阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
今年政府工作报告提出：“深化大数据、人工智能等研发应用，培育新一代信息技术、高端装备、生物医药、新能源汽车、新材料等新兴产业集群，壮大数字经济。”这是自2017年“人工智能”首次出现在政府工作报告后，连续三年被写入报告。
2016年3月，人工智能阿尔法狗战胜世界围棋冠军李世石，引发全球对“人工智能”
的关注。人们惊奇地发现，人工智能已在不知不觉中成长，其学习能力和智能化程度远超人们的想象。如今，在社会各领域，越来越多的人工智能技术被应用，深刻改变了产业形态、推动产业转型升级。
（摘编自人民网2019年3月《人工智能连续三年被写入报告新技术正改变未来》）
材料二：
（数据来源：中商产业研究院《2017年人工智能行业创业投资情况分析》）
材料三：
2013年以来，关、德、法、英、日、中等国都纷纷出台了人工智能战略和政策。各国人工智能战略各有侧重：美国重视人工智能对经济发展、科技领先和国家安全的影响；欧盟国家关注人工智能带来的安全、隐私、尊严等方面的伦理风险；日本希望人工智能推进其超智能社会的建设：而中国人工智能政策聚焦于实现人工智能领域的产业化，助力中国的制造强国战略。各国政策在研发重点和重点应用领域也存在着较大差异。
从2009年至今，中国人工智能政策的演变可以分为五个阶段，其核心主题词也在不断变化，体现了各阶段发展重点的不同。国家层面政策早期关注物联网、信息安全、数据库等基础科研，中期关注大数据和基础设施，而2017年后人工智能成为最核心的主题，知识产权保护也成为重要主题。综合来看，中国人工智能政策主要关注以下六个方面：中国制造、创新驱动、物联网、互联网+、大数据、科技研发。
地方政府积极响应国家人工智能发展战略，其中《中国制造2025》处于人工智能政策引用网络的核心，在地方人工智能政策过程中发挥着纲领性的作用。通过政策发布数量来看，目前我国人工智能活跃的发展区域主要集中在京津冀、长三角和粤港澳地区。
（摘编自清华大学中国科技政策研究中心《中国人工智能发展报告2018》）
材料四：
人工智能的广泛应用为安全防护提供了一条全新思路，但与众多强大的工具一样，人工智能平台可以为善也可以为恶，更可能受到网络不法分子的利用。由于人工智能推动设备智能向场景智能演进，主动调动各种场景的功能为人们提供服务，这就让安全问题变得非常复杂，不法分子有可能通过“机器人黑客”来发动精确的漏洞攻击。
同时，由于物联网的发展，联网设备大量增加，在居家和办公室环境中，所有智能设备间实现互连的情况也将带来更多的安全漏洞。
面对越来越复杂的安全形势，单一设备、单一领域和单一系统的安全解决方案哪怕再强，也无法适应新形势下的安全需求。构建以人工智能为基础的系统化安全防护方案，通过自主学习解决不同的安全问题，对企业构建安全防护墙至关重要。
（摘编自科技世界网2019年3月《用人工智能解决信息安全问题？》）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 近年来，中国人工智能市场规模逐渐加大，这与人工智能行业投资事件和投资金额的增长态势密不可分。
B. 2014～2018年，中国人工智能市场规模持续高速增长，说明中国人工智能技术已经走向成熟，前景较好。
C. 中国人工智能行业经历了几年缓慢发展期后，2014年开始强势攀升，至2017年投资事件出现少许回落。
D. 2017年，中国人工智能行业投资金额增幅巨大，这和人工智能产业成为政府和社会重点关注的领域有关。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. “人工智能”连续三次出现在政府工作报告中，这预示着人工智能将在未来得到进一步发展与广泛应用。
B. 各国历史文化的独特性，决定了人工智能战略的差异，而同一国家不同阶段也会因国情的变化调整策略。
C. 中国人工智能政策主要关注六个方面，地方政府则围绕“中国制造”这一核心开展人工智能的建设工作。
D. 人工智能的主动化服务、智能设备间的互连带来了安全漏洞，唯有构建安全防护墙方能真正解决这一隐患。
3.材料一、三、四的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
作者是文本的初始创造者，作者按文宇规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学文本基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理解为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史全过程中。二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。而二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅，赞周作人”的怪现象。
综上所述，文学文本的意义是由作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本。由此，民族文文学的传承、外国文学的借鉴不仅是描述、说明，而且是当下文化的增值、现代意义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。
（摘编自张政文《文学文本的意义之源》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。
B.文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。
C.文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。
D.评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。
B.文章把马克思和黑格尔对待文学评论的不同态度进行对比，揭示了黑格尔理论中的某些不足之处
C.文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读的复杂性。
D.文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。
B.马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。
C.出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论；出现“贬鲁迅，赞周作人的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。
D.如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在描述、说明之外，能增加当下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。
阅读下面的材料，根据要求写作。
国庆活动每每都是中国读懂自己以及世界读懂中国的重要窗口，而今年的国庆庆典更是打开了一扇大大的瞭望之窗。庆祝中华人民共和国成立70周年大会、阅兵式、群众游行和联欢活动，虽然过去了一段时间，但仍是世界持续关注的焦点。世界在关注：一个正在复兴征程上大步前进的东方大国如何看待自己的过去，如何评价自己的现在，又如何规划自己的未来，世界从“国之大典”中找到了更多的答案，作为青年学子的我们也可以从中吸取许多前进的力量。
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
①2019年10月1日，参加国庆70周年群众游行后写给家人的信。
②2019年10月1日，收看“庆祝中华人民共和国成立70周年阅兵式”后的观后感。
③2019年10月8日，在学校升旗礼上的演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
放蜂人
王往
放蜂人跟着春天跑，他们的日子在地上也在空中：花朵和蜜蜂是他们的情人和财富。
现在，他们来了。农用小卡车裹着春风驶过乡村土路，到达了一片果园和菜园交接地带，卸下百十个蜂箱，放蜂人一家三口，男人、女人和孩子站在高处，环顾四周，对这个叫盐码的村庄极为满意。这个地点是他早就寻访察看过的蜜源，是花朵的世界，也是蜜蜂的天堂。瞧，村庄的南边是大片的果园，桃子、梨、苹果，还夹杂着少量的杏、李子。桃花正艳，梨花初绽，红的粉红，白的雪白。它们将与蜜蜂签下一个芬芳的契约，它们将一拍即合，取得双赢：你为我授粉，我为你供蜜。再看村庄的东边西边和北边，完全陷入了油菜花的包围之中，其间夹杂着半紫半白的蚕豆花。它们纵横相连，排兵布阵，以压倒性的气势给放蜂人信心：你不会白来，你将在这里收获很多。除了这些，盐码村人家的屋前屋后还有很多槐树，一串一串的槐花悬挂着，组成了洁白的瀑布，香气扑鼻，好像对放蜂人说：我们一棵槐树抵上一大片油菜花呢。
放蜂人被这里富足的蜜源迷醉了，他们被春风吹得粗糙的脸上露出舒展的笑容。他们开始忙碌了。搭好帐篷，摆好锅碗瓢盆，就此安营扎寨。
大好晴天是放蜂人永远的期盼。灿烂的春光里，他的蜂群倾巢出动，在方圆几公里内展开它们适宜而辛苦的劳作。若要装满它们那小小的蜜囊，它们要采上千朵花。放蜂人经常不断地从蜂巢中取走蜂蜜，造成蜂巢中的蜂蜜始终处于匮乏状态，这样，工蜂就会不停地出去采集花粉，酿制蜂蜜。和它们的命运一样，放蜂人辛苦得来的收入，也同样会被各种支出耗尽，同样年复一年地奔走在谋生的路上。世间万物的命运何其相似。如果人们明白这一点儿，是不是可以活得更从容？是不是能以“自然之子”的心态给万事万物以更多的爱？
放蜂人沉默着，人们没有听到他们发出什么感叹。人们只看到他们戴着防护纱罩，清理蜂巢，刮取蜂蜜，一日日地重复劳动。
但是盐码村的人和他们也不是一点儿没有接触，那就是他们零售蜂蜜时。一旦接触了，他们的话就多了，告诉你蜂蜜对人有什么好处，哪些蜂蜜才是最好的，他们会舀一勺新鲜的蜂蜜让你品尝。
小焕子去买蜂蜜那天，给她舀蜂蜜的是放蜂人的儿子，那个和她一般大小的十五六岁的少年。
少年问她，要不要尝一勺？
小焕子摇摇头，奶奶从不让她占别人一点儿便宜。
少年又问，买多少？
小焕子说，就买一罐头瓶吧。然后问少年，我奶奶老是咳嗽，人家说吃蜂蜜管用呢，到底管不管用？
少年说，管用，最好是把白萝卜煮了，再捞上来跟这个拌了，吃上两三天就可以。
小焕子说，这么神奇啊，那快给装上一瓶吧。
少年给她装一瓶，称也不称，向不远处的父母看了看，有些诡秘地说，我就收你十块钱吧，快拿走。
小焕子回去后，邻居说，这么一瓶子蜜才十块钱啊，我那天买得比这个少多了，还花了二十多块呢。
奶奶连吃了两天煮白萝卜拌蜂蜜，果然不咳嗽了，小焕子开心死了。她拔了一些青菜又拿了十几个鸡蛋给少年送去。她知道他们放蜂人吃得都简单。
少年说，我不要你的东西。
小焕子说，拿着吧，人家说你少收我蜂蜜钱了。
少年笑笑，轻声道，别说了，让我爸妈听见就不好了。你奶奶多大年纪了？
七十一了。
少年说，我奶奶七十九了，我们出发那天她也咳嗽了，不知道现在怎么样了。说完，目光投向了别处，好像他奶奶就在附近站着似的。
十多天后，放蜂人走了。小焕子站在他们原来搭帐篷的地方，有些难过，心里责怪那个少年不跟她打一声招呼就走了。就在她要离开时，发现地上有一只慢慢蠕动的小蜜蜂，她把它拿到手心看着，发现小蜜蜂的翅膀好像被什么粘住了，她将它捧回家，用针头轻轻地分开了它的翅膀。小蜜蜂爬了两下，突然飞了起来。
小焕子就笑了。
可是一眨眼小蜜蜂就不见了，小焕子想它会飞到哪里去呢？会不会飞向北方，追赶放蜂的那一家人呢？
想着想着，眼泪就掉下来了。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说中放蜂人与蜜蜂一样，有着与花相约的甜蜜喜悦，也有着劳苦奔波的坚忍沉默。
B.小焕子不但孝顺老人，而且懂事守礼。她是一个善良有爱心、十分珍惜朋友情谊的孩子。
C.小蜜蜂的翅膀被粘住象征着少年的行动被父母束缚着，小焕子为他流下同情的泪水。
D.小说使用散文化的语言，表达对放蜂人的理解同情以及对人与人之间真挚情感的赞美。
2.小说前面六段是如何塑造养蜂人这个群体的形象的？请结合文本简要分析。
3.小说的叙述在开头使用全知视角，后面又转向小焕子的有限视角，请结合文本简要分析这样叙述的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题
冬天
朱自清
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晩上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，我才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了。S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。
无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第一段描写昏暗的灯光与锅里嫩滑的豆腐，这充满人间烟火气息的背景，烘托出家庭亲情的温暖与美好。
B.第二段记述冬夜游西湖，空旷的湖面与月色、山影、灯火等景物共同营造出冬夜清冷、宁静、惆怅的氛围。
C.文中的“闲笔”别有深意，比如写P君已去向不明，妻子去世快四年，暗藏人事变迁、往昔难再的感慨。
D.文章构思精巧，以冬天里的暖意为主线贯穿对不同的场景与不同的人的追忆，语言清新晓畅又细腻感人。
2.分析划线句子在文中的含义。
（1）这并不是吃饭，只是玩儿。
（2）满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。
3.第三段的环境描写在文中起到什么作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为作家研究中最基础的史料整理工作，年谱是作家一生创作与生活的编年史，是纪传性和纪实性的整合。
相对而言，传记类写作虽然以史实为本，但往往是一种带着情感、情绪的追述式或追忆式文学写作。不管是自传还是一般的传记，都会在史料呈现、还原的基础上通过“纪传式叙述”而具有“故事性”特征。面对同一个传主，同样以史实为本，纪传与纪实写法却大异其趣。年谱作者隐身在史实背后，成为客观记述、冷静归档史料的史学家。而传记作者在对传主跌宕命运“同情与理解”中有时会化身为与传主进行文字对话的文学家，或是传主创作与人生来龙去脉的解说员和阐释者。在此意义上，传记可以流行由很多人创作的不同版本，而以史学研究为圭臬的年谱只要有一本完备优秀的就够了。后来者仅需查漏补缺续编史料细节而已，否则就是重复性的研究工作。比如鲁迅传记已有30多个流行的版本，而鲁迅年谱的版本相对单一，而且只在有新的发现时才重新修订。
相较于既受普通读者又受学术同行欢迎的作家传记与评传，年谱写作更重史料而不重可读性。如果说传记作者的传记写法有知音型和旁观者型两大类，那么年谱写法基本是旁观者型的一种写作：史料陈述，作者隐身。其中，部分学者既著有作家年谱，同时又著有作家传记与评传。好的写作者能够以两套笔墨，两种写法在传记、评传与年谱之间恪守某种界线。比如易彬的《穆旦年谱》和《穆旦评传》。不同写法既使故事与史料各有来处各有去处，亦使评论与史料互相使用与互证，读者所见则是故事性与纪实性各自见长的纪传与纪实。
年谱写作是在时间轴意义上对作家生平与创作进行的全记录，不论大事小事只需按照年月日逐条次第铺排罗列下来，甚至是以一种流水账式的写法，完整同等呈现作家人生与创作经历中的“大变故”与“小故事”。这种写法需要的不仅是作家生活事件中不论“震惊处”还是“平凡处”的各种事实支撑，更需要的是历史细节的真实还原。同样都是追求历史的真实性，传主生命中的“震惊事件”或思想、创作转变的关节点往往在传记与评传中成为“亮点”和“重头戏”，考验着写作者对传主生平活动的聚会判断能力和文字铺陈功力。同时，传记作者如果进入完全的细节真实展览而不做任何评判，则传记写作更接近于年谱写作；相反，如果在基本史实上加入较多文学性与故事性的描述，则成为典型的文学评传。
总之，史料史实是年谱写作的学术生命线，年谱作者不必论道、不应评判而应退场，让位于史实本身开口，这才是年谱的真正写法。
（摘编自李润霞《作者隐身，史实开口》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.年谱以史实为本，以编年史的形式客观冷静地记述作家一生的创作与生活的重要事件。
B.鲁迅年谱的版本相对单一，因为年谱追求史料的完备真实而不注重作者的主观阐释。
C.“史料陈述，作者隐身”的写作，使得年谱可读性很低，难以引起读者的阅读兴趣。
D.年谱在呈现作家人生与创作经历中的“大变故”与“小故事”时必须注意详略取舍。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章对年谱的纪传性与纪实性的特点进行论述时，侧重分析其纪实性。
B.文章通过年谱与传记的对比，多角度分析年谱不同于传记的鲜明特点。
C.文章按照提出观点、展开论证、得出结论的写作思路展开，层次分明。
D.文章使用层层递进的论证结构，从三个层面论证“作者隐身”的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.就文学价值而言，年谱可能不如传记，因为年谱追求的主要是在史学研究上的价值。
B.为了保证客观性，年谱作者不应流露对传主的同情与理解，更不应成为传主的知音。
C.同一传主的年谱与传记放在一起参照来读，能使人获得纪实性与故事性的双重感受。
D.在记述历史的细节时，年谱与传记在写作目的、写作方式上有相似也有不同的地方。
