Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

①子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”——《论语》

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”——庄子《庖丁解牛》

③其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。——尼采

④踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。——爱因斯坦

⑤人应诗意地栖居。——荷尔德林

请从材料中选择两个方面，结合自己的生活感悟写一篇文章。

要求：所选材料之间形成有机关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

例文：

生无所息，诗意栖居

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”子曰：“生无所息。”

好一个生无所息！人活着便当奋斗，奋斗不止。确曾倾心于陶潜那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，但也爱林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的一腔热血。生命当奔涌如大河，携石含沙，一路上浩浩荡荡，奔腾呼啸，以劈山穿石的伟力流动，直入汪洋，雄伟而决绝；却也该有那样几条河流，穿越千里，流过岁月，淌经平原，撷取花香，终至累了、倦了之处，轻缓脚步，成了湖泊，虽未入海，一样可以倒影月光，安详静好。人，该像一个斗士一般活着，一样战斗，生无所息；但也不能终日只是一个斗士，荷尔德林告诚我们“人，还要诗意的栖居。”生无所息，诗意栖居。人生，便是这二者的统一。

生无所息，是发愤忘食、焚膏继晷，是精卫填海、水滴石穿，是三千越甲可吞吴的十年卧薪尝胆，亦是鲁迅先生“我以我血荐轩策”的奋斗不止。“逝者如斯夫，不含昼夜”，而我们的生命亦如此不舍昼夜的向前奔流，无所息。人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的鞭策就回响在耳畔，让我们岂敢怠情，岂敢闲逸。

然这一句箴言并不等同一场苦行。生活中又有多少人高呼着“生无所息”的口号投入一场匆匆忙忙的战斗，又在这战斗中精疲力尽直至迷失了匆匆忙忙的自己。

美国的福克纳说：“人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。”让那些惯了奔波的双腿愿为某处的风景伫足片刻吧，向一朵花儿微笑，为一株草儿祈祷，如梭罗般在瓦尔登湖畔垂钓，“给每一条河每一座山取个温暖的名字”，来一场梦的旅途，做一次诗意的栖居，就在生无所息的狭隙中暂且将那忙忙碌碌抛诸脑后，“且把浮名，换了浅酌低唱”，此时，只坐观闲云，静守一树荫凉。

生当无所息，人当诗意居。有急有缓，有行有止，有追有舍，有悲有欢，这方为人生智慧，生活百味。遥望那瀑布是极尽活力的生命的狂欢，恢弘壮阔；低观那静潭是遍历风尘后安静的徜徉，淡泊坦然。

人亦如此，该在青春年少最美之际有那“唯我独尊”的坚韧和热血，追逐梦想，生无所息；也总会抬头望望窗边的风景，历览朝晖夕阴，落崖惊风。抛点庸庸碌碌俗人意，换个潇潇洒洒自由身！

【解析】

本题考查学生写作文的能力。

审题：五则材料，都充满哲理。或劝人奋进，或启发人们面向阳光，都发人深省。第①则材料可以喻指人们的生命不息，奋斗不止。第②则材料可以喻指人生要树立崇高的理想。第③则材料可以喻指人们的心态和根基的相互促进的关系。第④则材料可以喻指拥有新的思想,冲破传统，打破现状，发现自己的人生之路。第⑤则材料可以喻指无论生活多么拥挤，心中都必须要留一块空地，保持内心的安详与清宁，感受生活的美好与快乐。题目要求我们注意所选两则材料立意之间的逻辑关系，如“近乎技”的崇高理想与“伸向黑暗地底”之间的辩证关系，理想让我们能忍受一切，而基础才能构筑起理想的大厦；“生无所息”与其他几则材料的关系更清楚，没有勤勉自砺，其他几个方面只能是海市蜃楼；当然，我们在踏实肯干、勤勉奋斗的同时还应该抬头看一看前进的路，应该时不时停下匆匆的脚步，欣赏路边的风景，如此人生将更有诗意。

立意：

（1） 追求崇高的理想，先要脚踏实地的奋斗。

（2） 追求更高的理想，留下自己的脚印。

（3） 奋斗不息，追梦不止。

（4） 生命除了不息的奋斗，还有诗意的栖居。

素材：

（1）必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾

（2）奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金

（3）要奋斗，要探索，要有所发现，而不要屈服。——丁尼生

（4）霍英东，香港著名的房地产业巨子。可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢?童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。

（5）西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。

（6）历史是勇敢者创造的，时代是奋斗者书写的。新时代的巨卷正在铺展，逐梦人的舞台更加宽广。无论是执着于深化供给侧结构性改革、打赢三大攻坚战的使命担当，还是奔波在获得更高收入、过上更好生活的逐梦路上，奋斗者都是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。

（7）栖居地生活，并不是单纯的享乐，也不是纯粹的活着，而是有选择、有意义的度过这珍贵的时光。人的一生可以有很多种选择，重要的不是做出选择的时刻，而是选择之后如何践行，如何实现既定目标，真正地做到知行合一。唯有不懈奋斗，方能让我们每一天都过得充实，感受到自己存在的价值，在岁月的征程中，我们走过的脚步才能掷地有声、踏雪留痕。

（8）无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。

结构层次：文章题目“生无所息，诗意栖居”亮明观点，揭示主题；接着结合第①⑤句名言开篇点题：生无所息，诗意栖居。人生，便是这二者的统一；之后阐述人生“奋斗”的重要性；接着以“然这一句箴言并不等同一场苦行。生活中又有多少人高呼着“生无所息”的口号投入一场匆匆忙忙的战斗，又在这战斗中精疲力尽直至迷失了匆匆忙忙的自己”过渡，阐述人生只有奋斗而无“栖居”的危害；最后再次点题：生当无所息，人当诗意居。有急有缓，有行有止，有追有舍，有悲有欢，这方为人生智慧，生活百味。