阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
北京双胞胎姐妹青岛溺亡
据通报，8月6日11时45分，在青岛失踪的北京双胞胎姐妹，已找到一人，漂浮在海上，已无生命体征。6日15时45分，记者在搜救现场确认，另外一名女孩在海里被搜寻到，已无生命体征。
据报道，孩子的母亲情绪崩溃，不断说着“后悔出来玩”，已无法正常对话。亲戚已赶到现场陪伴孩子母亲。据了解，两名双胞胎姐妹开学就上三年级了，此次与母亲从北京来青岛旅游，并未参加其他活动。据悉，8月5日下午一点左右，母亲和双胞胎从所住的万达公寓出发，步行过马路来到南侧的沙滩上游玩。母亲坐在沙滩上边看手机边看孩子，双胞胎则在离她数米远的地方和沙滩上的其他孩子一起挖沙子。下午三点左右，母亲发了个朋友圈之后，再抬头发现孩子不见了。当时，孩子的鞋子还放在沙滩上，她以为孩子到海边冲洗挖沙子的工具了，就横向沿着海岸线寻找，呼喊孩子的名字，找了一个小时未果，回来之后迅速报警。
警方调取了现场监控，没有发现有效信息后，于5日晚开始下水寻找。一开始，孩子的母亲并不相信孩子在海中，“因为当时海里还有很多成年人，如果有孩子在挣扎，而且还是两个，肯定能发现异常。”
据了解，事发海滩是一处不正规的浴场，虽然摆放有禁止下海游玩的标志，但是仍有部分游客在此游泳。目前，事发海滩已经封锁。
悲剧已经发生，孩子的亲人已陷入无尽的痛苦和自责之中。痛心之余，我们更应该思考，如何提升大人和孩子的安全意识，加强防范，避免悲剧重演。
（摘编自《齐鲁晚报》2018年8月7日）
材料二：
离开智能机的3天我的生活到底发生了啥
智能手机给我们的生活、学习、工作带来了很多便利和享受，但大家可曾想过，在科技引领社会进步的同时，我们身边的人情味儿是否少了很多？在一个信息爆炸的时代，离开了智能手机真的就无法正常生活和工作了吗？抱着怀疑和好奇的心态，3天元旦假期我体验了一把无智能手机的生活。
用不了微信，朋友都以为我“失联”了
相信很多朋友和我一样，一个月都打不了几通电话，除非是外卖或快递小哥给我们打来。自从微信、QQ、钉钉这些即时通讯类APP火了之后，和家人、朋友、领导、同事进行日常联络，都少用甚至不用电话了，网络联系省钱方便快捷。
假期间，我使用了功能机。没有给朋友们“秀恩爱”“撒狗粮”的机会，也避免了一些微商朋友们的骚扰。
但是，假期间，好几年没联系的高中同学要聚一聚，于是拉了一个微信群沟通，我没参与他们这场热烈的讨论，聚会也失之交臂。后来听说他们以为我“失联”了。
暂别移动支付，花现金还得问爹妈要
微信支付和支付宝普及以后，几乎就没怎么花过现金，外出连钱包都省了。假期回家，虽不怎么出门，但多少有需要花钱的时候，而一点积蓄又都在余额宝里，只能厚着脸皮问父母要点现金救急。
离开智能机的3天，我是这样度过的
早上起来，冲一杯咖啡，坐在阳台的躺椅上，翻开买了很久却始终懒得去翻的《解忧杂货店》，安安静静地享受读书的时光。我发现，相比于手机上的电子书，实体的纸质书其实更加有味道，也更能深入地读下去。我们所钟爱的电子书阅读不过是聊作消遣罢了，捧着一本纸质书方能称之为阅读。
午饭过后，阳光正好，微风不燥，我带着一台闲置了多年的相机奔向了公园。细细想来，用智能手机以后，有七八年没有像这样端着相机，貌似很专业地拍过照了。功能强大的智能手机，让人很难再有拿起相机的欲望。但是我想说，多年后再次使用相机拍照，感觉真的很不一样。
晚饭后，一家人围坐在电视前嗑着瓜子，看着八点黄金档的热播剧，不时地调侃着剧中人物，这种感觉让人深深感受到了家的味道。
手机丰富我们的生活，但不是生活的全部
几天无智能手机的实际生活体验，让我感到，身处这个科学技术快速发展的时代，放弃智能手机就等同于与时代脱节，不仅会给我们的生活、工作、学习在某种程度上带来不便，还会使我们失去很多与朋友、家人沟通交流的机会。但是我们的生活除了《王者荣耀》、微信支付、抢红包，还有很多值得我们去发掘的美好，而这些美好都是手机所难以替代的。所以我们需要做的就是合理使用它，让它成为我们更好的伙伴。
（摘编自凤凰网）
材料三：
当手机变成你身体的“器官”
398亿小时！今年上半年，中国人在社交媒体上花费的这些时间，足够建造109座金字塔。近日，波士顿大学讲席教授詹姆斯·卡茨公布的这项数据，再度引人深思：手机等技术产品在引领社会进步之时，是否也在将人类推入泥沼？
不管你承不承认，我们的时间正越来越多地被手机消磨掉。不论是家人团圆还是朋友聚会，不论是上班路上还是工作之余，说话的人越来越少，盯着手机屏幕的人越来越多。最新调查显示，中国人平均每天看手机3小时，仅次于巴西，手机沉迷度位居全球第二。显然，如今的手机已不仅仅是手中的工具，俨然变成了身体的“器官”。许多孩子刚学会说话，张口闭口就是手机，左触右按还玩得很溜。有人说，长这么大，唯一能坚持下来的事，就是每天给手机充电。虽有些戏谑，但的确戳中了现实的痛点。
痛在哪？不仅在于手机占据了人们的生活，更在于我们终日把目光拴在手机上，丧失了很多能力，消磨了许多斗志。有幅传播甚广的热图：一位男子侧卧于床上，手中拿着手机玩得兴致勃勃，其姿势与百年前瘾君子吸食鸦片的场景惊人相似，赤裸裸道出了某种技术隐忧。有人认为，现在的智能手机越来越聪明，而手机用户却越来越蠢。更有研究发现，如今年轻人的记忆力越来越糟糕，有人甚至患上了类似于脑损伤的数字痴呆症。
不妨自问，那些“建造109座金字塔”的时间，我们都用来做了什么？有没有给自己的人生成长路添一块砖，加几片瓦？
不得不说，屏读时代，碎片化信息太多，实在难以引发深度思考。沉溺在捕风捉影的八卦、东拉西扯的鸡汤、刺激酷炫的游戏中，也许是散漫闲适的，但长此以往，必定会玩物丧志。
对于科技的负面性，人类一直有诸多反思，赞叹和恐惧交织在一起，逐渐成为现代人普遍的心理情结。英剧《黑镜》一度备受追捧，其反映的人被科技操纵的主题，引发了很多观众的共鸣。其中有一集讲到，社交评分系统主导了人们的生活——获得高评分受人尊重，而低评分则被人排挤，许多人不得不疲于应付点赞与被点赞，丧失了生活的滋味。这面“黑镜”似乎也照射着生活，这不就是我们在朋友圈中的画像吗？传统观念里，技术是外在于人而存在的，它是工具，应当被人驾驭。而如今，人们渐渐意识到，对手机等技术产品，我们的依赖远比操控多得多。
我们当然不应拒绝科技的进步，理性来讲，我们也无法逃脱技术编织起的复杂网络，但如何与它相处，考验着智慧。凯文·凯利在《科技想要什么》中介绍了阿米什人对待科技的方式：他们有选择、有节制地运用技术元素，通过集体的选择方式，适应科技的进化节奏，最大限度地消除其负面影响。这种方式或许很难大范围推而广之，但其依然启示我们——科技带来的种种负面效应，往往是人的局限所致。当下，我们与科技之间的关系，可以看作是一种博弈，如果你落入对方的棋路并迷失掉了自我，那么一定会是输家。
（摘编自《文摘报》2017年9月26日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.青岛溺亡双胞胎姐妹的母亲并不相信孩子会在海里溺亡，因为当时海里还有很多成年人，如果有孩子在海里挣扎，他们肯定能发现异常。
B.微信支付和支付宝的普及，可以基本免除我们花现金的麻烦，但是回到父母家还是应该入乡随俗，找父母要现金花。
C.如今，人们对手机等技术产品依赖远远大于操控。长此以往，手机会成为人类的新器官或许不再是一句戏言。
D.手机本无错，全是沉迷惹的祸，如今，全民沉迷手机的现象不禁令人有种一百多年前国民沉迷鸦片之忧。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.2018年8月，北京双胞胎姐妹青岛溺亡，再次提醒人们，沉溺手机正是酿成许多不该发生的悲剧的一个极关键原因。
B.在我们的生活中除了《王者荣耀》、微信支付、抢红包，还有很多值得我们去发掘的美好，而这些美好都是手机所难以替代的，故智能手机完全可以放弃。
C.现代社会，人正在被科技操纵，一些社交评分系统主导了人们的生活，获得高评分受人尊重，而低评分则被人排挤，这使许多人不得不疲于应付点赞与被点赞，丧失了生活的滋味。
D.在科技高速发展的今天，我们无法逃脱技术编织起的复杂网络，但科技带来的种种负面效应往往是人的局限所致。人类与科技之间的博弈正是一场智慧的考验。
3.你认为手机等科技产品有哪些利和弊？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。
以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。
推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。
推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。
（摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。
B. 中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。
C. 科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。
D. 回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。
B. 文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。
C. 文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。
D. 文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。
B. 注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。
C. 评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。
D. 中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。
阅读下面文字，根据要求作文。
当年，顾炎武说：“吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。”
今天，有人说存在感是活在这个世界的某种自豪感，说明这个世界需要你，你之于世界仍有价值。
针对存在感你有什么感悟或想法？请写一篇文章。
要求自选角度，自拟题目。明确文体，但不得写成诗歌。不少于800字。
将下列名句名篇的空缺部分补写完整。
（1）彼与彼年相若也，道相似也。_________________，_________________。
（2）余音袅袅，不绝如缕。___________________，____________________。
（3）骐骥一跃，______________；______________，功在不舍。
（4）看万山红遍，层林尽染；_____________，_____________。
（二）阅读下面诗歌，完成小题
南 征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
（注）此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
1.首联写南行途中的盎然春景，在全诗中有什么作用？
2.“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？请联系全诗，简要概括。
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
