陆机，字士衡，吴郡人也。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。
太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，曰：“伐吴之役，利获二俊。”张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒。会骏诛，累迁太子洗马、著作郎。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。
时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。太安初，成都王颖与河间王颙起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将，道家所忌，又羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许，遂行。颖谓机曰：“若功成事定，当爵为郡公，位以台司，将军勉之矣！”机曰：“昔齐桓任夷吾以建九合之功燕惠疑乐毅以失垂成之业今日之事在公不在机也。”颖左长史卢志心害机宠，言于颖曰：“陆机自比管、乐，拟君暗主，自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”颖默然。
初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作都督不！”机司马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：“陆机将反。”又还书与玖言机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。颖大怒，使秀密收机。遂遇害于军中，时年四十三。
机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”
节选自《晋书·陆机传》，有删改
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昔齐桓/任夷吾以建九合之功/燕惠/疑乐毅以失垂成之业/今日之事/在公不在机也
B.昔齐桓任夷吾/以建九合之功/燕惠疑乐毅/以失垂成之业/今日之事/在公不在机也
C.昔齐桓任/夷吾以建九合之功/燕惠疑/乐毅以失垂成之业/今日之事在公/不在机也
D.昔齐桓/任夷吾以建九合之功/燕惠疑/乐毅以失垂成之业/今日之事在公/不在机也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.太子洗马，也简称为洗马，是中国古代一个官职，属于太子官属，是太子的随从官员，即太子的先导官，最早设立于汉朝。
B.中国，“中国”最先指京都，后泛指黄河中下游地区，再后来，称黄河流域为“中国”，即“中原”。文中的“中国”指中原一带。
C.右，古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。但年代不同，左右尊卑也不同。晋朝在军中以右为尊。
D.节度，即节度使，官名。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称节度使。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.陆机天赋禀异，文章辞藻华丽。他年轻时就有奇才，文章冠绝一时。张华称赞他说，别人写文章恨才少，陆机写文章恨才多。
B.陆机与人对答不藏锋芒。在回答卢志带有挑衅性的问答时，他针锋相对，让卢志无言以对。其弟陆云事后相劝，他仍不接受。
C.陆机能审时度势，不贪权势。司马颖让他代理都督，但他考虑到自家三代为将，自己又是客居外地为官，所以坚决请求辞去此职。
D.陆机不畏强权，铁面无私。孟超恃宠纵容部下抢掠，陆机逮捕了为首者，孟超求请，陆机不许，孟超于是诬告陆机，陆机因此而遇害。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子以及课内文言句子翻译成现代汉语。
（1）顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。
（2）自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。
（3）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（4）大臣亡罪夷灭者数十家。
阅读下面的文字。
怀表，很老很老了
骆文
一块怀表很老了。
它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么……
某天，我把它拿去找修钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表还是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点烟吸着。给他一支，他急忙阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。
我把它收进口袋，回到家里。
母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数学书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了，灯油熬干，捻子熄掉了一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。
怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。
四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。
这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记录的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……
“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。
（原载1990年3月号《散文》）
1.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.“经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。”从全文看，这句话含有人到老年，只要有一种精神动力，仍能充满活力的寓意。
B.“他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。”这是说，父亲一生辛劳，但一生清贫，除了这块表，什么也没有留下。
C.“在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。”这段描写主要是反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力。
D.本文语言较为朴实自然，感情真挚。既有对修表一事较详细的描写，又有满怀深情的对父亲的怀念等，在娓娓道来中引人感叹与思索。
E.父亲已经辞世了，“我”也“进入暮年”，“怀表很老很老了”，作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪。
2.请分析下面第一句的含义以及第二句话的作用。
（1）我还要追赶时间的晨曦哩。
（2）行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？
3.本文以怀表为线索，可以分三个层次，请概括三个层次的大意，并说说这样安排的好处。
阅读下面的文字。
重新体认家庭为社会之本
近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。郑家几百年间出仕为官者无一人因贪污罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上是赫赫有名。其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。但譬如基本不让女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。治家的经验才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。正是在这种融“家族规矩”于“个体人格”的生存结构中，“江南第一家”养育出来的郑家子弟，出仕理家，皆能立身有本，进退有据，维系郑家几百年于不坠。
但理想与现实之间，可能隔着不小的距离。一方面，家族中不止是阳光，遇到不负责任的家长怎么办？清末民初，由家族形态承载的价值观，与以平等个人为本位的法律观之间，在清末以张之洞、劳乃宣对阵杨度、沈家本等人的礼法之争中，曾有过激烈辩论。正当防卫是否适用于尊长，就是一个核心争议点。如果像郑家曾推行的那样，将个人财产权利压缩到最低限度，个体人格的保障，也难免受影响。说到底，家庭是个人充分实现人性有情有义的土壤，而不能是障碍。
这种关系，也存在于个人与国家的关系中。今天，类似杨度与后来的一些激进革命者那样，将大家族看成国家的敌人，要将个人从中“解放”出来才能成为合格“国民”的观点，已没有辩驳的必要。但就像厘清个人与家庭之间的关系一样，如何厘清个人与国家、家庭价值与国家正义之间的关系，让国家成为个人充分实现人性有情有义的土壤，是更需要我们思考和改进的。
（选自《南方周末》2016年3月21日）
1.下列对原文的表述，不正确的一项是（ ）
A.郑家这个成百上千乃至几千人的大家族，之所以能历经数百年长盛不衰，被誉为“江南第一家”，主要是因为其民主自治的管理形式。
B.郑家几百年来没有一个出仕为官的人因贪污而被罢官，这对当代社会极具教育意义，为此，相关人员将郑家故事拍成了动画剧。
C.郑家家规虽有一内些容不合理，但绝大多数对个人自我修行有实践价值的指引，也体现了其以礼法治家的思想。
D.本文标题“重新体认家庭为社会之本”，从家与国、社会的关系肯定了家庭的作用，与《郑义门》的主旨“治国必先齐家”是一致的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.因为家庭是个人成长与修行的场所，所以治国者拥有一个良好的家庭氛围，能接受良好的家教，对他治国意义重大。
B.治国者在家庭中感受到了父母之情、手足之爱，以及人与人之间的交往分寸等，这些都有助于他去除心中的杂念，解决治理的困境。
C.治国类似于齐家，能处理大家族日常事务，并能从中锻炼能力、总结经验、吸取教训的人才可以成为一个合格的治国者。
D.小共同体主义不偏执于极端，虽然强调个体的终极价值，但也强调遵从群体规则，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.尽管《郑义门》对郑家故事进行了一些艺术虚构，但还是引发了人们对家庭教育、个体人格发展的关注。
B.虽然郑家家规严格，但如果家长不负责任，那么郑家家规很难执行，这也是郑家没能永远延续辉煌的根本原因。
C.郑家家规的某些条款对个体人格不够尊重，因此家庭作为个人实现人性有情有义的场所不能得到充分体现。
D.清末民初，以张之洞、劳乃宣为代表的认可家族形态派与以杨度、沈家本为代表的强调以个人为本位的法律派之间发生过激烈的争辩。
阅读下面的材料,根据要求写作。
场景一:2017年12月8日,3岁的军军发高烧,送医时四肢抽搐,意识模糊。为避免孩子窒息,医生将手指伸进他嘴里,忍痛帮他抵住舌头。好转复查时,军军向医生鞠躬致谢,医生也鞠躬回礼。
场景二:寒冬,他的衣衫却很单薄,头发被冰花覆盖,眉毛和睫毛上结了一层冰霜,小脸被冻得通红,手上也满是冻疮,他仍然坚持天天上学。他被网友称为“冰花男孩”,是云南山区的一名小学生,从家里到学校要走一个多小时。
以上两个场景哪一个更能打动你,引发你的联想,触动你的心灵?请选择一个关键词表达你对此的思考与感悟,将题目“我的生命不能没有____”补充完整,并以此为题写一篇不少于800的记叙文。要求:(1)根据以上任意一个场景的含意定题、选材;(2)文体特征鲜明,不要套作,不得抄袭。
阅读下面的文字，并抄写下列文字。
心有多大，世界就有多大
一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
《世界卫生组织烟草控制框架公约》在我国已经生效八年了,但目前仍存在烟草企业不积极履行公约相关内容的行为。北京市消费者协会近日发布了“在知道吸烟会引发多种疾病的前提下，是否还会吸烟”的调查数据。请把下面的图表写成一段话,要求表述准确,语言连贯,不超过75个字。
