阅读下面的文字，完成下面小题。
窗外
梁实秋
窗子就是一个画框，只是中间加些棂子，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。那幅图画是妍是媸，是雅是俗，是闹是静，那就只好随缘。我今寄居海外，栖身于“白屋”楼上一角，临窗设几，作息于是，沉思于是，只有在抬头见窗的时候看到一幅幅的西洋景。现在写出窗外所见，大概是近似北平天桥之大金牙的拉大片吧？
“白屋”是一座刷了白颜色油漆的房屋，既没有白茅覆盖，也没有外露木材，像是《韩诗外传》里所谓的“穷巷白屋”。拉开窗帘，首先看见的是一块好大好大的天。天为盖，地为舆，谁没看见过天？但以前住在人烟稠密天下第一的都市里，我看见的天仅是小小的一块。“白屋”东边隔街是一个小学操场，绿草如茵，偶然有些孩子在那里蹦蹦跳跳；北边是一大块空地，长满了荒草，前些天还绽出一片星星点点的黄花，这些天都枯黄了，枯草里有几株参天的大树，有枞有枫，都直挺挺的稳稳的矗立着；南边隔街有两家邻居；西边也有一家。有一天午后，小雨方住，蓦然看见天空一道彩虹，是一百八十度完完整整的清清楚楚的一条彩带，所谓虹饮江皋，大概就是这个样子。虹销雨霁的景致，不知看过多少次，却没看过这样规模壮阔的虹。
路上的汽车往来如梭，而行人绝少。清晨有两个头发颁白的老者绕着操场跑步，跑得气咻咻的，不跑完几个圈不止，其中有一个还有一条大黑狗作伴。黑狗除了运动健身之外，当然不会轻易放过一根电线杆子而不留下一点记号，更不会不选一块芳草鲜美的地方施上一点肥料。天气晴和的时候常有十八九岁的大姑娘穿着斜纹布蓝工裤，光着脚在路边走，白皙的两只脚光光溜溜的。日本的武者小路实笃曾经说起：“传有久米仙人者，因逃情，入山苦修成道。一日腾云游经某地，见一浣纱女，足胫甚白，目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间已自云头跌下。”我不会从窗头跌下，因为我没有目眩神驰。我只是想：裸足走路也算是年轻一代之反传统反文明的表现之一，以后恐怕还许有人要手脚着地爬着走，或索兴倒竖蜻蜓用两只手走路，岂不更为彻底更为前进？至于长头发大胡子的男子现在已经到处皆是，甚至我们中国人也有沾染这种习气的，习俗移人，一至于此！
星期四早晨清除垃圾，也算是一景。垃圾车上一共两个人，一律是彪形黑大汉，一个人搬铁桶往车里掼，另一个司机也不闲着，车一停他也下来帮着搬，而且两个人都用跑步，一点也不从容。垃圾掼进车里，机关开动，立即压绞成为碎碴。
公共汽车的一个招呼站就在我的窗外。许多乘客是老年人。也有按时上班的年轻人搭乘，有一位工人模样的候车人，经常准时在我窗下出现，从容打开食盒，取出热水瓶，喝一杯咖啡，然后登车而去。
我没有看见过一只过街鼠，更没看见过老鼠肝脑涂地地陈尸街心。狸猫多得很，肥头胖脑的，毛也泽润。我几乎每天看见黑猫白猫在北边荒草地里时而追逐，时而亲昵，时而打滚。最有趣的是松鼠，弓着身子一窜一窜地到处乱跑，一听到车响，仓卒的爬上枞枝。窗下放着一盘鸟食，黍米之类，麻雀群来果腹，红襟鸟则望望然去之，他茹荤，他要吃死的蛞蝓活的蚯蚓。
窗外所见的约略如是。王粲登楼，一则曰：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”再则曰：“昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？”临楮凄怆，吾怀吾土。
（有删节）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者看窗外之景时，联想到“拉大片”和《韩诗外传》里的“穷巷白屋”，表现出浓厚的乡土之思和深沉的文化归属感。
B.本文描写窗外景致时，观察描写颇为细致，表现了作者对异国生活文化的肯定和向往，也为文末点明主旨作了很好的铺垫。
C.文末将同出自王粲《登楼赋》中的两段文字分开引用，别有深意，从自己进而写到历史上的人，进一步丰富了文章的主旨。
D.本文词汇上多用文言词语，充满典雅之美；句式上多用整句，富有整齐之美；这反映了作者对散文语言艺术美感的追求。
2.分析文中划波浪线的句子流露出作者什么样的情感态度？
3.作者将“窗”比作画框，并以“窗”为媒介来观察“窗”外之景，这对文章主旨的表达有何作用？请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《诗经》本是普通乐歌，并无具体的创作意图，后来的统治阶级却误把它当作了教化工具。
B.西周初期到春秋中叶，诗三百篇作为表情达意的工具，往往具有平常语言无法达到的效果。
C.普通民众用来表情达意的诗歌，其音乐性与卿士的“献诗陈志”相同，只是缺乏乐师加工。
D.古人在“赋诗言志”时断章取义的做法，实际上为后来统治者歪曲诗三百篇开了很坏的头。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A.文章从“典礼节目”和“表情达意”两个角度对诗三百篇原本的作用进行了阐释。
B.文章用宋国人嘲笑华元的例子阐明了庶人的作品一步步达到统治阶级耳中的过程。
C.文章在分析诗三百篇最初的作用时，主要是按照总分总的结构形式来进行分析。
D.为论证诗与乐分离的过程，文章从乐歌出发，对其流变过程进行了细致的梳理。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.虽然“献诗陈志”与“赋诗言志”在创作缘起上不同，但在表情达意这一作用上是相同的。
B.子展借《将仲子》中“人之多言，亦可畏也”这句话，意在请晋侯放了卫侯以免招人非议。
C.古人“赋诗言志”时能借诗三百篇的诗句来表达彼此的立场，因为大家都清楚诗句的含意。
D.孟子用“以意逆志”的方式来解释《伐檀》，充满主观色彩，把诗的意义引向了封建教化。
阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，女排夺冠频频登上热搜，因为在2019年女排世界杯征程中中国女排取得了十一连胜的傲人成绩，成功卫冕。十一连胜庆祝“十一”国庆，这是中国女排献给祖国最好的生日礼物。岁月不居，时节如流;弦歌不辍，薪火相传。从1981年女排第一次拿下世界冠军，将近30年的时光已经过去，女排曾有过辉煌的战绩，也曾有过低谷，但是依靠着一代又一代人的接力奋斗，女排创造了一个又一个辉煌。
其实，社会生活和国家发展也是如此，无论是一个公司的持续发展，还是一个家族的代代传承、一个民族的伟业的代代奋斗...无不体现出“接力”的特点。
请以“我要跑好这一棒”为副标题，写一篇文章。
要求:综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
“基层小官”，尤其是村干部，直接面对着广大群众和农民,，其言行直接关系党和政府的形象。“基层小官”看似职位小、实权却挺大，一旦贪腐，这些“小蝇、蝼蚁”的危害不亚于，甚至远超“大老虎”。从近几年各地纪检监察机关通报的典型案例来看，这些贪腐的小官或身居关键岗位，以权谋私；或利用工程建设,“靠山吃山”；或盯着补贴款项，“雁过拔毛”……贪腐数额多则数亿元，少则几千万、几百万，直接损害群众的切身利益，侵蚀着国家执政之基。
盯住“微权力”、遏制“小官贪腐”，刻不容缓、势在必行。自国家监察体制改革以来，各级纪检监察机关积极探索运用“互联网十”大数据监督模式，加大对小微权力的监督。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
在人才问题上，最理想的局面是人才辈出、人才济济，人尽其才、才尽其用。①_____，“试玉要烧三日满，辨才需待七年期。”人才培养是长期工程，不能急功近利。以欣赏的眼光识才，人才并不等于全才。绝大多数人才②______，而且往往具有自己的个性，甚至在某些方面还有缺点或缺陷。以过人的胆识用才。“疑人不用，用人不疑”，这是我国古人在用人问题上的经验之谈。③______，就应排除流言蜚语的干扰、摒弃孤疑犹豫的心态，大胆为人才搭设舞台、提供平台，为其创造大显身手的机会，让人才充分施展抱负，并为有担当的人才担当、为敢负责的人才负责，消除人才干事创业的后顾之忧。
阅读下面的文字，完成下列小题。
多年以来，欧阳中石勤勤恳恳，认真体察生活、感悟自然。在老家泰安，他感叹泰山拔地而起的高大、巍峨，____________于树木的丰茂、葱郁，也深刻认识到它自古以来作为五岳之首的独特象征意义，____________写下《泰山颂》。由于这部作品基于作者的亲身感受的原因，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就广泛受到社会各界的关注。这个例子充分证明，（____________）。
文艺表达最忌讳的就是直接的呐喊和生硬的说教。每一个文艺门类都有一整套成熟的技术表现体系，艺术家需要长期____________其中，经过刻苦训练和细心揣摩，才能确保文艺作品传情达意的准确、妥帖、雅致和蕴藉。那些不关创作本身的无聊表演与炒作，那些不加节制的人情吹捧，在强大的时间长河面前必将____________，唯独留下那些安静、踏实、苦干的身影。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.倾心 信笔 沉溺 黯然失色
B.倾力 命笔 沉溺 黯然销魂
C.倾力 信笔 沉浸 黯然销魂
D.倾心 命笔 沉浸 黯然失色
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.由于这部作品基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就广泛受到社会各界的关注。
B.这部作品由于基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。
C.这部作品由于基于作者的亲身感受的原因，又生长在时代的新鲜空气中，一经世就受到社会各界的广泛关注。
D.由于这部作品基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.有火热的现实生活打底子，文艺作品就有了根基来源和气色魂魄
B.现实生活是火热的，有了现实生活的底子文艺作品的根基来源和气色魂魄就有了
C.没有火热的现实生活打底子，文艺作品就没有根基来源和气色魂魄
D.现实生活是火热的，没有现实生活的底子，文艺作品的根基来源和气色魂魄就没有了
