其数。这70年里,我们有辉煌,也有失落,虽说成长之路是曲折和漫长的,但我们有决心,也有信心,我们必定走向更加辉煌的明天。 中华民族是一个伟大的民族,爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国,是一个神圣的字眼,在历史发展的曲折过程中,爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪,我们伟大的祖国日益繁荣昌盛,爱国主义更就应成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜,是推动我国社会历史前进的强大动力。 七十年,在历史的长河中也许只是沧海一粟。但对于我们来讲,却是值得自豪和骄傲的一段辉煌。我们的事业伟大而艰巨,祖国的前景光荣而完美。如果说一个年轮代表一个奋斗的足迹,那我们已用七十年的奋斗足迹在发展的道路上刻下了深深的自豪。 行文思路: 议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构,首先提出中心论点:携手精度,登高望远。其次,提出分论点,进行并列式阐述。可列举一些事例,加强论证力度。最后,总括全文,再次点题。结构上,做到首尾呼应。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下面小题。

放蜂人

王往

放蜂人跟着春天跑,他们的日子在地上也在空中:花朵和蜜蜂是他们的情人和财富。

现在,他们来了。农用小卡车裹着春风驶过乡村土路,到达了一片果园和菜园交接地带,卸下百十个蜂箱,放蜂人一家三口,男人、女人和孩子站在高处,环顾四周,对这个叫盐码的村庄极为满意。这个地点是他早就寻访察看过的蜜源,是花朵的世界,也是蜜蜂的天堂。瞧,村庄的南边是大片的果园,桃子、梨、苹果,还夹杂着少量的杏、李子。桃花正艳,梨花初绽,红的粉红,白的雪白。它们将与蜜蜂签下一个芬芳的契约,它们将一拍即合,取得双赢:你为我授粉,我为你供蜜。再看村庄的东边西边和北边,完全陷入了油菜花的包围之中,其间夹杂着半紫半白的蚕豆花。它们纵横相连,排兵布阵,以压倒性的气势给放蜂人信心:你不会白来,你将在这里收获很多。除了这些,盐码村人家的屋前屋后还有很多槐树,一串一串的槐花悬挂着,组成了洁白的瀑布,香气扑鼻,好像对放蜂人说:我们一棵槐树抵上一大片油菜花呢。

放蜂人被这里富足的蜜源迷醉了,他们被春风吹得粗糙的脸上露出舒展的笑容。他们开始忙碌了。搭好帐篷,摆好锅碗瓢盆,就此安营扎寨。

大好晴天是放蜂人永远的期盼。灿烂的春光里,他的蜂群倾巢出动,在方圆几公里内展开它们适宜而辛苦的劳作。若要装满它们那小小的蜜囊,它们要采上千朵花。放蜂人经常不断地从蜂巢中取走蜂蜜,造成蜂巢中的蜂蜜始终处于匮乏状态,这样,工蜂就会不停地出去采集花粉,酿制蜂蜜。和它们的命运一样,放蜂人辛苦得来的收入,也同样会被各种支出耗尽,同样年复一年地奔走在谋生的路上。世间万物的命运何其相似。如果人们明白这一点儿,是不是可以活得更从容?是不是能以“自然之子”的心态给万事万物以更多的爱?

放蜂人沉默着,人们没有听到他们发出什么感叹。人们只看到他们戴着防护纱罩,清理蜂巢,刮取蜂蜜,一日日地重复劳动。

但是盐码村的人和他们也不是一点儿没有接触,那就是他们零售蜂蜜时。一旦接触了,他们的话就多了,告诉你蜂蜜对人有什么好处,哪些蜂蜜才是最好的,他们会舀一勺新鲜的蜂蜜让你品尝。

小焕子去买蜂蜜那天,给她舀蜂蜜的是放蜂人的儿子,那个和她一般大小的十五六岁的少年。

少年问她,要不要尝一勺?

小焕子摇摇头,奶奶从不让她占别人一点儿便宜。

少年又问,买多少?

小焕子说,就买一罐头瓶吧。然后问少年,我奶奶老是咳嗽,人家说吃蜂蜜管用呢,到底管不管用?

少年说,管用,最好是把白萝卜煮了,再捞上来跟这个拌了,吃上两三天就可以。

小焕子说,这么神奇啊,那快给装上一瓶吧。

少年给她装一瓶,称也不称,向不远处的父母看了看,有些诡秘地说,我就收你十块钱吧,快拿走。

小焕子回去后,邻居说,这么一瓶子蜜才十块钱啊,我那天买得比这个少多了,还花了二十多块呢。

奶奶连吃了两天煮白萝卜拌蜂蜜,果然不咳嗽了,小焕子开心死了。她拔了一些青菜又拿了十几个鸡蛋给少年送去。她知道他们放蜂人吃得都简单。

少年说,我不要你的东西。

小焕子说,拿着吧,人家说你少收我蜂蜜钱了。

少年笑笑,轻声道,别说了,让我爸妈听见就不好了。你奶奶多大年纪了?

七十一了。

少年说,我奶奶七十九了,我们出发那天她也咳嗽了,不知道现在怎么样了。说完,目光投向了别处,好像他奶奶就在附近站着似的。

十多天后,放蜂人走了。小焕子站在他们原来搭帐篷的地方,有些难过,心里责怪那个少年不跟她打一声招呼就走了。就在她要离开时,发现地上有一只慢慢蠕动的小蜜蜂,她把它拿到手心看着,发现小蜜蜂的翅膀好像被什么粘住了,她将它捧回家,用针头轻轻地分开了它的翅膀。小蜜蜂爬了两下,突然飞了起来。

小焕子就笑了。

可是一眨眼小蜜蜂就不见了,小焕子想它会飞到哪里去呢?会不会飞向北方,追赶放蜂的那一家人呢?

想着想着,眼泪就掉下来了。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.小说中放蜂人与蜜蜂一样,有着与花相约的甜蜜喜悦,也有着劳苦奔波的坚忍沉默。

B.小焕子不但孝顺老人,而且懂事守礼。她是一个善良有爱心、十分珍惜朋友情谊的孩子。

C.小蜜蜂的翅膀被粘住象征着少年的行动被父母束缚着,小焕子为他流下同情的泪水。

D.小说使用散文化的语言,表达对放蜂人的理解同情以及对人与人之间真挚情感的赞美。

2.小说前面六段是如何塑造养蜂人这个群体的形象的?请结合文本简要分析。

3.小说的叙述在开头使用全知视角,后面又转向小焕子的有限视角,请结合文本简要分析这样叙述的原因。

 

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冬天

朱自清

说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上,和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。这是晚上,屋子老了,虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晩上冷,吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上,跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书,事先来信说:“我们要游西湖,不管它是冬天。”那晚月色真好,现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了,湖上似乎只有我们一只划子。有点风,月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道:“数星灯火认渔村,淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话,只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下,我才抬起眼皮,看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日,那边蛮热闹的。到了寺里,殿上灯烛辉煌,满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了。S君还常常通着信,P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税了,以后便没有消息。

在台州过了一个冬天,一家四口子。台州是个山城,可以说在一个大谷里。只有条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光,还有走路的拿着的火把;但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声,跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里,春初便走,却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上,书房临着大路;路上有人说话,可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了,间或有点说话的声音,听起来还只当远风送来的,想不到就在窗外。我们是外路人,除上学校去之外,常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞,只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天,家里却老是春天。有一回我上街去,回来的时候,楼下厨房的大方窗开着,并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的,只有我们四人;天地空空的,也只有我们四人。那时是民国十年,妻刚从家里出来,满自在。现在她死了快四年了,我却还老记着她那微笑的影子。

无论怎么冷,大风大雪,想到这些,我心上总是温暖的。

1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.第一段描写昏暗的灯光与锅里嫩滑的豆腐,这充满人间烟火气息的背景,烘托出家庭亲情的温暖与美好。

B.第二段记述冬夜游西湖,空旷的湖面与月色、山影、灯火等景物共同营造出冬夜清冷、宁静、惆怅的氛围。

C.文中的“闲笔”别有深意,比如写P君已去向不明,妻子去世快四年,暗藏人事变迁、往昔难再的感慨。

D.文章构思精巧,以冬天里的暖意为主线贯穿对不同的场景与不同的人的追忆,语言清新晓畅又细腻感人。

2.分析划线句子在文中的含义。

(1)这并不是吃饭,只是玩儿。

(2)满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。

3.第三段的环境描写在文中起到什么作用?请简要分析。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

作为作家研究中最基础的史料整理工作,年谱是作家一生创作与生活的编年史,是纪传性和纪实性的整合。

相对而言,传记类写作虽然以史实为本,但往往是一种带着情感、情绪的追述式或追忆式文学写作。不管是自传还是一般的传记,都会在史料呈现、还原的基础上通过“纪传式叙述”而具有“故事性”特征。面对同一个传主,同样以史实为本,纪传与纪实写法却大异其趣。年谱作者隐身在史实背后,成为客观记述、冷静归档史料的史学家。而传记作者在对传主跌宕命运“同情与理解”中有时会化身为与传主进行文字对话的文学家,或是传主创作与人生来龙去脉的解说员和阐释者。在此意义上,传记可以流行由很多人创作的不同版本,而以史学研究为圭臬的年谱只要有一本完备优秀的就够了。后来者仅需查漏补缺续编史料细节而已,否则就是重复性的研究工作。比如鲁迅传记已有30多个流行的版本,而鲁迅年谱的版本相对单一,而且只在有新的发现时才重新修订。

相较于既受普通读者又受学术同行欢迎的作家传记与评传,年谱写作更重史料而不重可读性。如果说传记作者的传记写法有知音型和旁观者型两大类,那么年谱写法基本是旁观者型的一种写作:史料陈述,作者隐身。其中,部分学者既著有作家年谱,同时又著有作家传记与评传。好的写作者能够以两套笔墨,两种写法在传记、评传与年谱之间恪守某种界线。比如易彬的《穆旦年谱》和《穆旦评传》。不同写法既使故事与史料各有来处各有去处,亦使评论与史料互相使用与互证,读者所见则是故事性与纪实性各自见长的纪传与纪实。

年谱写作是在时间轴意义上对作家生平与创作进行的全记录,不论大事小事只需按照年月日逐条次第铺排罗列下来,甚至是以一种流水账式的写法,完整同等呈现作家人生与创作经历中的“大变故”与“小故事”。这种写法需要的不仅是作家生活事件中不论“震惊处”还是“平凡处”的各种事实支撑,更需要的是历史细节的真实还原。同样都是追求历史的真实性,传主生命中的“震惊事件”或思想、创作转变的关节点往往在传记与评传中成为“亮点”和“重头戏”,考验着写作者对传主生平活动的聚会判断能力和文字铺陈功力。同时,传记作者如果进入完全的细节真实展览而不做任何评判,则传记写作更接近于年谱写作;相反,如果在基本史实上加入较多文学性与故事性的描述,则成为典型的文学评传。

总之,史料史实是年谱写作的学术生命线,年谱作者不必论道、不应评判而应退场,让位于史实本身开口,这才是年谱的真正写法。

(摘编自李润霞《作者隐身,史实开口》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.年谱以史实为本,以编年史的形式客观冷静地记述作家一生的创作与生活的重要事件。

B.鲁迅年谱的版本相对单一,因为年谱追求史料的完备真实而不注重作者的主观阐释。

C.“史料陈述,作者隐身”的写作,使得年谱可读性很低,难以引起读者的阅读兴趣。

D.年谱在呈现作家人生与创作经历中的“大变故”与“小故事”时必须注意详略取舍。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章对年谱的纪传性与纪实性的特点进行论述时,侧重分析其纪实性。

B.文章通过年谱与传记的对比,多角度分析年谱不同于传记的鲜明特点。

C.文章按照提出观点、展开论证、得出结论的写作思路展开,层次分明。

D.文章使用层层递进的论证结构,从三个层面论证“作者隐身”的观点。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.就文学价值而言,年谱可能不如传记,因为年谱追求的主要是在史学研究上的价值。

B.为了保证客观性,年谱作者不应流露对传主的同情与理解,更不应成为传主的知音。

C.同一传主的年谱与传记放在一起参照来读,能使人获得纪实性与故事性的双重感受。

D.在记述历史的细节时,年谱与传记在写作目的、写作方式上有相似也有不同的地方。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

万石君名奋,姓石氏。高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。”于是高祖以奋为中涓,受书谒。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。

文帝时,奋为太子太傅。及孝景即位,以为九卿;迫近,惮之,徙奋为诸侯相。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。然后诸子相责,因长老肉袒固谢罪,改之,乃许。子孙胜冠者在侧,虽燕居必冠,申申如也。上时赐食于家,必稽首俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚悼。子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐、鲁诸儒质行,皆自以为不及也

建元二年,皇太后以为儒者文多质少,今万石君家不言而躬行,乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。建老,白首,万石君尚无恙。建为郎中令,每五日洗沐归谒亲,入子舍,窃问侍者,取亲中裙厕腧,身自浣涤,复与侍者,不敢令万石君知,以为常。建为郎中令事有可言屏人恣言极切至廷见如不能言者是以上乃亲尊礼之。万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。诸子孙咸孝,然建最甚,甚于万石君。

太史公曰:仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”,其万石之谓邪?其教不肃而成,不严而治,斯可谓笃行君子矣!

(节选自《史记·万石张叔列传》)

1.下列对文中划线部分的断句,正确的一项是

A.建为郎中令/事有可言/屏人恣言极切/至廷见如不能/言者是以上/乃亲尊礼之

B.建为郎中令/事有可言/屏人恣言/极切/至廷见/如不能言者/是以上乃亲尊礼之

C.建为郎中/令事有可言/屏人恣言/极切/至廷见如不能/言者是以上/乃亲

D.建为郎中/令事有可言/屏人恣言极切/至廷见/如不能言者/是以上乃亲尊

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是

A.项籍即项羽,籍是名,羽是字。古人对平辈或尊辈多称名,在自称及上对下长对少的称呼中则多称字。

B.二千石,汉代官吏的职位或依品级而定的俸禄。因汉代郡守俸禄为两千石,所以也称郡守为“二千石”。

C.“归老”指退休养老。古代表示退休的词语还有“致仕”、“致政”“移疾”、“乞骸骨”、“告老还乡”等。

D.洗沐,指代休假。秦汉时有三日一洗头、五日一沐浴的习惯,因此官府每五天休假一天,称为“洗沐”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.万石君石奋因恭敬谨慎的态度深受汉高祖刘邦的喜爱,汉高祖命他担任中涓一职,受理大臣文书和谒见之事。

B.子孙有过错,万石君不亲自责骂,而让其他子孙责备犯错之人,经族中长辈求情,承认并改正错误后才可原谅。

C.石建作为万石君的长子,也非常孝顺,他做郎中令时还常常亲自为父亲清洗贴身衣物,并且不让父亲知晓。

D.司马迁引用孔子所说的“君子欲讷于言而敏于行”评价万石君,认为万石君是一位以身作则、行为敦厚的君子。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)迫近,惮之,徙奋为诸侯相。

(2)虽齐、鲁诸儒质行,皆自以为不及也

 

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下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是

A.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。羽音声调激愤,变徵则声调悲凉。

B.“四书五经”泛指儒家经典著作,其中“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《论语》五部经书。

C.古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。

D.“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。其中“独”指年老无子女的老人。

 

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