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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “爸爸正在读书、妈妈正在拖...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“爸爸正在读书、妈妈正在拖地,小男孩正在给爷爷捶背”,一名小学生用一幅画诠释了自己对家训“忠厚传家远,诗书继业长”的理解。

《飞天》《慈航》《和风》,青年民间エ艺大师用根雕展现天人合一的中国古典美学,表达个体对宁静和智慧人生的体悟。

做菜、酿酒、造纸、养蚕、缫丝、刺绣……四川女孩李子柒归园田居,利用短视频,以美食文化为主线,围绕衣食住行展示出勤劳、仁爱、友善、与自然和谐相处的人文精神内核。

文化即生活,在具象而细微的生活中,我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式,从不同侧面展示中华文化,传递价值理念。请结合你的实践体验,写下你对中华文化的理解与传承。

要求:①结合材料,自选角度,确定立意,自拟标题;②符合文体特征;③不要套作,不得抄袭;④不得透露个人信息。

 

弘扬中华文化,传承民族精神 中华文化,是中华民族赖以生存和成展的精神纽带,也是中华民族坚不可摧的立业根基。唯有继承和弘扬中华文化,才能让中华民族永葆生命力。 名著不仅是一个国家的文化财富,而且还是世界文化遗产,它们需要的是我们去弘扬和传承,而不是去做一些颠覆名著,恶搞名著的做法。 众所周知,四大名著在我国的文学界有着很高的地位,四种不同类型的风格给了人们四种不同的文化体验与感受。而就四大名著而言,安徽政协副主席李修松对有的剧做出了评论,他说:有的剧孙悟空谈起了恋爱,但留下的是耻辱。其实也是,在如今这个纸醉金迷的社会中,因着物欲的诱惑,以至于人们把改编名著当成一种纯娱乐、纯商业的行为数不胜数,给新一代青少年阅读名著传递了错误的思想。 名著中许多人物都有其特定的文化内涵,虽不至于改一字就能影响名著的价值、但乱改、Q化、 恶搞名著的行为无疑是在糟蹋名著,是在丑化我国的文化经典。就比如某些剧中,孙悟空不再是保护师父顺利取得真经的大徒弟,而是一个有情欲的人,更是谈起了恋爱。再者说,就在不久前,一大型全景舞台剧《红楼梦》在第九届中国上海国际艺术节上首演。这出号称投资了两千万人民币的剧目, 对原著进行了颠覆性的改编、舞台表演上也是标新立异,据介绍,该舞台剧融合了话剧、舞蹈、戏曲等多种艺术形式,同时也聚集了近三十位影视明星,戏剧演员、歌舞明星,演员阵容堪称不凡。然而,这样的《红楼梦》与曹雪芹的原著相差甚远,很多该表现的人物形象和情感也与原著相差甚远,以至于观众并不买账。 但幸好,即使在这些恶搞名著的剧目风气之外,仍然还有人坚持原著、传承原著。有的学校甚至将名著引进校园、让优秀的传统文化在校园里萌发生根。并且在即将到来的新高考改革中,四大名著也被国家规定正式进入学校课堂,且以学生自主学习为主,老师讲解为辅,在校园里传承中华文化。 习近平总书记曾说:“中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化、为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”中华文化不仅仅是文化财富、 更是一种民族精神的体现。都说少年强则国强,作为新一代的青少年,我们更应该弘扬中华文化,传承这种文化精神。名著是文化财富也是世界文化遗产,我们不应该受眼前的利益诱惑就将名著改编成这种纯娱乐、纯商业的剧目,而应该放远目光,多一份担当与责任,传承好名著文化,传承好中华文化。 【解析】 本题考查学生根据材料写作文能力。本题属于任务驱动型材料作文,作文任务十分明确——结合你的实践体验,写下你对中华文化的理解与传承。任务驱动型作文隶属于材料作文,对于材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。 【审题】 本题作文由三则材料构成,这三则材料分别从“绘画诠释家风家训、根雕展现中国古典美学以及短视频展示中国人文精神内核”三个角度谈了国人用不同的形式对中华文化的传承和发扬光大,对材料的概括时必须要看出他们的异同点,异即传承方式的不同,同即传承的都是中华文化。接着分析任务,“文化即生活,在具象而细微的生活中,我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式,从不同侧面展示中华文化,传递价值理念。请结合你的实践体验,写下你对中华文化的理解与传承”,这里包括如下几点任务:①学生必须要结合自己的实践体验(例如琴棋书画等);②对中华文化的理解(过去与现在、内涵与外延、精神与形式等等都可以)③对中华文化的传承(现状与“该怎么做”方面)。 参考立意: 传承中华文化,彰显民族特色;立足传统,放眼未来;从汉字演变看中华文明,从琴棋书画、诗词歌赋感受中华文化魅力。 行文结构: 首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目,比如“弘扬中华文化,传承民族精神”。然后开篇阐述中华文化的价值。正文从四大名著发端谈文化内涵,并对恶搞名著的做法进行批判。结尾部分引用习总书记的讲话,加强论证的说服力,并点明观点,呼应标题。 素材: 1.“古代‘香’字,上面为‘禾’,下面是一口锅,是不是让大家想到了妈妈做的饭啊?”这是今年春节期间,一档以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》蹿红后,北京市灯市口小学优质教育资源带北池子校区三年级课堂上学生学习“香道”文化的场景。事实上,近年来,一场复兴中华传统文化的热潮不仅在全国的大中小学不断升温,而且表现方式越来越丰富,并一度引起整个社会对优秀传统文化的追忆和实践。 2.关注中华优秀传统文化命运的,不只是中国人。拉美社驻华首席记者路易斯•梅利安在一篇题为《中国:现代与传统》的新闻稿中这样写道:“改革开放和全球化可以涤荡一个国家的历史与风俗,然而在中国,这些进程却展示了其传统文化的强大……来到北京、上海和其他中国的大城市,你所看到的是摩天大楼、各种品牌的轿车和其他一切能想到的现代化元素。但所有这些只是中国现状的一部分,它依旧保持着千年文化的根基和丰富的传统习俗……1978年开始改革开放以来,伴随投资蜂拥而至的是全世界的跨国企业、外国食品、音乐和海外时尚……所有这些彰显现代化的东西都没有洗去这个国家的历史传统。”路易斯•梅利安所看到的这一切,正是中国大中小学推进中华传统文化教育的真实写照。 3.礼敬优秀传统文化,教育始终“在场” 全国人大代表、中国工艺美术大师高毅进认为,传统文化从“冷”到“热”,体现了文化自信,崛起的中国极大提振了民族自信心,发扬光大传统文化成为许多中国人的自觉意识。多位代表委员提出,中华优秀传统文化的传承与发展是时代命题,教育和传播是其关键。“中华民族伟大复兴要求我们培养人格完善、全面发展的杰出人才,培养多才多艺、学识渊博、富有创造力的巨人。”教育部艺术教育委员会主任、北京大学资深教授叶朗认为,恩格斯所说“欧洲的文艺复兴是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”这段话对当今人才培养启发很大。“我们现在提倡培养拔尖人才,所谓拔尖人才,一般理解是在专业知识和技能方面要拔尖。而恩格斯所说‘巨人’的概念,先说思维能力,再说热情和性格,接着说多才多艺和学识渊博。我们的眼光要从专业技能的遮蔽中解放出来。”叶朗提出,美育和人文教育在专业技能方面也许没有直接的作用,但在热情和性格、多才多艺和学识渊博方面却有独特功能,“这是从孔子到蔡元培都强调的一点。”不久前,中办、国办公布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。《意见》强调,把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活。 4.优秀传统文化教育案例 山西闻喜县西街示范小学之楹联教育 楹联特色教育干什么?怎么干?闻喜县西街示范小学设计了“三位一体蕴希望,‘七子之歌’兴联教”的工作思路。 三位一体蕴希望。三个三位一体,即“天津、运城、闻喜”三个方位合作;楹联教育要依靠三大支柱,学会、家庭和学校的密切配合;发挥领导、教师和学生三大主体的合力。 “‘七子之歌’兴联教”。一是亮出牌子,亮出在学校创建中国第一所“中国楹联希望小学”的牌子。二是成立班子,统筹协调,强力推进。三是打好底子,通过全国楹联名师的打造,把语文老师培养成楹联教育的行家里手。四是拿出本子,即编撰了《楹联故事百则》《小学生背诵楹联集》《对子歌经典诵读》等适合自己学生的楹联教材。五是播下种子,通过大量的诵读在孩子的心中播下传统文化的种子。六是联化日子,让学生每一天的生活中、学习中都被楹联所感染。七是对出对子,即老师和学生都能对对子。 5.河北唐山市第一中学之国学大擂台 河北唐山市第一中学的“‘国之有我,学之幸哉’——国学大擂台”活动自2006年至今,已举办四届,最初以知识竞赛的形式出现,随着经验积累,已经成功的摸索出了一套操作性强、趣味高效,深受师生、家长喜欢的模式。“国学大擂台”已经初步实现了规模化、正规化、品牌化和长期化。该活动组织引导学生对文史哲领域蕴含的国学知识元素进行系统学习,以擂台比赛的形式,寓教于乐地进行自主学习,“玩”中蕴含着智育、德育目标。 “国学大擂台”运行模式为先布置读书任务,然后以宿舍为单位进行六轮预赛,总平均分前6名的宿舍进总决赛。学生为了准备大擂台,很早就开始准备,无论是组织者还是参与者,都投入了大量的热情。活动培养了学生的社会责任感和爱国热情,营造了积极向上的校园文化氛围。 6.汉字与爱国情怀。汉字是中华民族的灵魂,也是中国传统文化的基本构成。战争时期,一个被侵略的民族,往往会被剥夺学习和使用本国语言的权利。因此,汉字作为一个民族沟通交流的工具,更体现了一种对自我身份的认可和对国家的爱。 7.汉字体现民族性格。汉字“横平竖直”,这是每个初学汉字的人都知道的要诀。中国字讲求四平八稳,这正体现了中国五千年传统文化积淀下来的沉稳和大气。细细解读汉字,不管是象形字还是形声字,笔画里记录了中国人的生活经历,蕴涵着中国人的处世哲学。 8.汉字与传统文化。汉字,承载着中国传统文化,是传统文化的基本构成。从《诗经》到元曲,从戏曲到流行歌曲,中国人以汉字记录着自己的发展史,也记录着这个发展过程中创造的文化。每一首唐诗,都是汉字奏响的绝唱,每一句唱词,都是汉字表达的心声。 9.汉字形体与性格的联系。通过书写汉字,能看出一个人的性格特点,你信吗?欧阳询行事端庄谨慎,于是行楷书严谨工整。唐伯虎为人风流倜傥,于是其字丰润优雅……别怀疑,汉字,就是这么奇妙!
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考点分析:
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阅读“时代楷模”黄文秀事迹,为其写一则颁奖词。要求:符合人物特征:语言表达鲜明、生动、连贯;至少运用一种修辞手法:80字左右。

人物事迹:

黄文秀,女,壮族,广西田阳人,中共党员,1989年4月出生,2016年她从北京师范大学研究生毕业后,放弃了国家电网的邀请,毅然回到家乡百色,成为了百色市委宣传部的一名干部。2018年3月,她响应组织号召,到乐业县新化镇百坭村担任驻村第一书记,挑起了扶贫攻的重任。她驻村短短1年多时间,村里共有88户418人脱贫,全村贫困发生率下降到2.71%。她带领村民完善了道路硬化、蓄水池、路灯亮化等基础设施,让百坭村得了2018年度“乡风文明”红旗村荣誉称号。在工作中,黄文秀时刻想着把每一件事情做到最好,她不敢有一丝一毫的松懈。事发前两天,2019年6月16日,黄文秀同志利用周末回田阳县看望病重手术不久的父亲后,因暴雨心系所驻村群众的生命财产安全,连夜开车返回工作岗位,途中遭遇山洪暴发不幸遇难,年仅30岁。

 

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下面文段中有三处表述有问题,请写出其序号,并加以改正,使之逻辑严密。

①目前,中小学生的“晚午托”成为了一个新兴行业。②但“晚午托”行业的蓬勃发展,必然会带来诸多问题。③据统计,有52.6%的受访者称曾被“晚午托”的虚假宣传广告欺骗过。④因此,必须禁止“晚午托”行业发放宣传广告。⑤如今我国还没有专门针对“晚午托”的行业标准,“晚午托”的行政管理权限不清晰。⑥如果有了专门的行业标准,难道还会有“晚午托”行业虚假宣传的现象?

(1)改为                          

(2)改为                          

(3)改为                          

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

大家都知道,获得银牌的选手的成绩肯定比获铜牌选手的更好一一第二名当然强过第三名。那么,第二名的选手应该比第三名的选手更加开心吧?研究结果却给出相反的答案:银牌得主往往并不满意。戴维.松本和鲍勃·威林厄姆分析了2004年雅典夏季奥运会柔道选手的面表情,最终结果发现,几乎所有(93%)金牌得主都露出了笑容,大部分(70%)铜牌得主也露出了笑容,但是没有一名银牌得主露出笑容。研究人员将研究结果命名为“银牌脸现象”。为什么铜牌得主比银牌得主更高兴呢?和普通人一样,运动员会把自己与最相近的人做对比。对于银牌得主,最       的比较对象就是金牌得主。人人梦寐以求的是金牌,而不是银牌。但是从客观上来说,银牌也代表着巨大的成就,所以银牌得主在与金牌得主相比时,只会感到深深地自卑。领奖台上与金牌得主      ,银牌得主会情不自禁地联想自己若能再往上走一步的情形。而对铜牌得主来说,情況又不一样了。铜牌得主更       于下行的对比,也就是和第四名进行比较。第四名没有任何奖励,在领奖台上也没有位置。所以铜牌得主觉得自己是      的,挤进了前三也就意味着他不仅是“参赛者”,更是一名“奖牌得主”。能够获得银牌当然更好,但是第二名和第三名都能够获得奖牌,也很不错。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.显而易见 近在咫尺 倾向幸运

B.显而易见 近在咫尺 偏向庆幸

C.有目共睹 触手可及 偏向幸运

D.有目共睹 触手可及 倾向庆幸

2.下列各句中的破折号和文中“一一第二名当然强过第三名”的破折号,作用相同的一项是()

A.“画的真好。——你为什么这样勇敢,不怕他?”

B.在这一刻满屋子人的心都是相同的,都有一样东西,这就是——对死者的纪念。

C.鲁大海,你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。

D.“可慌哩!比什么也慌,比过新年,取新一一也没有见他这么慌过!”

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.虽然从客观上来说,银牌也代表着巨大的成就,但是银牌得主在与金牌得主相比时,只会感到深深的自卑。

B.即便从客观上来说,银牌也代表着巨大的成就,但是银牌得主在与金牌得主相比时,只会感到深深的自卑。

C.但是从客观上来说,银牌也代表着巨大的成就,即便银牌得主在与金牌得主相比时,只会感到深深的自卑。

D.所以银牌得主在与金牌得主相比时,只会感到深深的自果,但是从客观上来说,银牌也代表着巨大的成就。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈在《师说)中认为弟子不一定不如老师,老师不一定样样都比弟子贤能,二者的区别只是____________________________

(2)白居易在《琵琶行》中用鸟鸣声和水在冰下流动声来比喻琵琶乐声婉转流畅和滞涩凝结的句子是“ _________________________。”

(3)《(论语》中,孔子站在岸边,看着滚滚流去的河水,不禁感叹“____________________。”

 

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阅读下面这首古诗,完成下面小题。

种柳戏题①

唐·柳宗元

柳州柳刺史,种柳柳江边。

谈笑为故事,推移成昔年。

垂阴当覆地,耸干会参天。

好作思人树②,惭无惠化传。

注①这首诗是诗人出任柳州刺史时所作。②思人树:出自《史记・燕召公世家),古代召公有惠政,他死后,人们自觉地爱护他亲手种的甘棠树,并作诗篇歌咏他,怀念他。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(   )

A.首联叙事,先交代了人物、事件和地点,“种柳”也含蓄地暗示了其时间在春季。

B.颔联实写人们笑谈诗人种柳的场景,描绘出一幅官民同乐、和睦融融的愉悦情景。

C.颈联以"当"会”二字,想象柳树硕大树冠应当能遮蔽大地,高耸树干一定能高入云天。

D.尾联运用典故,以议论的口物为全诗画龙点睛,感情真挚深沉,细细读之,意蕴无穷。

2.这首诗的诗眼是“戏”,“戏”是对自己的逗趣,请谈谈诗人是如何自我消遣的?诗歌尾联表达了诗人怎样的情怀?

 

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